1樓：曦曦
在民間流傳著很多的俗語，而這些俗語都是古人通過自己的親身經驗總結出來的，所以說是非常的有道理的，就像是「七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐」這句話一樣，就像是表面的意思一樣，不是對人不熱情，而是一種防患於未然的理念，既不給自己添麻煩，也不強求別人.
一:七十不留宿。二:
八十不留飯。三：九十不留座。
其實這些話的意思都是要尊重老人自己的意願，說句不好聽的，萬一老人真的在別的地方走了，自己的心裡面也是有遺憾的，還是想要回自己家裡面。
2樓：資深育兒師順慶
人生七十古來稀啊，上面這種說法，說到底還是怕上了歲數的老人們，萬一有個不測，真的是說不清楚。七十就別讓人住宿了，八十還是回家吃吧，九十的話，說不定都坐不了了。古人的這些話還真的有意思，但背後還是有一定道理的。
3樓：尕軋
就是七十歲的老人到家裡來做客就不要過夜，八十歲的就不要留下來吃飯，九十歲的想走就不要強留，是為了不要讓家人和老人家帶來不要的麻煩
4樓：可愛小鐵錘
因為人一旦超過某個年齡的話，身體就不是很健朗了，很有可能隨時都有生命危險，所以不能留宿留坐。
5樓：發兔科學站
很多農村的小夥伴就會東家串一下、西家走一下，交流一下鄰里之間的感情。今日話題：農村老話「七十不留宿、八十不留飯、九十不留坐」是什麼意思？
6樓：可樂味軟糖
回答普遍流行的一種民間俗信。許多地區的人們認為，老人到了七十歲以後，如果到了親戚或朋友家，主家不應該強留其住宿；到了八十歲以後，便不要再強留其吃飯；到了九十以後，如果老人自己想走，便不要再留他多坐。
如果違背這種俗信，人們認為可能會給老人家和自己家裡帶來不吉和災難。尊老重孝是中華民族的傳統美德。這一民間俗信看上去似乎與傳統美德相違，但從中國傳統養葬習俗和人的生老規律來看，也是有其一定道理的。
這種傳統贍養秩序的特點是，老人們始終不離開他們生活了一生的生存環境，從熟悉的生存環境中得到主人感和生存安全感的雙重滿足，從而平靜安詳地安度晚年。這種傳統贍養秩序又給中國老人們造成了另一種心理現象，即非常重視他們的最終離世之地。圓滿理想的目標是在自己家的正房中離開人世，即所謂「壽終正寢」。
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「七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐」這是啥意思？
7樓：體育課代表瀟灑
現在農村俗語滿天飛，大多是從老年人嘴裡說出來的，這是因為當下人口老齡化居多。但要是從正面看問題的話也是好事，能讓我們有更多的機會去學習傳統文化，挺不錯的。而「七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐「就是泱泱文化大河中的一抹陽光。
所謂」七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐」，有一種說法，就是說從前，由於技術落後，人們頂多能活到50來歲。能活到60歲就算長壽了。如若活到70歲了，就是一位橫空出世的超巨了。
試問這樣的人誰敢留？萬一得罪了誰承受得起？於是這句俗語就流傳至今了。
我爺爺小時候，就給我講過一個故事，放在今時今日就很貼切。爺爺說：在很久很久以前，有有一位很有名氣的老人，活到了八十有五，但樣貌卻長得很年輕，他不自曝年齡的時候，別人都以為他30來歲。
有天，這位老人因為著急辦事誤了飯的時間。
於是，他就想在鄰里吃點（那時民風很淳樸，借餐是司空見慣的事）。到了一家門前敲了門，說明來由後吃了飯，老人急忙起來想去刷碗，然後說想幫這位鄰里家下地乾點活，但這個鄰居沒讓，說你忙你的，就不留你了。於是他現身了，原來他是天上的文曲星。
文曲星感慨道：我去過別人家吃飯，我一說幫忙他們就滿心答應，只有你，老鄰居……你的兒子今年會高中的。果然，放榜時鄰居一看，兒子的名諱高佔頭名。
也就有了「七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐」這句話，而其中的年齡只是虛指。
中華浩浩蕩蕩上下五千年，是唯一活著的文化古國，這不僅體現在科技科學上，民間的俗語也造就了有血有肉的中國魂。希望人們積極傳承下去，做一個有溫度的人。
8樓：落
七十歲的老年人不留在家裡過夜，八十多歲的老年人不留在家裡吃飯，而九十多歲的老年人連路過來家裡坐坐都最好不要。還是因為年紀大的人容易出意外，害怕受牽連的意思。
9樓：阿軍侃社會
這句話的意思很簡單，就是對於上了年紀的老人，儘量不要過多招待。畢竟老人的身體隨時可能出狀況，沒有子女在身邊照顧很危險；同時也容易因為老人出現意外情況而給自己帶來麻煩。
10樓：發兔新科技
很多農村的小夥伴就會東家串一下、西家走一下，交流一下鄰里之間的感情。今日話題：農村老話「七十不留宿、八十不留飯、九十不留坐」是什麼意思？
11樓：己宜民
就是來你家了！歲數大的人好吃好喝的給著吃飽就趕緊打發了算了，也別刻意去留客，老人身體都沒有年輕人硬朗，萬一留你家有個三長兩短的，你給人家家裡沒法交代！到時候好心辦了壞事就不值得了！
12樓：匿名使用者
意思是年紀大了容易出毛病，萬一有個三長兩短不好交代。
13樓：秋山上
人到七十歲後，如果到了親戚家，主家不應該強留其住宿。到了八十歲後，不要強留其吃飯。到了九十後，如果老人自己想走，就不要再留他多坐一會。
說是會帶來不吉的事情。
14樓：塞枋洲
70不留宿，80不留飯，90不留坐。是指七老80年紀太大了。是怕有什麼閃失。
15樓：**都有我
意思是年紀大了容易出毛病，萬一有個三長兩短不好交代。意思是： 老人到了七十歲以後，如果到了親戚朋友或熟人家中串門，主人一般不要留其住宿；到了八十歲以後，一般就不要強留其吃飯；到了九十歲以後，最好連坐都不要挽留了。
民間對待外出老人「七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐」的信條，
16樓：陽光的
簡單說，就怕死別人家裡！
17樓：可樂味軟糖
回答普遍流行的一種民間俗信。許多地區的人們認為，老人到了七十歲以後，如果到了親戚或朋友家，主家不應該強留其住宿；到了八十歲以後，便不要再強留其吃飯；到了九十以後，如果老人自己想走，便不要再留他多坐。
如果違背這種俗信，人們認為可能會給老人家和自己家裡帶來不吉和災難。尊老重孝是中華民族的傳統美德。這一民間俗信看上去似乎與傳統美德相違，但從中國傳統養葬習俗和人的生老規律來看，也是有其一定道理的。
這種傳統贍養秩序的特點是，老人們始終不離開他們生活了一生的生存環境，從熟悉的生存環境中得到主人感和生存安全感的雙重滿足，從而平靜安詳地安度晚年。這種傳統贍養秩序又給中國老人們造成了另一種心理現象，即非常重視他們的最終離世之地。圓滿理想的目標是在自己家的正房中離開人世，即所謂「壽終正寢」。
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18樓：匿名使用者
不知道什麼意思，年齡太小
19樓：南邕
解釋：人一旦到了七十歲，如果還有精神頭去串門、走親戚的話，那麼主家就不要勉強讓老人在家裡過夜了；同樣的道理，如果是八十歲的老人，就不要勉強老人在家裡一起吃飯；如果是九十歲的老人，就不要勉強老人在家裡多坐一會。
從實際角度去理解，這句話似乎「話糙理不糙」，就待客之道而言，先不說來的人親疏遠近，既然別人來你家了，讓坐會，吃個飯之類得，肯定是要有的。
老話針對的是老人，而且是高齡老人。行動談不上方便，起碼也算遲緩吧，所以人家還是待在自己家裡舒服自在，人家也擔心給主家帶來不便，畢竟上了年紀了，要刻意照顧。所以人家不願意在你家多待，你也就沒必要客套地讓人家多坐一會，留下來一起吃個飯，甚至是住一晚上。
所以說，人上了年紀，也是非常可憐的。儘管他們需要陪伴，但也不能刻意的叨擾，這樣會讓老人感到不自在。所以在這裡提醒廣大子女，常回家看看，多給老人一些關懷。
七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐」，你知道為什麼嗎？
20樓：匿名使用者
「七十不留宿、八十不留飯、九十不留坐」，這句話是什麼意思呢？七
十、八十、九十在這裡指的是老人的年齡，這裡要闡述的是老人來到家中做客，作為主人家在接待老人時應該注意些什麼。
七十不留宿，當老人來到別人家中，如果老人不願意留宿家中，主人家不可強留，因為七十歲到了古來稀的年齡，留宿可能讓老人由於換了環境而睡不著覺，影響老人的身體健康，很多老人都不習慣在外過夜。
八十不留飯，八十歲的老人都家裡做客，如果老人不願意吃飯，主人家不可強留。八十是杖朝之年，牙口不好，許多年輕人能吃的東西八十歲的老人已經不能食用，一般來說到達這個年齡的老人多半以容易消化的液態或者半固體作為食物，大魚大肉的飯菜八十歲的老人已經不能接受。
九十不留坐，九十歲的老人已經是耄耋之年，非常長壽，但到了這個年齡，人的基本體能都已經退化，走路都很困難，所以，如果接待九十歲的老人，老人感到身體不能支撐他繼續在外想要返回家中休息，這樣的情況主人不但不應當留下老人，而是主動請老人回家休息，不要輕易走動較遠的路程。
21樓：可樂味軟糖
回答普遍流行的一種民間俗信。許多地區的人們認為，老人到了七十歲以後，如果到了親戚或朋友家，主家不應該強留其住宿；到了八十歲以後，便不要再強留其吃飯；到了九十以後，如果老人自己想走，便不要再留他多坐。
如果違背這種俗信，人們認為可能會給老人家和自己家裡帶來不吉和災難。尊老重孝是中華民族的傳統美德。這一民間俗信看上去似乎與傳統美德相違，但從中國傳統養葬習俗和人的生老規律來看，也是有其一定道理的。
這種傳統贍養秩序的特點是，老人們始終不離開他們生活了一生的生存環境，從熟悉的生存環境中得到主人感和生存安全感的雙重滿足，從而平靜安詳地安度晚年。這種傳統贍養秩序又給中國老人們造成了另一種心理現象，即非常重視他們的最終離世之地。圓滿理想的目標是在自己家的正房中離開人世，即所謂「壽終正寢」。
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22樓：諸子國學
老話說：「七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐」，什麼意思？
23樓：
因為人到這個年齡段，意外不知道什麼時候來，70歲的老人就不要留在家住宿，90歲的老人連座都留。意思是害怕出意外
古人語七十不留宿'八十不留鈑九十不留坐何意
24樓：小超互娛樂
意思是：
老人到了七十歲以後，如果到了親戚朋友或熟人家中串門，主人一般不要留其住宿；到了八十歲以後，一般就不要強留其吃飯；到了九十歲以後，最好連坐都不要挽留了。
民間對待外出老人「七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐」的信條，是說年齡越大發生不測的可能性越大。
民間所說違背這一信條帶來不吉和災難，主要是指萬一老人發生不測，會給接待老人的親友家帶來許多意外的麻煩。
25樓：發兔科學站
很多農村的小夥伴就會東家串一下、西家走一下，交流一下鄰里之間的感情。今日話題：農村老話「七十不留宿、八十不留飯、九十不留坐」是什麼意思？
26樓：
這個是針對親戚及外人來說的，應為上了年紀的老人隨時發生事故的概率大給他們創成麻煩。一旦發生親戚會不知所措，外人會怕不吉利。但是對自己外嫁的女兒就不適用這些話，總不能為了這句話女兒不留宿年邁的父母吧，那父母生女何用，女兒不是親戚而是家人。
「六十不交言，七十不留宿，八十不留飯」這句民間俗語表達了什麼意思
站在紅燈路口的那個人 鄉村有很多諺語俚語，流傳又久又長，主要就是說的在理，代代相傳下來。譬如 六十不交言，七十不留宿，八十不留飯。那麼它是什麼意思呢？六十不交言。人到六十古來稀，這是因為古時候人的壽命普遍都不高，到六十已經屬於高壽了。以六十歲的閱歷已經見過太多的事，經歷過太多的人心險惡，從而在與人交...
「六十不交言，七十不留宿，八十不留飯」是什麼意思？
俗語 六十不交言，七十不留宿，八十不留飯 啥意思？有道理嗎？50歲不亂說話，70歲不在別的家裡睡，80歲不去別人家吃飯。意思就是你在60歲的時候就不要交流了，70歲的時候就不要在別人家睡了。因為有的人就會覺得萬一留老人在家裡吃飯或者留宿，出了事情是沒有人負責的。可能是人的年紀大了，身體不如之前那麼健...
行賄不留證據
中國刑事辯護網 定罪是要證據的，對待 要證據，對待行賄同樣需要證據。沒有證據任何人都不能定罪的。同時，有疑點的孤證也不能作為定罪的依據。本案中如果只有 人的口供，沒有行賄人的口供，屬於孤證，而行賄人不認可，即存在疑點，是定不了罪的。實踐中，這類案件，如果行賄人能夠抵抗住幾天的折磨 要提防反貪局有刑訊...