1樓:聖誕快樂
人生在世上,必須具有基本的物質條件和精神追求。想具有這些基本的物質條件和精神追求,人就產生了佔有慾。並且即使擁有了基本的物質條件和精神追求,佔有慾也不會因此消除,相反,我們的慾望會隨著條件的改善而不斷提高:
希望佔有更多的財富,佔有更高的地位,佔有更大的名望。佔有之後呢?佔有之後我們還要為抬高自己、炫耀自己而與人攀比。
一面不斷地佔有,一面不斷地攀比,結果就導致了人與人之間的激烈的競爭。競爭在一定程度上激發了人們潛在的力量,促進了經濟的發展,所以有人說慾望就是生存的意義!生存的最終目的就是為了滿足慾望,人類的發展史,其實就是慾望的擴張史。
看來人們有慾望是好事。
但是嚴酷的競爭又使我們不得不活得更累、更辛苦。人們不停地佔有、攀比、競爭,無非是想過上幸福的生活,但有得必有失。財富得到了,事業得到了,名聲得到了,享樂得到了,輕鬆的心態卻失去了,相應的自由也失去了,甚至於我們孜孜以求的幸福也失去了。
一個人得到越多,負擔也就越重,對得而復失的恐懼也越強烈,所以,現代人的生活正是在慾望的縱容下變得愈來愈複雜,愈來愈艱難。
人到中年,經歷了很多事情之後,我也認為慾望是陷阱。你的慾望越多,你面前的陷阱就越多。你的慾望越強烈,你面前的陷阱就越深。
作為人,控制不住小的慾望,只能是凡人,控制不住大的慾望,只能是廢人。只有能控制住各種慾望的人,才能成仙成神。
正如佛教徒所說:“人生來就是苦的,苦的根源就在於人有慾望。要消滅痛苦,就要先消滅慾望。”看來人們有慾望並不好。
人的基本慾望可歸納為財、色、名、食、睡五種。財欲是人類對財富的需求,所謂“人為錢死,鳥為食亡”,人生的一切努力都在圍繞著錢財奔忙。色慾主要是指對異性的需求。
名欲是對名譽地位的希求。對某些人來說,生前能光宗耀祖,死後能流芳千古,才是人生最重要的目標。食慾是人類對食物的需求。
睡欲是人們對睡眠的需要。
通常情況下,五欲中又以食慾、色慾最為突出,孟子云:“飲食男女,人之大欲所存焉”。對食和色的希求是人類慾望中最大的慾望,也是人類得以生存並延續後代的基本手段。
但具體到每個人,對待慾望又會有所偏重。愛財的人,覺得擁有金錢是人生最大的樂趣,為了掙錢可以不顧一切;貪色的人,為了美色可以將家庭、事業統統拋在腦後;虛榮心特別強的人,為了自己的名聲不惜犧牲一切;貪吃如餮餮之徒,只有享用美食才是人生最快樂的事;而貪睡的人,為了睡覺卻可以不惜浪費光陰。
這五種基本慾望都是人類的本能。它們是合理的、道德的,人類完全有理由享受這些與生俱來的需求。但是一定要做到“恰到好處”,合乎“中庸”。
禁慾和縱慾都是錯誤的。
禁慾者的做法不可取。曾讀過一個佛教故事。 釋迦摩尼曾經有一段時間和一堆主張滅欲的人呆在一起,滅欲的人認為,人吃飯的慾望也是種罪惡,所以他們採用了節食的方法。
釋迦摩尼剛開始也認為,慾望是一種障,矇蔽了我們的眼睛和心靈,他乾的更狠,他開始絕食,絕食絕到第5天,人終於餓的昏了過去。這時候,有個放羊的小姑娘,發現了他,給了他一碗羊奶。也就在那一念之間,他突然悟到了什麼,離開了那些絕欲的人。
縱慾者的做法也不能要。縱慾者為了滿足自己的慾望奔忙於世間,一生勞碌愁苦,為了慾望的滿足而歡喜,為了慾望的受挫而頹喪,無非是做了慾望忠實的奴僕!更有甚者,為了滿足自己的食慾,無辜殺生,野生動物都跟著遭殃。
為了滿足自己的性慾,**理,壞鄉風,為大家所不齒。為了滿足自己的財欲,不該伸手時伸手……
“君子愛財取之有道”,才是我們對待慾望的正確做法。既要滿足我們的慾望,又要不對他人、社會照成危害。時刻記住:
慾望是無限的,而現實卻難以滿足人類的所有慾望。面對有限的資源,競爭、對抗和衝突是不可避免的。如果每個人都自私自利,為了獲得多於其他人的利益而互相攻擊,就會使世界危機四伏。
如果能夠將我們的慾望有所收斂,那麼,因慾望而導致的衝突也就迎刃而解了。
2樓:王德良哲學
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人類基本慾望是什麼,人的三大欲望是什麼?
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