1樓：匿名使用者
孫中山先生
什麼是大同社會呢？
有篇文章運用了孔子的話」大道之行也，天下為公。選賢舉能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。
男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是為大同。
」《禮記·禮運》.
孔子的這段話，描繪了一個不分彼此，各得其所，沒有爭鬥的和諧社會。這種「天下為公」、「選賢舉能」的社會，是儒家學者津津樂道的理想社會，他們稱之為「大同之世」。
大同社會是人類社會化發展的歷史必然，隨著各國政治、經濟、文化、科技的社會化發展，相互之間融洽、一體化，使人類社會走向互助、合理、繁榮的新階段。大同社會本於自然社會觀的歷史社會表達，自然社會觀是關於人類、社會、自然統一關係的學說，曾有位西方學者認為現代我們的社會與現代物理學所包含的世界觀並不一致，它沒有反映出我們在自然界所觀察到的協調的相互關係，按此認識則現代物理學與東方文化殊途同歸，都要求一個依法自然系統性及系統關係的協調統一的社會，而要達到這種關係就需要一種完全不同的社會和經濟結構，我們整個文明能否生存下去也就取決於我們能否進行這種變革，它最終取決於採納東方態度的能力，有體驗統一自然和協調生活的藝術。今天綜觀人類社會文明的發展，我們清醒的認識到只有調整人與自然對立的文明，轉換思維，開創一個人與自然和諧相處的大同文明，這才是人類生存與發展的文明之路。
大同就是關於人、自然、社會的和合，人類在這個地球世界已經無可辯駁的成為了主導，沒有必要以征服對立的態度對待這一生存環境，在這一人類的生存環境中，以文明和諧的態度發展我們自身。和諧化是人類社會高階階段的必需，部落社會時人與自然融合、統一的，但更多的是人的生命本能意義，大同社會人類將以人的生命自覺實現人與自然的融洽，因此對於社會秩序的建立，我們需要一個統一的意義，它並非單一或一致的行為模式，這也是不可能的，必然會滋生矛盾、弊病，那麼它應該是一種系統和諧的秩序，建立一個有秩序、有組織地進行創造、發展的社會，體現了大同社會的一個內涵。
大同社會是一個文明和諧的社會，只有禮制才能倡導和諧的社會關係並體現這一關係，所以禮制社會才是一個自覺文明和諧的社會。禮制社會一般從倫理上講的社會觀，而倫理便是怎樣的社會關係，至大同社會它是社會基礎並且是一切社會關係文明進步之據，雖然禮運而大同，但作為歷史觀，大同社會的一般社會關係可稱為公營制，但公營制與禮實無矛盾並且一致的，公營制具有禮制的意義。禮制本是人倫，而人倫推廣又何嘗不是人事，歷史社會的人事內涵意義可以不同，而禮制的社會功能一直存在的，自然社會——禮制是一切人類社會的實質內涵，是社會文明進步之本，禮運大同的社會制度稱為公營制，這是歷史社會觀。
從社會的起源和人類社會的實質內涵——自然社會看，社會體制終究是禮制，不同的歷史社會表現不同，但發端是一樣的，事實也始終存在著，無論何種社會，這一人倫關係總要有的吧，部落社會顯然如此，國家社會還是如此，國家社會邁向大同社會更要靠禮運大同。由於歷史社會都是具體的，表現不一樣，從其特徵上講，因而有國家社會——所有制，大同社會——公營制，事實也如此，而自然社會——禮制只是從人類社會起源和人類社會的實質內涵上而言，歷史的發展可以不同，歷史的認識可以不同，禮制社會始終存在的。同時從事實考察，禮法一貫交融，互為其根、互為其用，相互缺一不可。
禮制法治是一個文明社會之據，它也是一般的社會體制，由此形成的社會化體制或大同社會的公營制是包含具有的，什麼是社會體制？即社會化體制，社會關係實是社會道德關係，因此社會化體制也只能建立在此基礎上才能成為可能，禮與社會化體制是一致的，禮本身具有社會化意義如道德的社會性意義，沒有社會道德關係，沒有文明素質高尚的人類，是不可能建立一個文明祥和的社會體制。
2樓：匿名使用者
岳飛 精忠報國
*** 為中華之崛起而讀書
雷鋒 為人民服務
拿破崙 不想當元帥的士兵不是好士兵
3樓：
咱也再找的說＞ 3＜
︶︿︶ 唉...
4樓：大金空調然後
洪秀全，康有為，孫中山
只知道這幾個而已
5樓：陽光與燈火
康有為，譚嗣同，孫中山
孔子提出“大同社會”這個理念嗎，孔子的大同社會怎麼理解
現在國人對孔子知道最多的是他的仁愛思想，對於孔子對社會的主張多數人的認識可以說是很不全面的。有的看了他的有關仁愛的言論，以為孔子主張仁政 有的看了他關於 禮義 的言論，以為孔子主張禮制 有的看了他的有關 忠絮 言論，以為孔子主張中庸之道。如果就其一個方面單獨來看，這些看法都不錯，但綜合起來看我認為這...
如何評價孔子的「大同理想，如何評價孔子關於大同社會的思想意義
為正義而奮鬥者 對於先賢思想的評價，始終應該堅持辯證的觀點通話記錄背景看。孔子的 大同 理想是建立一個合理的社會以消除現實社會中黑暗現象和不合理的因素，這決不是倒退，而是一種具有積極意義的崇高目標，兩千多年來一直激勵著仁人志士為之奮鬥。當然，這樣的理想也是從維護階級統治的根本出發的，有其侷限性。 楚...
自我與理性的關係是什麼，個人理想與社會理想的關係是什麼
自我是讓自己有價值個性，理性說明的是為人處世更有了判斷和選擇 以前試圖將感性從自我中抽離，以佔多數的理智來控制感情行為，又在痛苦的反覆自我捶打和掙扎中想通這是一種愚蠢徒勞的自我保護。有些東西是隻能交給感性的，感性在某些時刻是唯一且必需的選擇。以前對感性印象不好，衝動時刻大多與感性有關。現在想通感性若...