1樓：誰也沒我有性格
「始作俑者」的來歷考究
這一成語最早出現於《孟子·梁惠王上》：「仲尼曰：『始作俑者，其無後乎！
』」俑，就是用泥土或木頭做成的人偶，用來作為陪葬物。「始作俑者」的成語含義，便是「首開惡劣風氣的人」。
但是對「始作俑者，其無後乎」這句話，歷來有非常多的解釋及爭論，首先值得一提的是，此話為孟子引孔子語，是否真是孔子所說，尚可存疑。
這句話從字面意思上來理解便是：「那些發明用土偶木偶做陪葬品的人，他們會斷子絕孫的吧！」照此解來便是，殉葬是一種野蠻的風俗，對這種風俗推波助瀾的人，都會沒有好下場。
這樣一說很說得通，也很符合孔子「仁」的價值觀。可是且慢，對中國歷史稍有了解的人都會知道，用真人與動物殉葬這種野蠻的風俗，實際上早在上古的奴隸社會就已盛行，反而採用土木陶俑來代替活人殉葬是春秋時期開始出現的，可以說是文明程度提高以後，對生命價值更重視的一種體現，是社會進步的象徵。
既然是這樣，那以「仁」為本的孔子為何竟然對始作俑者發出斷子絕孫的痛斥呢？這可有點不大好理解了，因此後世就有了各種各樣的考據與註釋。
考據當中比較有名的有宋代朱熹的一個觀點：「古之葬者，束草為人以為從衛，謂之芻靈，略似人形而已。中古易之以俑，則有面目機發，而大似人矣。
故孔子惡其不仁，而言其必無後也。」這話的意思是說，上古的人舉行葬禮，只是束草為人而略似人形；到後來有俑的出現，就非常像真人了，所以孔子會詛咒他們。可這話是不大經得起推敲的，因為很明顯，上古奴隸主盛行人殉，束草為人進行殉葬的，只是買不起奴隸的平民百姓。
還有一種理解是從字面上做文章，說「其無後乎」的「乎」字，是個疑問詞，孔子這話並不是一句詛咒，而是一種表揚與肯定：「那些發明土木陶俑的人，難道就斷子絕孫了嗎？」這種理解，我個人認為，牽強。
我私淑的一種理解是這樣的：孔老夫子認為，那些發明用俑來陪葬的人，他們心裡頭還存著「人殉」這種野蠻風俗的惡念，所以他們會斷子絕孫。朱熹解釋中的後半段說俑「大似人矣」的觀點，我認為是有道理的，可惜他畫蛇添足地加上了與上古葬俗的比較，便與史實不符了。
始作俑者其無後乎，這話到底是孔子說的，還是孟子說的，還是他們的門徒說的，已經無可考了。反正孔孟二聖都未能見到佛教之傳入中國，否則看到號稱不殺生的和尚尼姑們，變著法兒地整出味美形似的素雞素鴨來，恐怕又要吹鬍子瞪眼罵人家絕後了。當然，罵了人家也不怕
引用別人的
2樓：匿名使用者
始作俑者 shǐ zuò yǒng zhě，意思是泛指惡劣風氣的創始者。
俑：古代殉葬用的木製或陶製的俑人。開始製作俑的人。後泛指惡劣風氣的創始者。
作賓語；比喻首先做壞事的人。
3樓：不要惹我
意思是（俑：古代陪葬用的偶人,一般為木製或陶製、俑,木人。送葬設關,而能跳踴,故名之）
如作俑：糊塗的意思吧，莪想是。
比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。現在常被誤用指第一個做某一件事或某一項任務的人
4樓：匿名使用者
始作俑者意思是第一個做的人，偏貶義，多指做某件壞事的第一人
5樓：帥帥阿亮
俑：古代殉葬用的木製或陶製的俑人。
意思是開始製作俑的人。比喻首先做某件壞事的人。
ps:問題發錯區了
始俑者是什麼意思?
6樓：匿名使用者
根據孔子「始作俑者，其無後乎」這句話，後人將「始作俑者」引為成語，比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。現在常被誤用指第一個做某一件事或某一項任務的人
始作俑者指哪個生肖，謝謝個位，且給個解釋
7樓：匿名使用者
十二生肖獨佔先
鱗角鳳毛增國譽
鼠須妙筆點春光
8樓：萬米飛人
鼠，生肖屬鼠者天性乖巧，勤勞而且注重積存。
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