1樓：一心稱念南無
淨空法師：人要懂得因果，要相信命運阿彌陀佛。人要相信命運!
你命裡有多少財富，有多高的地位，一定的，否則的話你享受不了。人要懂得因果，就會規規矩矩做人，一生快快樂樂、圓圓滿滿。果報，最好是老年時候享，年輕時候不要把福享盡，享盡了，年老怎麼辦?
這個我們不能不知道。財富不可靠，佛在經上常常提起，財為五家共有，這是告訴人對於財富真相要認識。
五家共有，在古時候你犯罪了，你有重大的過失，皇上免你的職、治你的罪，還抄家，沒收你的財產，這叫官，五家裡頭，官，官府會沒收的。你做事沒做錯，那你的兒孫做錯事情怎麼辦?這中國歷史上有，兒孫做了壞事，連帶處分。
那個兒孫就是敗家子，在因果上講是你的冤親債主，到你家裡來做你兒孫，到最後他幹了壞事，你受了牽連，他是來報仇的、來報復的。來報仇的，往往這種兒孫是你最歡喜的，他逗你歡喜、逗你疼愛。因果可畏，不能不知道。
所以人，真正讀書人，有德行、有學問的人，平安就是福，平平常常，安安穩穩，這就叫享福。不是財富，不是很高的地位，不是。
2樓：小研老師
不管你是信佛還是不信佛，只要你有一顆善良的心吶，你就是一個好人。
3樓：來自神龍谷相攜踏青的大白鯊
意思就是說凡事皆空，萬事皆空，唯有因果不空，的意思就是說凡是皆空萬事皆空為有因果不空
4樓：獅子極客
哈嘍。。。這次是別人先造孽種下因，，將來輪到你報復他，你來扮演果的角色。
5樓：人玉風刀
不是所有的事都有前因，有的屬於新業。屬於因。
佛教的所謂因果報應為什麼是在害人
6樓：匿名使用者
佛教講的因果道理，是自然規律。比如一個人吃飯是因，果報肯定是不餓；睡覺是因，不困是果；上班是因，開資是果；做壞事是因，被抓是果；做善是因，受表彰是果。
善有善報，惡有惡報。用因果道理，教育人多行善少做惡。害什麼人了？難道是到火車站做好事，幫人家提皮箱，被揍了？！
7樓：匿名使用者
師傅懂的因果，為什麼師傅不想早往生極樂世界呢？還在世間受罪幹嘛？
8樓：狄林涵
自身的業力，果報落在自己的身上，如是因、如是果，真實不虛，和別人沒有關係。
9樓：匿名使用者
我也想信佛，家裡供的，身上戴著！可是有時候覺得煩惱事更多了！別人說，這是在消業。唉，消業真的受不了呀！
10樓：匿名使用者
佛教徒那些靠詭辯靠自我yy臆想出來的頂多算「歸 因 論」，也配叫因果論？別噁心人了，拿一些事件受害者和一些得病者「因果報應」論的我就見過不少只有這幫佛教徒和禽獸幹得出來，車軲轆話誰不會說，這些流氓無賴知道「舉證責任」嗎？先自己證明有前世再出來惡毒人。
無論用多麼有理有據的話跟他們討論，只要反對就用最骯髒的惡意揣測世人的心給人扣罪名。最後會被繞到他們的邏輯黑洞裡，。
算了，越蠢的人越容易堅信某樣東西還覺得自己特別聰明，他們在一件事發生後就會得出臆想出來的結論，或者看見一個結果就臆斷出原因，他們只知道你蹦起來會離開地面這種「因果」關係，不會知道世界上還有不可控因素、突發性、偶然性、整體個體、條件和環境、精準與偏差、這些複雜的問題的存在，畢竟是那把頭埋在沙子裡就覺得全世界都不存在的唯心論者單執行緒的腦回路草食動物口中所謂的「因果論」他知道他在講什麼嗎，而他自己也僅僅是個倖存者偏差的存在。
用佛教的因果規律適不適合這個世界？為什麼現在沒有因果報應了？
佛教的因緣和合是怎麼來的？因緣是無因之因嗎
11樓：匿名使用者
因緣是種子現行，內外相合，成為了因緣。
比如，我今天得到三斤草莓。是去南部山區，遇到了一位老大爺，到他地裡摘了三斤草莓。
簡化描述為：山，大爺，草莓。三個因緣，分別是，想去山上，遇到大爺，摘了草莓。三種因緣相合，得到的草莓（如果我們證道了，再看這個事，其中的因緣多到難以盡數）。
因緣是如何發起的？
先是過去，或上輩子，或上上輩子，或上上上。。。種下了因的種子，在我們藏識中。如今，種子在各種條件下，成熟了，佛法中稱為種子現行（什麼條件，怎麼成熟？
唐玄奘法師的《成唯識論》講的很細，粗簡一點說，可歸為業力，習氣），相觸而成。
什麼是業力，為什麼有習氣？ 業力，習氣都是無始以來，我們生死相續而不絕，積集而來。
比如，大學時上心理課，曾講過一個案例：如果我們不斷皺眉2萬次，我們的眉頭就會出現皺紋。習氣也相似，如果我們畫畫2萬幅，我們會成為畫家；如果我們飛行2萬小時，我們會成為飛行員；如果我們在某件事上，做到足夠多，就會成為專家。
如果，佛法中說的無數劫是真的，我們活了數萬億，數不清的歲月也是真的，那麼我們就有足夠多的一生一生一生，會在某些事上重複。這些重複，就是造成我們的天性與稟賦的主體力量。
我們都知道，這個人脾氣好，那個人暴躁，那個人愛吃，那個人愛描眉，那個人是男的卻喜歡男的。。。
習氣、業力，均是有因造果，有果造因，因因果果，無盡輪迴。 所以，世尊悟道之後，明瞭世間萬法，說我們凡俗之人，十分可憐，如同一隻蟲子一樣，反反覆覆在一個圈子裡來回轉，因無明所覆，迷失自性，不明自性本是圓明，本是具足，本是萬法之源，甚為可憐之人。
這個圈子，稱為輪迴。
12樓：aaa**王
《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》中，普光正見如來對顛倒女人宣說了十二因緣：「
（1）無明：就是不明，乃一切煩惱的總稱。於緣起性空無所明瞭，因而妄生一切執著，此謂「無明」；
（2）行：造作義，指一切行為，即依無明所造的善惡業；
（3）識：業識，此識隨業受報，為過去業力所驅，挾持所造善惡種子而來投胎；
（4）名色：名指心識，色指形體。由於一念愛染投入母體為名，成胎後為色。所謂心物和合而成胎，胎相初成叫做「名色」。
（5）六入：即「六根」。在母胎十個月的中間，由名色漸漸成長到六根完備，於出胎後對六塵境有互相涉入的作用，故名「六入」；
（6）觸：即接觸。根、塵和合而成觸。指出胎後六根與一切外境之接觸；
（7）受：即領受。根境相對於違順二種境界上，生起苦樂二種感覺謂之「受」，此即為對境所起的一種情緒；
（8）愛：即貪愛。對於五塵欲境，心生貪著，此即為對境所起的一種貪染心；
（9）取：即妄取，追取。遇喜歡之樂境則念念貪求，必盡心竭力以求得之而後已，遇所憎之苦境則念念厭離，必千方百計以圖舍之而後已，此即為愛染欲境的一種趨求。
（10）有：即業。即有因有果，由前際因（愛取），生後際果（生老死），業力牽引，因果不亡，遂演成三界輪迴的事實來。此為所作業力感報的一種規定；
（11）生：即受生。以現在所作之業為因，依因感果，必招來世受生，此即為未來受報的一種活動；
（12）老死：即老耄和死亡。諸根衰敗叫做老，身壞命終謂之死。有生就不能不死，四大和合的身軀自然從少到老，無常轉變必至於死，此即為未來受報的一種結果。
汝當諦聽，我當依過去諸佛說十二因緣法：
無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱；無明滅即行滅，行滅即識滅，識滅即名色滅，名色滅即六入滅，六入滅即觸滅，觸滅即受滅，受滅即愛滅，愛滅即取滅，取滅即有滅，有滅即生滅，生滅即老死憂悲苦惱滅。顛倒當知，一切眾生，不能見於十二因緣，是故輪轉生死苦趣。若有人見十二因緣者，即是見法，見法者即是見佛，見佛者即是佛性。
何以故，一切諸佛以此為性，汝今得聞我說此十二因緣，汝今以得佛性清淨，堪為法器。」
13樓：匿名使用者
佛教的因緣和合，是方便說法。
因緣不是無因之因；因緣和合，是指運作、過程。
應該明白：四諦十二因緣。就不贅述。
1、對入佛門，初學佛者，先得解悟無明是果。
無量因果，累積至今，過去一切，種種之果。即集。
2、因緣和合，是指運作、過程，對凡夫是真實的！
——否則就是說人的生命、一切不存在？對凡夫就是存在。
空，指有一定覺悟，才領悟這個空。未達境界，就空不了！唯物！
3、無明，對凡夫是真實之存在。先得解悟無明是果。
而對三界六道眾生，又是其今世之因！懂得這點，才能夠知：
佛教的因緣和合，是方便說法。因緣不是無因之因；因緣和合，是指運作、過程。
14樓：陽和沙水
佛教中說因緣合合，是因為所有的姻緣都有它的原因，也必將導致一個結果，所以說並不是沒有原因的原因，任何事情都會有原因的，不可能沒有原因的。
15樓：匿名使用者
因緣和合，是說業力因緣，有生就有有滅，有因必有果。
你理解的不正確，多聽經聞法吧。
16樓：愛游泳的小海豚
凡所有相皆是虛妄，姻緣也是一種假說，就是為了度眾生方便
17樓：煩惱即菩提
因緣和合是從無明來。因緣是有因有果。
18樓：融心忍者
桌子 是木頭 加人工，木頭是大樹，大樹是陽光水土壤。 桌子一分散來看，就是空，一聚合看就是有。 空有不二。 因緣和合，緣起性空。
因緣其實是究竟實相變動而來的，就像海水和浪花，你可以說海水和浪花是一個，也可以說浪花不是海水。自性不動不搖，不生不滅，不垢不淨，但能生出變化的生滅的。 《六祖壇經》《楞嚴經》《金剛經》 一個看懂 就都懂了，建議看《楞嚴經》。
看懂不是字面意思的懂，是法理和修證到一些體悟。
19樓：這眼前便是奇蹟
佛教的因緣和合不是怎麼來的。因緣也不能說是無因之因。
因緣和合是為了我們能理解，
從事相的角度來說的。
其本質，是心識追逐虛妄的事相，
而不能安住本來，
造成的生滅假象。
因為因和緣都不是真實的存在，
所以因緣和合的說法，
只是方便說。
本質上，
一切法無所有，畢竟空，不可得。
只是心識妄自攀緣而已。
就像眼睛有病，
看到幻相生滅去來，
並非真的有幻象生滅去來，
所以針對幻象的所有看法都是迷惑本身。
只有在眼睛上下功夫，
才能明白幻相的本質。
但是，一般情況下，
大家難以接受這個看問題的角度，
預設以諸法真實作為前提來看問題。
想要搞懂諸法的**和所謂的生滅規律。
可是，諸法本來無有生滅，
唯是一心，
不動本位，
虛妄分別。
佛法因果不正確因為你找不出個因？
20樓：一心稱念南無
阿彌陀佛。難道你找不出的因，就等於沒有因嗎？難道你不認識的字，就都不是字嗎？
你能記住你一歲多經歷的事兒嗎？我能記得我一歲多的事情。如果你記不住一歲多的事情，就可以否定自己經歷過一歲？
或者否定別人能記得那時候的事情？你以自己的經驗判斷真假，就已經屬於錯誤顛倒了。你不信因果報應，就乾脆說自己不善，就行了。
善人怎麼可能不信因果？
人人信因果，天下大治之道也；人人不信因果，天下大亂之道也。
21樓：匿名使用者
業報差別經，自己去看吧。不是你找不出這個因，是因為因果太複雜，
複雜得跟世界的形成一樣很繁瑣，只有有宿命通的佛，才能完全解釋。
不願意傷害別人，不想傷害別人，別人卻來傷害你，
古人說的好人之初性本善 誰都不想做惡人去傷害別人 但是生活中免不了會碰到萬不得已的又不得不做的事情，說不定就傷了誰了 1.你想問什麼問題 2.需要具體一些 3.這樣不利於解決你的問題 4.傷害在於對方是否在乎 5.對方不在意你是無法傷害到的 6.調整好自己的心態不受傷害就行 很高興能回答你的問題 寧...
你是如何忘掉別人對你的傷害，包括親戚對你的傷害，有時心會滴血
海綿寶寶的國王 都說時間會讓人忘卻，這句話是真的，別人給的傷害剛開始我們當然是會牢牢記住的，這是人之常情，畢竟我們受到了傷害，感受到了這世界的惡意，但是隨著自己慢慢長大，經歷的越多，就會發現有些人不值得記恨，何苦為難自己呢，我們才是自己最寶貴的，記住那些傷痛對自己無益處，何況我們又不能真的對那些人做...
你會為了喜歡的人被別人控制嗎，你傷害過你喜歡的人，被別人說你不要為了自己的利益不擇手段去傷害別人 你會怎麼樣？
不會啊，這種喜歡都喜歡的沒尊嚴了，喜歡一個人還是應該保有自我，不能因為喜歡被人控制而失去自我，這樣的喜歡是不會長久的！我肯定不會被這樣被人控制的，因為就算你因為喜歡的人一時被人控制，你不可能一世都被人控制了，最後還是會離開的。一般不會，喜歡一個人不能以犧牲自己的自由為代價的，不能丟掉自我。在一段感情...