1樓：匿名使用者
長時間積累素材，然後構想要寫的故事的大框架，然後列提綱細化每部分具體內容，然後寫，大概就這樣。
其實第一步積累素材最重要，正所謂萬事開頭難嘛。
**都是**於生活的，長篇**所寫的那麼多人物，那麼多故事，其實題材都是作家最熟悉的。比如老一代作家許多人一寫就是文革，是上山下鄉，是農村的生活，因為這就是他們最熟悉的，他們的親身經歷，身邊的人，經過藝術加工，馬上就能搬到紙上，同樣的題材交給80後的作家肯定寫不了。但80後那些關於校園，關於青春，關於網路生活的東西，老作家也無法完成。
再就是職業，比如海明威寫的戰爭**很好看，因為他當年親自對參加了2戰，對具體戰爭是怎麼回事，和戰爭的殘酷都有很深的理解，寫到**，軍規也不會出錯；再比如某書主角是個醫生，那這種文明顯是在醫院工作的人寫比較順手，如果不太瞭解醫院的人寫，很容易顯得假。即使是玄幻文或者穿越文，也是對科技和歷史非常感興趣的作者才能信手拈來。
所以，長篇**的故事，往往不是坐在那裡認真想想出來的，而是生活裡東西太多，需要作者把他們歸納整理，變成**的。
樓主覺得自己對什麼領域比較熟悉，或者興趣很大呢？從那個領域下手好了。
我很佩服寫長篇**的人，道理誰都會說啦，但我也想不出該怎麼積累素材，大概咱一般人還是犯了觀察生活不夠的毛病吧。
2樓：匿名使用者
最重要的是大綱啊
並且在寫到萬字\或者是一個轉折的時候,能夠把前面寫的東西總結一下,單獨列出來,幫助記憶!
不然肯定是要忘的
在古代，稿費、印刷都很難保障，作家怎麼有寫長篇**的動力？
3樓：澤速浪
寫**來賺錢，是一個現代社會的問題，文學已經變成一種謀生的手段，寫**是一種工作，工作的動力當然是為了賺錢，沒錢掙的工作，自然是不會有人做的。但是在古代，文章是經國之大業，再不濟也是文人的愛好，所以“文學”在古代它不是工作，一個文人如果混到要靠“文學創作”來賺錢的時候，一般已經是混不下去的時候了。但從另一個角度來說，“文學”不是文人的工作，但“寫作”卻是大多數文人的工作，一個秀才要成為進士，需要寫大量的八股文，中了進士以後做官，需要寫大量的公文和應酬文字，這些“寫作”一般來說不會認為是“文學”，明清的文人一生要寫無數的八股文，但今天流傳下來的明清文集裡，卻基本上沒有八股文，因為文人不會把八股文這樣的“寫作”當成是“文學”收入自己的“文集”之中。
對於古代文人來說，“寫作”的快感很難在寫八股文或寫公文這些文字活動中找到快感，那些寫作只是幫他們進入官場和在官場打拼的工具罷了，真正的快感，來自於具有文學性的文字活動，所以才會有大量的詩詞、散文這些文學作品出現，但**跟詩詞、散文還不同。
詩詞、散文雖然不是文人們的“公文”，在沒有智慧財產權和版稅的古代，都是不掙錢的，李白、杜甫都沒有靠寫詩掙過什麼錢，但詩詞散文雖然不直接掙錢，但卻可以掙得“名聲”，名場在古代文人看來，那比“錢”重要多了，他們追求的是千古留名，不是腰纏萬貫。這是他們最大的收益，也是他們創作的第二動力所在（第一動力自然是喜歡）。
但是寫**從獲取“名聲”這個角度來說，仍然是沒有收益的，因為古代的**大多不署名或者署筆名，那他們為什麼還要費力去“寫”呢？這就是“文學”真正的魅力所在了，發自內心的喜歡。這種滿足感，是比賺錢或出名更令人難以自拔的。
當然，這是因為古代的寫**的人，是不需要靠寫**為生，他有別的掙錢的渠道，寫**是他“工作”之餘的愛好，是精神的享受，就像我們現在看電影一樣。按理說，時間就是金錢啊，別人佔用你的時間，應該為此買單才對啊，也就是說電影院讓你花時間去看電影，應該是電影院給你錢啊，但事實上卻是我們自己掏錢去電影院看電影，為什麼呢？因為是我們在看電影的過程中精神得到了享受嘛，當然，這種享受過程，有可能是愉快的體驗，也有可能是難受的體驗，但都是享受。
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