1樓：一笑而過
孔乙己是一個本性善良的人。比如他到酒店喝酒從不拖欠酒錢；沒事的時候，誠懇地教小夥計寫字；鄰居家孩子圍住他時，他不是把他們趕走，而是給孩子們分茴香豆吃。這些都表現了孔乙己本性善良、性情溫和的一面。
但是，孔乙己讀了書，思想裡便全是讀書人的追求與理想。他渴望得到科舉的功名，渴望進學，渴望成為秀才，成為舉人，過上有權有勢的生活。雖然沒有實現，但是他卻把讀書人的身份看得很重，這個身份成了他痴心固守的精神支柱，成為他尋求自我安慰的精神幻想。
比如，他「站著喝酒」已說明自己根本就沒有資格像那些闊綽的「長衫客」一樣，踱進酒店去慢慢地「坐喝」，只能與「短衣幫」為伍；但他卻始終不肯脫下那件又髒又破的「似乎十多年沒有補，也沒有洗」的長衫。比如他那「滿口之乎者也」的說話方式，以及和酒客們爭辯是那「竊書不能算偷，讀書人的事能算偷嗎」的歪理謬論，又如當酒客們嘲笑他連半個秀才也沒有撈到的時候，他臉上立刻籠上了一層灰色，顯出頹唐不安的模樣，表明他內心裡十分在意自己讀書人的身份。
同時孔乙己也染上了知識分子的壞習慣。比如他鄙視勞動，他身材高大，說明了他有幹活的能力，但他卻固守著「萬般皆下品，惟有讀書高」的封建思想，不像「短衣幫」一樣去幹活養活自己，甚至自己亂蓬蓬的鬍子不知整理，穿的長衫也不補不洗；他還好喝酒，當他有九文大錢的時候，他會排出錢，要酒要菜，而當他在被打折了腿並且僅有四文錢的這種情況下，他都會用手走著來酒店，從兜裡摸出這四文錢，要一碗酒喝。
其次，作為知識分子，他卻思想迂腐，對別人說的話，甚至隨口說的都是「之乎者也」之類的話，此外他還沉浸在「回」字的四種寫法這種僵化的知識裡。
更為嚴重的是，孔乙己的這些壞習慣和他長期為應試科舉而埋頭苦讀的生活使他沒有了營生的能力，為了滿足自己的口腹之慾，他不得不偶爾做些偷竊的事，所以他的皺紋間時常夾些傷痕，偷了何家的書被吊打，最終他因偷了丁舉人家的東西被打折了腿。
孔乙己雖本心善良，但他不面對現實、鄙視勞動、思想迂腐、總是活在自己的幻想中，這些都註定了他是一個悲劇性人物
2樓：藍拓愛女
他是個沒有趕上末班車，被時代拋棄的人。
貧窮，失望，卻又心有不甘，但無可內何，最終絕望、幻滅，成為舊時代的陪葬品。
3樓：欲提筆廢江山
孔乙己善良，淳樸，有自尊心，卻又固所謂「讀書人」的身份在「高人一等」的幻想得到心裡的支撐與平衡，習慣於躲進那虛偽而脆弱的「精神勝利法」中遮蔽外來的風雨，對自己悲慘的處境沒有可望性的認識導致最終走進可憐可悲的末路。
孔乙己是個怎樣的人
4樓：哎吖小
孔乙己人物形象：
環境造就人，孔乙己生活在新舊社會的過渡時期，其性格就具有兩面性。一方面孔乙己善良樸實，另一方面他迂腐頑固，真是令人哀其不幸，怒其不爭。孔乙己這樣性格的人物，毫無疑問是一個悲劇形象。
孔乙己有著封建教育制度影響下的書生特有的清高本質，沒有經濟**，也不願意從事勞動賺取錢財，端著讀書人的架子只能越過越窮。
孔乙己是一個在當時的社會中找不到自己的位子的苦人和弱者，用眾人的鬨笑來貫穿這樣一個令人悲酸的故事，烘托和加強了**的悲劇效果。這種鬨笑是麻木的笑，這使孔乙己的悲劇更籠上一層令人窒息的悲涼的意味。
一面是悲慘的遭遇和傷痛，另一面不是同情和眼淚，而是無聊的逗笑和取樂，以樂境寫哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲劇不是個人的悲劇，而是社會的悲劇，作品反封建的意義就更加深刻了。
5樓：汽車資訊推送
我上週剛講完《孔乙己》，就聊幾句吧。
《孔乙己》是魯迅寫完《狂人日記》後的第二篇白話文**。
魯迅自己說，《孔乙己》是他最喜歡最得意的短篇，沒有之一。
首先，孔乙己是一個虛構人物，是魯迅根據張三李四王麻子，各種型別人物特性的大雜燴。
作為最底層的讀書人，他是科舉制度下的犧牲品，一個可憐的殉教者。
其次，魯迅對孔乙己的態度是「怒其不爭，哀其不幸」。
孔乙己是讀書人的縮影，他的特點：
一是死要面子，醉心於科舉。他是唯一站著喝酒又穿長衫的人。滿口之乎者也，脫不下那件又髒又破的長衫。
二是好喝懶做，鄙視勞動。愛喝酒，但又無謀生能力。幫人抄寫，又喜歡偷些書。偷的東西沒點技術含量。
三是迂腐善良。一心研究茴字幾種寫法，對小夥計和孩子們有愛心。一小碟茴香豆還肯分給孩子吃。
再次，魯迅主要是借孔乙己來反映當時的社會涼薄，以看客們的「笑」來襯托孔乙己的「悲」。
通過孔乙己的不幸，魯迅不露聲色地表達了對國人的麻木不仁，對得勢的丁舉人的**的憎惡。
最後，孔乙己對我們現代人有以下啟示：
一個人讀書不行，就要學會謀生。
不要嘲笑比自己弱勢的人，也許，你也是可憐人。
迅先生是新文化主義的開創者，五，四運動掘起的反封建，舊的傳統觀念，一次新的浪潮運動，這個時期在魯迅的**裡描寫的很突出，反映了基層的小人物，在封建社會低層的勞苦大眾壓迫，給了真實的反映，(孔乙己在魯迅的筆下寫的淋漓盡致，也正是描繪了那個時期勞苦大眾的心聲與苦樂，小人物的私慾己慾望，生動形象刻畫了孔乙己，這個人物。
6樓：comeback軌跡
一、孔乙己的形象特點
孔乙己是受封建科舉制度毒害的下層知識分子。這一形象主要表現以下幾個性格特點：
1、苦讀半生、熱衷科舉，沉醉讀書幻境。孔乙己在「四書」、「五經」中耗盡了年華，落到求乞還不肯脫下象徵讀書人身份的長衫。說起話「滿口之乎者也」，時刻表明自己是讀書人，甚至被別人戲弄，還自命不凡、孤芳自賞。
2、窮困潦倒卻精神高貴。孔乙己是酒店中「唯一穿長衫而又站著喝酒的人」，儘管「長衫又破又髒，好像十多年未洗過」，他把這作為區別短衣幫的標誌。甚至，遭人譏嘲，還不屑置辯。
這些描寫揭示了孔乙己不僅深陷貧困，而且整個靈魂已被戕害，但在精神上自認高人一等。
3、心智不悟，麻木、不覺醒。孔乙己被封建科舉制度扼殺心智，遭到了丁舉人等封建統治勢力的**壓迫，在讀書求仕途的幻想高貴，使他走上偷書之路，遭到別人毆打，被丁舉人致殘，但他始終不知造成這一悲劇的主要原因。
4、善良、誠實，有慈愛心。孔乙己還儲存著善良誠實的一面。如教人識字、分茴香豆給孩子們、不拖欠酒錢等。
二、《孔乙己》在寫作上的藝術特色
魯迅先生為我們成功地塑造了孔乙己的形象，這個形象的塑造，在寫作上也體現出獨特的藝術特色：
1、善於在典型環境中塑造典型人物。作品通過酒店小夥計的回憶，將**的主要片段集中在鎮口酒店這個典型環境中。利用情節的巧妙裁取，逐步完成了對孔乙己這個典型人物的塑造。
比如，孔乙己第一次出場時「排出九文大錢」時的神氣，最後一次盤著被打殘的腿，喝完最後一碗酒的悽慘。一個迂腐窮酸、潦倒落迫的形象栩栩如生，令人難忘。
2、白描手法和生動的細節描寫。魯迅在**中用簡樸清晰的筆觸勾勒人物形象，刻繪細膩傳神的細節。如寫孔乙己的臉色，最先是「青白臉色」，臨終是「黑而且瘦」。
又如，最先不穿短衣到最終穿著破夾襖等。這些細節對塑造孔乙己的形象有畫龍點睛作用。
3、個性化的人物語言。「竊書不能算偷！」「多乎哉，不多也」等獨特語言，讓人「哀其不幸，怒其不掙」。
另外，環境氣氛的渲染，人物言行的描述，為典型人物的塑造起到了很好的烘托和鋪墊作用。
7樓：南南要吃飽
因為孔乙己反應的是當時社會的黑暗，孔乙己的生活雖然可悲，但也是自己墮落才導致的。
8樓：人文隨身
因為這一篇是非常好的短篇**，所以選入課文。孔乙己這個人集中體現了古代文人的酸腐和可憐，非常有形象。
9樓：mission康
孔乙己是不幸的，他的不幸是當時的封建思想造成的。同時他的命運也代表了眾多底層小人物的艱辛，是時代發展下的犧牲品。
10樓：子軒衣
迂腐,好面子,好喝懶做
作者抓住他「沒有進學」、「不會營生」、「好喝懶做」的性格特點，來揭示封建科舉制度對他的毒害所造成的悲慘遭遇。
孔乙己是一個怎樣的人?**是從哪些方面進行描寫的?
孔乙己是一個什麼樣的人
11樓：匿名使用者
從孔乙己這一面看，**反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；從民眾這一面看，**揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對於不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。
通過對外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份。「孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。」這一外形的整體描寫，集中而簡練的概括了人物的特殊身份，預示了悲劇的必然性。
通過肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇。「青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白鬍子」。活畫出一個窮困不得志，又經常捱打的老書生的形象。
斷腿前後肖像的對照，更顯出他遭遇的悲慘。
通過服飾的細節描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特徵。「穿的雖然是長衫，可是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗」。又髒又破，長期不洗不補，既說明孔乙己很窮；只此一件長衫，又說明他很懶，連洗衣服都不肯動手。
不肯脫下這麼一件長衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者通過一件破長衫的描寫，把孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。
通過個性化的語言描寫，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。課文多次描寫他滿口「之乎者也」，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用「四書」「五經」中的所謂「聖言」為自己辯解，連偷書也說成「竊書不能算偷」。
這些性格化的語言極能表現人物鮮明的個性。
通過對人物動作、神態的描寫，顯示孔乙己善良的心地。孔乙己教「我」識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現了他善良的心地。
文章擷取孔乙己一生中的一段生活，把最能顯示孔乙己生活、性格和命運的情節濃縮在幾個場面，這樣寫便使故事情節集中而凝練。作者通過小夥計的眼光，用了幾個特寫鏡頭把孔乙己的外貌，他的遭人輕視和奚落的情狀表現出來，然後轉入對孔乙己遭受殘害即將死亡的描寫。簡簡單單的故事情節依據作者精巧的藝術構思表現出極其深刻的主題
12樓：匿名使用者
他是一個極為矛盾的人：
窮困不得志，卻又好喝懶做；
死愛面子，卻又做失面子的事：偷竊，還自欺欺人；
深受封建科舉制的毒害，卻又至死不悟；
忠厚善良，卻又迂腐可笑。
《孔乙己》中孔乙己是一個怎樣的人
13樓：修安琪
在魯迅人物中，孔乙己象徵封建科舉制度的腐朽結果。凡讀過魯迅**的人，幾乎沒有不知道《孔乙己》的；凡讀過《孔乙己》的人，無不在心中留下孔乙己這個遭到社會涼薄的苦人兒的形象。據魯迅先生的朋友孫伏園回憶，魯迅先生自己也說過，在他創作的短篇**中，他最喜歡《孔乙己》。
他為什麼最喜歡孔乙己？孔乙己究竟是一個怎樣的藝術形象？
寫作背景
《孔乙己》寫於2023年冬天，當時以《新青年》為陣地，雖已揭開了新文化運動的序幕，但是封建復古的逆流仍很猖獗。科舉制度雖於2023年廢除，但是培植孔乙己這種人的社會基礎依然存在，孔孟之道仍然是社會教育的核心內容，這樣就有可能產生新的「孔乙己」。要拯救青年一代，不能讓他們再走孔乙己的老路。
魯迅選取了社會的一角——魯鎮的咸亨酒店，藝術地展現了20多年前社會上的這種貧苦知識分子的生活，就在於啟發讀者對照孔乙己的生活道路和當時的教育現狀，思考當時的社會教育和學校教育，批判封建教育制度和科舉制度。
名人眼中的孔乙己：
魯迅：孔乙己是一個遭社會涼薄的苦人。
葉聖陶：潦倒不幸的讀書人。
劉再復（美學家）：貧賤而悲慘的「多餘人」，失去人的尊嚴與資格，被社會所恥的下層知識分子。
錢理群（北大教授）：值得同情與焦慮的，有著悲劇性、荒謬性地位和命運的知識分子。
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