1樓：美景良辰
佛教依法不依人，不要看別人怎麼做，而是要多看佛經，看佛經戒律裡怎麼寫的。不懂的需要找出家人開示。迴向是為去掉我執，不要追求執著功德，追求功德則沒有功德，更不存在念什麼功德大的問題，佛教八萬四千法對質八萬四千煩惱。
迴向給所有的眾生就可以了。如果老提什麼“冤親債主”，會產生一種幻覺，這不合適的。另外和大仙（巫醫神漢）的那種理論容易碰在一起，這也是不合適的。
所以正確的迴向不但使我們能得到法，而且更加圓滿。如果一個錯誤的迴向，不但費了勁兒，反而又產生一種邪見，這就不合適了。
什麼叫回向？為什麼迴向
迴向就是去掉貪心和我慢。為什麼要回向呢？實際上我們誦經、誦咒，它的功德已在其中，你想回向到任何地方都能滿足。
為什麼又強調了迴向？
因為我們凡夫有他的執著。我們剛一修行就會生起慢心，會生起我見，“我修行了，我如何如何”，就生出了我執。生出了我執以後，我們誦的經咒就打了折扣，甚至不靈，所以說我們要進行迴向。
迴向的目的主要是去掉我執。
有的人就是特別喜歡迴向，而且認為他的迴向是一種財富，“我想給誰就給誰！”他以這個想法來回向，實際上這種迴向是不正確的。
真正的迴向就是無相，應該回向給所有的眾生。以這個來回向，也就是去掉“我”的過程。所以說去掉“我”的過程，去掉慢心的過程，這就是迴向。所以經咒誦了以後，通過我們的迴向就更圓滿了。
如果我們雖然沒回向，但是我們能夠去掉我、空掉我，那就非常直接。但是有時候我們凡夫起心動念、潛在的意識中必然要存在一個我執，所以說需要回向。
迴向一定要注意不要老給“我”：一個是我親人、我父母，這還好一點；什麼我的孩子、我的妻子、我的丈夫，他都回向給他自己的家人，別人誰也不給，這就是自私。
這種自私和經咒就不相應了，誦經咒的效果反而會打很大的折扣。所以說我們迴向一定要以無我的方式佈施出去，這樣的迴向會使誦經咒的功德更圓滿、更殊勝。
☞ 不迴向同樣得利益
你迴向那個人他就得利益嗎？不迴向就不得利益嗎？不是這麼回事。
你回不迴向，因為只要你念佛、誦經，如果你誦的無相，是遍虛空滿法界的，每個眾生都會得利益。像太陽一樣，你能說照這個，不照那個嗎？太陽沒有分別。
沒有分別才叫唸佛、誦經。
如果我們每天把修行迴向給所有的眾生，第一個是去掉慢心，第二個是我們提高自己無人相的這個過程。迴向給所有眾生就是迴向給無人相這個過程，是很重要的一關。
倒不一定說必須迴向（才得利益），你不迴向實際上也是迴向。因為你讀完經了，說我讀完經迴向給誰誰——不迴向就不給了嗎？不是那樣。
就像太陽似的，太陽會說我想照誰就照誰，他和我不好就不照了嗎？不是那麼回事。
☞ 空相就是迴向
什麼叫回向？就是諸法空相，空相就是迴向。
你不迴向，你就擔了個沉重的包袱，能把你壓垮了，迴向就是卸掉你的包袱。諸法空相，只有把我們的所有的功德都回向掉——根本就不存在功德和不功德的問題。我們有時候就執著在這裡面了，做一點事情我們就認為有功德。
我現在迴向了西方淨土，淨土中的蓮花都開了……你在那塊兒就生起大慢心來了。所以對這個也瞧不起，那個也瞧不起，我的功德不斷地生長。這就是一個弊病。
佛法中所有的善法，目的都是達到諸法空相。佛就是空王，只有諸法空相才是我們的實相，這才是正確的……所以說，我們一定要學會迴向，不要有任何功德想，馬上把它放掉，所謂的迴向就是把它放下來。你卸下包袱才會有真正的智慧，因為智慧**於空相。
只有空才能有一切智慧，它是無量無邊的源泉。你有相了，你就死在有相里了，成為有為法。有為法就不是佛法。
2樓：
阿彌陀佛
不是這樣的，你持誦任何佛經，不管是《金剛經》還是《地藏經》，只有三輪體空，至少也是心裡清淨平等才有功德，你靠功德迴向。
淨空法師---唸佛***每天做完早晚課，都懂得要把唸佛的功德，迴向給十方法界一切眾生，給一切冤親債主，可是問題是：你有什麼功德迴向？念一卷經，念幾聲佛號，就有功德嗎？
1、唸佛***每天做完早晚課，都懂得要把唸佛的功德，迴向給十方法界一切眾生，給一切冤親債主，可是問題是：你有什麼功德迴向？念一卷經，念幾聲佛號，就有功德嗎？
2、你念經的時候，你的心跟經融合成一體，古人講的“隨文入觀”，這就有功德。你念這一聲佛，你跟阿彌陀佛能夠合而為一，心如佛、願如佛、行如佛、言如佛，那就很有功德。“一念相應一念佛，念念相應念念佛”，這才能迴向。
3、“口唸彌陀心散亂”，你拿什麼迴向？拿散亂迴向。口唸阿彌陀佛，心裡還恨著這個人，還討厭著那個人，你以怨恨迴向，這怎麼行？
所以行、解要相應，才有功德；行跟解不相應，哪來的功德？所以，以功德迴向，你首先要想到：你有什麼功德？
4、普賢菩薩教我們的第一句話是“禮敬諸佛”，我們有沒有做到？最簡單的，《十善業道》，我們的心，我們的行，都能夠與十善業相應，這是功德。如果說是與十惡業相應，那你念阿彌陀佛念得再多，也是古人所說的“喊破喉嚨也枉然”！
這個不可以不知道。
淨空法師---何謂“功德”？真實的功德就是清淨心。佛經常說：
“心淨則佛土淨”，修行最重要的是清淨心，遠離一切妄想、分別、執著，功德就現前了。再講明顯、具體一點，“持戒有功，得定是德”，因戒得定；“修定有功，開慧是德”，功是修因，德是果報。你要有真正的修功，真實的果德。
持戒如果不能得定，那個戒是福報，福德不是功德。
3樓：匿名使用者
因為地藏經是恩威並用之法，對普通眾生非常有效，見效快；金剛經就更上一層了，是那些參禪悟道者的首選，一般的冤情債主不太瞭解，震攝力沒有地藏經大，因此，地藏經優於金剛經；如果是道友或同修，還是金剛經比較合適；不是一概而論的。
4樓：匿名使用者
都是肚子很餓的人 吃炒麵能飽，吃炒飯也能飽，既然都能飽，飽的時候你會知道那個更飽。當然跟你吃的數量會有關係了。跟你的心裡也有關係。
你要心裡偏向《地藏經》比《金剛經》功德大，你就念《地藏經》嘍，你要心裡偏向於《金剛經》比《地藏經》功德大。你就念《金剛經》嘍，我是沒差。只怕你心有辨別，不願意吃炒麵，然後吃著炒麵，說不能飽，或者不願意吃炒飯，嘴裡吃著炒飯，說肚子餓。
5樓：匿名使用者
地藏菩薩曾發大誓願：度盡一切閻婆提罪苦眾生，然後方自度。
6樓：匿名使用者
口唸彌陀心誠敬！普度眾生脫輪迴！
7樓：匿名使用者
我佛慈悲，施主居然把這方面的問題都問出來了…
請問念《金剛經》如何迴向給自己的冤親債主，是不是念迴向文就可以了？《楞嚴咒》《地藏經》《藥師經》... 30
8樓：aaa**王
殺生因果導致的疾病··············方法很多 例如
每天唸誦或抄寫 普門品 地藏經 藥師經 功德迴向 或多多磕頭功德迴向效果更好禮佛拜懺 比唸誦什麼**效果都好！是對治眾生疑難疾病的最好 最有效的方法 業力少了 當然一切都是會改變了···數量都是10萬個
注意功德迴向
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。
9樓：匿名使用者
阿彌陀佛
迴向有兩種，其中迴向給冤親眷屬的，很簡單，只要如實說就可以了，佛教沒有那麼多條條框框。
如說：願以此功德，迴向給我累世的冤親眷屬，願他們*****（如：早離惡道，早聞佛法等等。）
再說治病，那顧名思義《藥師經》便是。
不過這種病一般不是單純的病，所以建議配合《楞嚴咒》，如每天三遍或多遍。
10樓：潛川
一般可以念迴向文的，但是如果要強調自我的話，還有一段標準的自我回向文，具體內容是這樣的：
（合掌念）**＿＿＿，願以此所誦《＿＿經》＿＿部（或誦唸佛菩薩聖號＿＿句）之功德，迴向給**＿＿＿（把自己的名字啊、你家人的名字啊，等等）累生累世的冤親債主，祈請＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（這個空格是誦唸面向的佛菩薩名號，如是《地藏經》，則為：南無大慈大悲地藏王菩薩；如是《金剛經》、《楞嚴經》則是：南無本師釋迦牟尼佛；若是《藥師經》則是：
消災延壽藥師佛或藥師琉璃光如來）慈悲做主，超拔他們，令業障消除，離苦得樂，往生淨土，**＿＿＿真心求懺悔（念三遍，條件許可的話，每一遍可以三叩首）。
其次，因為針對的是冤親債主，建議首選《地藏經》，其次《藥師經》，因為要消除業障，這兩部經的願力超大，效果容易出來。我這樣分的意思，不是說其他經不好，而是消除業障如治病，那麼對症的藥，效果肯定會更容易見效一些，更有針對性，包括您擔心的精神病啊、幻聽啊，都有奇效，一般在誦讀7遍便有反應，21遍更明顯，若能堅持到200遍以上，效果尤佳。這是我們一干人等堅持許久得出來的經驗吧，與您分享。
隨喜讚歎佛法無邊，阿彌陀佛！
11樓：匿名使用者
師兄應明白迴向的意義。迴向偈中都有：願以此功德，迴向***。
首先自己要有功德，才談得上回向。也就是說，自己的修行要有成就，才能幫助想幫助的人。他們只是勉勵我們修行的增上緣而已。
我們因他們而起修，修有所成，他們作為我們的增上緣，功德無量，得以解脫。
因此，消別人的業障，實際是消自己的業障，度人實為度己。不要心外求法，應依自己的本心而起修，自己有成就，無量無邊眾生都因此而得度。
12樓：qq號
精神病幻聽症，多半是靈性病，你聽到有人跟你說話，就是另一個靈性在跟你說話，比如你家裡過世的亡人或者跟你有緣的要經者等等。這個需要先超度掉要經者，然後慢慢才會好的。
13樓：血兒
師兄,迴向是很簡單的,單念“迴向文”是沒用的,可以說是不夠。你只念“心不想”迴向是沒用的,只要你想就行了，加上回向文更加好。迴向給人可以念、抄、印、 。
。 ps:唸經治不了生理病(但可加持)治得了業障病。
14樓：水西佛子
重要的是用心來做迴向，而不是光念一下回向偈，或者回向文
唸誦心經可以迴向給冤親債主嗎
15樓：翻身半水
可以。念心經，心經直接作用於你的心，與心感應。可以斷煩惱，增智慧。
迴向的話，更可以增加心對外境的作用。如果能瞭解心經的意思。就最好了。
瞭解意思可以增加智慧，從根本滅煩惱。或是說不生煩惱。滅的是習氣。
如果不理解，只是念，可以從定與聖境。出了定，還是會有煩惱。
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