1樓：趕圩歸來
愛國名將馮玉祥愛樹如命，曾在軍中立下護樹軍令：「馬啃一樹，杖責二十，補栽十棵」。他駐兵北京，率領官兵廣植樹木，被譽為「植樹將軍」。
駐兵徐州時，帶兵種植大量樹木，並寫一首護林詩喻示軍民：「老馮駐徐州，大樹綠油油；誰砍我的樹，我砍誰的頭。」
關於植樹，還有其他趣聞：
慶功栽楊
遠在西周時期，「常勝大將軍」沙俊其，每打一次勝仗後，都要命令全軍將士在沙場上「人種一樹，以慶武功」。從此，這種慶功栽種楊樹伴隨著這位用兵如神的將軍，遍種崇山峻嶺。
生兒育樹
《齊民要術》記載，生兒育女，要給每個嬰兒栽20棵樹。等到結婚年齡，樹就可以做車軲轆，按一棵樹可以做三副軲轆、一副值三疋絹計算，20棵樹共值180疋絹，夠結婚費用。為嬰兒植樹，是當時盛行的風俗。
直到現在，貴州的侗族等少數民族地區還有為出生子女種「女兒杉」的習慣。
治病種杏
三國東吳名醫董奉，醫術精湛，濟貧善施，為人治病不收財禮。只要求治好一個輕病人，種一株杏樹；治好一個重病人，種5株杏樹。天長日久，他的房前屋後竟有10餘萬株杏樹，人稱「董林杏仙」。
後來，每當杏子成熟，董奉把它換成糧食，賑濟窮人。這就是歷代傳為美談的「杏林佳話」。從此，「杏林」成了醫學界的代名詞。
思鄉植柳
唐代文成公主遠嫁**松贊干布，特地從長安帶去柳樹苗，種植於拉薩大朝寺周圍，以表達對柳樹成蔭的故鄉的思念。因此，這些樹被稱為「唐柳」或「公主柳」，現在已成為藏漢友好交往的歷史見證。
路旁植樹
路旁植樹制度始於周代。河南洛陽是最早施行這種制度的城市。周代，洛陽各幹線車馬大道上都有綠化。
當時規定凡有道路的地方都要植樹，置廬舍並藏食糧，以供守路者食宿。最初的道路植樹，是作為道路的里程標誌，爾後發展成為綠化道路。春秋時期成書的《詩經·小雅·采薇》載：
「昔我往矣，楊柳依依。」 《詩經》中頌揚召公的《甘棠》中寫道：「蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召公所說！
」從《甘棠》三章中，說明路旁草木盛茂，人人愛護道林，也可以看出筆直的周代車馬大道的兩旁，植樹很多，管理得很好，人民也倍加愛惜道旁樹木。《左傳·襄公九年》，有晉**隊曾「斬行慄」的記載，說明春秋時期的道路植樹相當普遍。到了秦代，洛陽的東方、東北方、西方車馬大道，每隔三丈（今6.
9米）遠植一棵松樹，也就是西漢賈山在《至言》中所講的「三丈而樹，樹以青松。」漢代大道旁栽植桐梓之類的樹木。隋大業元年（605年），煬帝在開鑿洛陽至揚州的大運河同時，在運河兩岸開大道，「種榆樹、柳樹，自東都至江都二千餘里，樹蔭相交」。
至元代，河南府及所轄各縣在道路旁植樹造林，凡「非理砍伐」路旁樹木者，由「各路達魯花赤管民官依條治罪。」道路植樹制度就這樣沿襲下來了。
以樹代墳新觀念
人總要死，死後「入土為安」是炎黃兒女幾千年的傳統殯葬觀念。但是嚴酷的現實已擺在我們面前：我國的土地資源已難堪「入士為安」的重負，逝者與生者爭地的問題已經日趨尖銳。
因此以樹代墳應運而生。它是一種把死者的骨灰埋葬在樹下的安葬方式。有利於節約土地和環境保護，在國外和國內的遼寧等地已較普遍。
西安「比翼鳥」種植「恩愛樹」
2023年3月12日上午，在終南山國家森林公園裡，來自古城西安的40餘對恩愛夫妻，親手種下了一棵棵象徵愛情永恆的常青樹，從而拉開了「夫妻共植一棵恩愛相守常青樹」活動的序幕。
由陝西省環保局、林業廳、省婦聯、省總工會等單位發起的這項活動，受到西安眾多夫婦的歡迎。它以「美滿婚姻、貴在有終、保護環境、造福後代」為主題，旨在通過這種新穎有趣的形式，喚起全社會的環保意識。據組織者介紹，報名參加植樹行動的人非常多，既有新婚夫婦，也有白髮伴侶。
原地礦部動力研究中心的董振中和老伴劉寶如說，這棵愛情樹種下後，就是我們倆的愛情見證，死後我們還計劃把骨灰也埋在這裡。
2樓：空洞的風
馮玉祥將軍駐徐州時，非常注重植樹造林，曾做詩一首：老馮駐徐州，大樹綠油油。誰砍我的樹，我砍誰的頭。
馮玉祥是著名的愛國將領。他重視綠化，致力於生態建設，得了一個「植樹將軍」的美稱。他常常訓誡部屬：
行軍打仗不準損壞樹木，駐紮操練不準在樹上拴馬。在某地駐軍，馮玉祥向官兵宣佈了一條紀律：「馬啃一樹，杖責二十，補栽十株。
」在河南省輝縣時，他將沒收袁世凱在百泉的幾百畝土地用來培植苗木，招收工人100多名，興辦林場，親自植樹。
3樓：藩涵襲巨集壯
馮玉祥愛樹如命.曾在軍中立下護樹軍令:「馬啃一樹，杖責二十，補栽十棵」。他駐兵北京，率領官兵廣植樹木，被譽為「植樹將軍」。
4樓：匿名使用者
惺惺作態罷了 老馮不是什麼好東西
老馮駐徐州，大樹綠油油；誰砍我的樹，我砍誰的頭這是一位愛國名將的護樹詩，這位愛國將領是哪一位？
5樓：匿名使用者
馮玉祥復 將軍
馮玉祥14歲當兵，沒讀過制幾天書，但在**將領中卻寫詩最多，一生達1400首。
他將兵字分拆，獨創的「丘八體」雅俗兼備中愛憎分明、語言質樸明如白話。
馮玉祥還有植樹將軍的美譽，曾作護林詩發動官兵愛樹種樹，這首詩就是為愛樹種樹所寫的。
6樓：隱帝釋
呵呵這是馮玉祥駐軍徐州時寫的，著名的丘八詩
關於植樹節傳說的小段落,不超20字
7樓：匿名使用者
的來歷，
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wendyyou9
來自健康生活類認證團隊 2018-06-26
植樹節的來歷：
每年的3月12日是我國的植樹節，其實這天是孫中山逝世的紀念日。確定這一天為植樹節，一是從植樹的季節考慮；二是為了紀念孫中山一生提倡植樹造林的功績。
孫中山從小就喜愛植樹，在他的故居至今仍生長著一棵已滿百歲的檀香山酸豆樹。這是2023年，年僅只有18歲的孫中山，千里迢迢從美國等國家檀香山帶回幼苗親手栽種的，在他的精心培育下終於成材。
孫中山也是我國近代最早極力提倡植樹造林的人。他親自起草的政治文獻《上李鴻章書》中提出，中國欲強，必須「急興農學，講究樹藝」。
辛亥革命以後，孫中山提出了在中國北部和中部大規模植樹造林的計劃。2023年，他在廣州一次演講中強調：大家防止水災和旱災的根本方法就是要不斷植樹造林，而且要造大規模的森林。
此外，他還在許多著作和演講中，反覆強調毀林的危害性和植樹造林的重要性，並且身體力行，親自植樹。
在孫中山的倡議下，我國曾於2023年7月30日首次規定，每年清明為植樹節。
2023年3月12日，孫中山逝世後，決定將孫中山的逝世日—
8樓：敖登州
思鄉植柳
唐代文成公主遠嫁**松贊干布，特地從長安帶去柳樹苗種，植於拉薩大朝寺周圍，以表達對柳樹成蔭的故鄉的思念。因此，這些樹被稱為「唐柳」或「公主柳」,現在已成為藏漢友好交往的歷史見證。
節日起源
植樹節中國古代在清明節時節就有插柳植樹的傳統，中國歷史上最早在路旁植樹是由一位叫韋孝寬的人於1400多年前從陝西首創的。
韋孝寬(公元508-580年)是西魏、北周時期的一位名將，京兆杜陵(今西安市東南)人。據《資治通鑑》所載，西魏廢帝二年(公元552年)，韋孝寬因軍功被授予雍州刺史。
自古以來，官道上每隔一華里便在路邊設定一個土臺，作為標記，用以計算道路的里程，也就是現在的里程碑。韋孝寬上任後，發現土臺的缺點很多。
經風吹日晒，特別是雨水衝涮，很容易崩塌，需要經常進行維修，不但增加了國家的開支，也使百姓遭受勞役之苦，既費時費力又不方便。
韋孝寬經過調查瞭解之後，毅然下令雍州境內所有的官道上設定土臺的地方一律改種一棵槐樹，用以取代土臺。這樣一來不僅不失其標記和計程作用，還能為往來行人遮風擋雨，並且不需要修補。韋孝寬的這一作法，無疑是造福桑梓，減輕家鄉利國利民的重大舉措。
陝西作為歷史上最早在官道上植樹的地方，曾經是全國道路綠化的表率，而韋孝寬最早栽種的槐樹千百年來一直受到人們的喜愛，特別是陝西人對這種槐樹更是情有獨鍾，十分喜愛並且廣為種植，現在這種槐樹已經作為西安市的象徵，被確定為市樹。
9樓：佐煵
3月12日是我國的植樹節，也是孫中山的紀念日。
10樓：王志依在路上
植樹節是我國的三月十二日，三月十二日我們要植樹，記念孫中山先生。
11樓：匿名使用者
那有沒有寫到古代有什麼人可以記數的比，
12樓：匿名使用者
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