1樓：泉妙晴
皮埃爾·居里(pierre curie)，或譯彼埃爾·居里、比埃爾·居里。
2023年5月15日生於巴黎一個醫生家庭裡。在他的兒童和少年時期，性格上好個人沉思，不易改變思路，沉默寡言，反應緩慢，不適應普通學校的灌注式知識訓練，不能跟班學習，人們都說他心靈遲鈍，所以從小沒有進過小學和中學。父親常帶他到鄉間採集動、植、礦物標本，培養了他對自然的濃厚興趣，學到了如何觀察事物和如何解釋它們的初步方法。
居里14歲時，父母為他請了一位數理教師，他的數理進步極快，16歲便考得理學士學位，進入巴黎大學後兩年，又取得物理學碩士學位。2023年，他21歲時，和他哥哥雅克·居里一起研究晶體的特性，發現了晶體的壓電效應。2023年，他研究物質的磁性與溫度的關係，建立了居里定律：
順磁質的磁化係數與絕對溫度成反比。他在進行科學研究中，還自己創造和改進了許多新儀器，例如壓電水晶秤、居里天平、居里靜電計等。2023年7月25日比埃爾·居里與瑪麗·居里結婚。
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2樓：
可以用當前日期去比對
求，人的一生按照時間順序，應讀的國學書籍目錄？
3樓：四川新課改
2歲起會說話就可以教《三字經》、《百家姓》、《千字文》；
4樓：千年已負
一個最低限度的國學書目(胡 適)
序 言這個書目是我答應清華學校胡君敦元等四個人擬的。他們都是將要往外國留學
的少年。很想在短時期中得著國故學的常識。所以我擬這個書目的時候，並不為國
學有根柢的人設想，只為普通青年人想得一點系統的國學知識的人設想。這是我要
宣告的第一點。
這雖是一個節目，卻也是一個法門。這個法門可以叫做「歷史的國學研究法」，
這四五年來，我不知收到多少青年朋友詢問「治國學有何門徑」的信。我起初也學
著老前輩們的派頭，勸人從「小學」入手，勸人先通音韻訓詁。我近來懺悔了！那
種話是為專家說的，不是為初學人說的；是學者裝門面的話，不是教育家引人入勝
的法子。音韻訓詁之學自身還不曾整理出個頭緒系統來，如何可作初學人的入手工
夫？十幾年的經驗使我不能不承認音韻訓詁之學只可以作「學者」的工具，而不是
「初學」的門徑。老實說來，國學在今日還沒有門徑可說；那些國學有成績的人大
都是下死工夫笨幹出來的。死工夫固是重要，但究竟不是初學的門徑。對初學人說
法，須先引起他的真興趣，他然後肯下死工夫。在這個沒有門徑的時候，我曾想出
一個下手方法來：就是用歷史的線索做我們的天然系統，用這個天然繼續演進的順
序做我們治國學的歷程。這個書目便是依著這個觀念做的。這個書目的順序便是下
手的法門。這是我要宣告的第二點。
這個書目不單是為私人用的，還可以供一切中小學校圖書館及地方公共圖書館
之用。所以每部書之下，如有最易得的版本，皆為注出。
（一）工具之部
《書目舉要》 （周貞亮，李之鼎）南城宜秋館本。這是書目的書目。
《書目答問》 （張之洞）刻本甚多，近上海朝記書莊有石印「增輯本」，最易得。
《四庫全書總目提要》附存目錄 廣東圖書館刻本，又點石齋石印本最方便。
《匯刻書目》 （顧修）顧氏原本已不適用，當用朱氏增訂本，或上海北京書店翻印本，北京有益堂翻本最廉。
《續匯刻書目》 （羅振玉）雙魚堂刻本。
《史姓韻編》 （汪輝祖）刻本稍貴，石印本有兩種。此為《二十四史》的人名索引，最不可少。
《中國人名大辭典》 商務印書館。
《歷代名人年譜》 （吳榮光） 北京晉華書局新印本。
《世界大事年表》 （傅運森） 商務印書館。
《歷代地理韻編》，《清代輿地韻編》 （李兆洛）廣東圖書館本，又坊刻《李氏五種》本。
《歷代紀元編》 （六承如）《李氏五種》本。
《經籍纂詁》 （阮元等）點石齋石印本可用。讀古書者，於尋常典外，應備此書。
《經傳釋詞》 （王引之）通行本。
《佛學大辭典》 （丁福保等譯編） 上海醫學書局
（二）思想史之部
《中國哲學史大綱》上卷 （胡適）商務印書館。
二十二子：
《老子》《莊子》《管子》《列子》《墨子》《荀子》《屍子》《孫子》《孔子集語》《晏子春秋》《呂氏春秋》《賈誼新書》《春秋繁露》《揚子法言》《文子纘義》《黃帝內經》《竹書紀年》《商君書》《韓非子》《淮南子》《文中子》《山海經》
浙江公立圖書館（即浙江書局）刻本。上海有鉛印本亦尚可用。匯刻子書，以此部為最佳。
《四書》（《論語》，《大學》，《中庸》，《孟子》）最好先看白文，或用朱熹集註本。
《墨子間詁》 （孫詒讓）原刻本，商務印書館影印本。
《莊子集釋》 （郭慶藩）原刻本，石印本。
《荀子集註》 （王先謙）原刻本，石印本。
《淮南鴻烈集解》 （劉文典）商務印書館出版。
《春秋繁露義證》 （蘇輿）原刻本。
《周禮》 通行本。
《論衡》 （王充）通津草堂本（商務印書館影印）；湖北崇文書局本。
《抱朴子》 （葛洪）《平津館叢書》本最佳，亦有單行的；湖北崇文書局本。
《四十二章經》 金陵刻經處本。以下略舉佛教書。
《佛遺教經》 同上。
《異部宗輪論述記》 （窺基）江西刻經處本。
《大方廣佛華嚴經》 （東晉譯本）金陵刻經處。
《妙法蓮華經》 （鳩摩羅什譯）同上。
《船若綱要》 （葛彗）《大般若經》太繁，看此書很夠了。揚州藏經院本。
《般若波羅密多心經》 （玄奘譯）
《金剛般若波羅密經》 （鳩摩羅什譯，菩提流支譯，真諦譯）以上兩書，流通本最多。
《阿彌陀經》 （鳩摩羅什譯）此書譯本與版本皆極多，金陵刻經處有《阿彌陀經要解》（智旭）最便。
《大方廣圓覺了義經》 （即《圓覺經》）（佛陀多羅譯）金陵刻經處白文字最好。
《十二門論》 （鳩摩羅什譯）金陵刻經處本。
《中論》 （同上）揚州藏經院本。
以上兩種，為三論宗「三論」之二。
《三論玄義》 （隋吉藏撰）金陵刻經處本。
《大乘起信論》 （偽書）此雖是偽書，然影響甚大。版本甚多，金陵刻經處有沙門真界纂注本頗便用。
《大乘起信論考證》 （梁啟超）此書介紹日本學者考訂佛書真偽的方法，甚有益。商務印書館將出版。
《小止觀》 （一名《童蒙止觀》，智覬撰）天台宗之書不易讀，此書最便初學。
金陵刻經處本。
《相宗八要直解》 （智旭直解）金陵刻經處本。
《因明入正理論疏》 （窺基直疏）金陵刻經處本。
《大慈恩寺三藏法師傳》 （慧立撰）玄奘為中國佛教史上第一偉大人物，此傳為中國傳記文學之大名著。常州天寧寺本。
《華嚴原人論》 （宗密撰）有正書局有合解本，價最廉。
《壇經》 （法海錄）流通本甚多。
《古尊宿語錄》 此為禪宗極重要之書，坊間現尚無單行刻本。
《大藏經》縮刷本騰字四至六。
《巨集明集》 （樑僧佑集）此書可考見佛教在晉宋齊樑士大夫間的情形。金陵刻經處本。
《韓昌黎集》 （韓愈）坊間流通本甚多。
《李文公集》 （李翱）三唐人集本。
《柳河東集》 （柳宗元）通行本。
《宋元學案》 （黃宗羲，全祖望等）馮雲濠刻本，何紹基刻本，光緒五年長沙重印本。坊間石印本不佳。
《明儒學案》 （黃宗羲）莫晉刻本最佳。坊間通行有江西本，不佳。
以上兩書，儲存原料不少，為宋明哲學最重要又最方便之書。此下所列，乃是補充這兩書之缺陷，或是提出幾部不可不備的專家集子。
《直講李先生集》 （李覯）商務印書館印本。
《王臨川集》 （王安石）通行本。商務印書館影印本。
《二程全書》 （程顥、程頤）六安塗氏刻本。
《朱子全書》 （朱熹）六安塗氏刻本；商務印書館影印本。
《朱子年譜》 （王懋竑）廣東圖書館本，湖北書局本。此書為研究朱子最不可少之書。
《陸象山全集》
《陳龍川全集》 （陳亮）通行本。
《葉水心全集》 （葉適）通行本。
《王文成公全書》 （王守仁）浙江圖書館本。
《困知記》 （羅欽順）嘉慶四年翻明刻本。正誼堂本。
《王心齋先生全集》 （王艮）近年東臺袁氏編訂排印本最好，上海國學儲存會寄售。
《羅文恭公全集》 （羅洪先）雍正間刻本，《四庫全書》本與此不同。
《鬍子衡齊》 （胡直）此書為明代哲學中一部最有條理又最有精采之書。《豫章叢書》本。
《高子遺書》 （高攀龍）無錫刻本。
《學通辨》 （陳建）正誼堂本。
《正誼堂全書》 （張伯行編）這部叢書蒐集程朱一系的書最多，欲研究「正統派」的哲學的，應備一部，全書六百七十餘卷，價約三十元。初刻本已不可得，現行者為同治間初刻本。
《清代學術概論》 （梁啟超）商務印書館。
《日知錄》 （顧炎武）用黃汝成《集釋》本。通行本。
《明夷待訪錄》 （黃宗羲）單行本。掃葉山房《梨洲遺著彙刊》本。
《張子正蒙注》 （王夫之）《船山遺書》本。
《思問錄內外篇》 （王夫之）同上。
《俟解》一卷，《噩夢》一卷 （王夫之）同上。
《顏李遺書》 （顏元，李
5樓：匿名使用者
上面的書籍大概不錯，不過年齡至少要乘以2。
上面的年齡表，在古代都能算得上神童。
沙僧的出生日期，一些名人的出生日期
為什麼沙和尚要叫沙和尚呢？一些名人的出生日期 1893年12月26日 1898年3月5日 朱 德 1886年12月1日 本傑明.格雷厄姆 1894年 5月9日 沃倫.巴菲特 1930年8月30日 魯迅 1881年9月25日 李四光 1889年10月26 牛頓 1642 12 25 聶耳 1912 2...
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