為何女權主義者呼聲不斷,號稱自己是女權主義者的人是什麼心理?

時間 2021-08-11 18:00:53

1樓:蛋生易

都是這個社會慣的毛病,女性大多智商低,這個絕對不是歧視女性。而且大多自以為是不喜歡傾聽別人的意見或建議。因為法律支援男女平等而實質上大多都沒有做到男女平等也不可能做得到,所以女權主義者像個深井冰一樣天天呼號天天亂七八糟。

2樓:136新

主要是因為女孩數量相對男孩要少,物以稀為貴,另外也有婦聯保護。相反,三綱五常已不適應現代社會,男權大多數僅僅掌握在有經濟物質相對女方較強的手裡。陰晴圓缺 ,水滿則溢,沒什麼的。

3樓:簫月己

應為女人很感性,社會地位提高了!就以為自己什麼都能做了。。我只是說在中國,物以稀為貴也有一定的道理

4樓:西川人在江山

女權主義在來個武則天啊

女權主義為什麼被批判

號稱自己是女權主義者的人是什麼心理?

5樓:匿名使用者

號稱自己是女權主義者的女孩子不在少數,特別是隨著社會的不斷開放,女性的思想不斷解放,素質的不斷提高,推崇女權的女性越來越多了。你是不是很好奇,這些號稱自己是女權主義者的人到底是什麼樣的心理。

不管是在中國還是在外國,過去的幾千年裡面,女性的地位都是很地下的,中國古代打仗的時候,在斷糧的時候,是先殺戰馬,後面殺家裡的小妾分著吃;伊斯蘭教的女信眾甚至要常年帶著面紗,穿著長衣褲;歐洲早前不允許女性從政。不勝列舉。基於這些背景,我們不難理解女權主義者的心理。

1、追求自尊自立的心理。女性跟男性一樣,也是這個社會的一份子,也是人,並不是男人的附屬物,也不是男權社會的花瓶。我們也有自己的能力,我們也能長成一棵參天大樹,而不只是做一跟藤。

我們不願意伸手找男人拿錢,我們不願意被人看清。所以,我們要創造屬於自己的價值,因此,我們要反對男人的絕對權威,絕對權力,我們要求公平,號召女性的崛起。

2、提倡平等的心理。在持續多年的男權社會中,女性是沒有辦法跟人提平等的,因為我們依附別人。但是我們現在不了,我們提倡的是女權,其實本質就是要求平等,要求尊重。

我們不論是工作也好,是當家庭主婦也罷,都是有為這個社會或者家庭做出貢獻的。我們不想男人一回家一不如意就認為我們是米蟲我們無能。

3、渴求不受傷害的心理。現下的許多女權主義者在早先都是家庭暴力的受害者,她們在接受過救治跟心理輔導之後幡然醒悟:一味的示弱換來的不會是仁慈跟同情,而是變本加厲的暴行。

所以,我們要崛起,我們要反抗,我們不做待宰的羔羊,面對暴力的陰影,我們要做一把利劍,劃破它!人活在世,最基本的就是安全,如果連自己的安全尚且不能保證,那跟動物有什麼區別?不,動物面對屠戮還會反抗,作為人就更需要反抗了。

4、為了下一代的幸福的心理。我們是女性,我們也會有自己的女兒、孫女。我們見過太多的不公平,所以,我們願意以身試驗,來跟這個男權社會抗爭,來換取一片平等的、廣闊的天地,希望我們的下一輩,可以有更好的生活環境,更高的社會地位。

6樓:_蠍_孒

女權主義太多了,你問哪個?

女權主義者怎麼看待戰爭死的絕大部分都是男人這件事

7樓:小阿特闖天涯

第一步:直接無視。

第二步:發現瞞不住了,就說:這是男性的劣根性,女人當政就不會發生戰爭!

或者說:現在也有很多女兵了!企圖把你的問題搪塞過去。

第三步:科普女權的定義:女權就是男女平等blablabla……第四步:撒潑打滾:直男癌!仇女者!

第五步:把你拉黑。

8樓:匿名使用者

有什麼好說的呢,你就反問她一句話那麼你如何看待賣色的絕大部分都是女人?沒有意思,反正大家都是在有利的時候用自己的劣勢來換取平等,看不起別人的時候用自己的優勢來看不起別人。

9樓:漫燈雪

那你又怎麼看待戰後的現在,男女性別比例仍然失調呢?

10樓:匿名使用者

在現今時代,說起女性和男性的差異,恐怕沒有人能堂堂正正地說女性比男性劣等。對於“平等”的概念,雖然存在爭議的餘地,但男女平等已經成為社會共識。然而,隨著**和網民不斷討論女性問題,出現了眾多“女性和男性幾乎達到平等”、“乏味”、“反而男性正在受到歧視”等意見。

男女平等成為了一種常識和教養,在社會發生巨大變化的現今,對女權主義的反擊已經悄然開始。如同“大醬女”很容易被視為“深度女權主義者”(音、貶低極端女權主義者的俗語)一般,要說出自己是女權主義者,需要一種“視死如歸”的勇氣。在這樣的狀況下,有一個男人毫不懼怕地說自己是女權主義者,並主張說:

“女權主義是在拯救男性”, 說自己是女權主義者的少數男性不僅會受到來自男性的懷疑眼光,還會受到女性的懷疑眼光。至於男性的反應,應該算“在情理之中”,在此暫且不論。而女性尤其在女性女權主義者中,有人認為男性女權主義者這個‘矛盾語法’已經說出了那樣的矛盾。

但該書提出了“**和性別是否一致?”即,“只有女性可以成為女權主義者嗎?”“難道成為女權主義上,還需要什麼特定的‘資格’嗎?

”“莫非女權主義的真實性只能在只有女性才能經歷的經驗中得出嗎?”等。在被性別化的權利結構中,作為**者的男性對此感到很舒服。

從一方面來說,這是理所當然的事,所以很難期待作為權力擁有者的男性會對這種實惠的不適當性提出問題。而作者來自“大韓男性”中女性的加害者,且是共謀者,從這一點來看,可以斷言事實上並非是“女性問題”,而是“男性問題”。並不是作為男性去偏袒女性,而是因為女權主義從根本上就是非常正義的,而且由於考慮到作為**者的自身,因此選擇站在女權主義一邊。”

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