各地民族風俗習慣的作文,各個民族的風俗習慣(作文)

時間 2021-06-03 16:02:20

1樓:匿名使用者

這裡只有點傣族的風俗

傣族,中國少數民族之一。主要聚居在雲南省西雙版納傣族自治州、德巨集傣族景頗族自治州和耿馬、孟連、景谷、新平、金平、元江、雙江等地,現有人口1075128人。主要從事農業。

寺塔和竹樓、竹橋顯示出別具一格的建築藝術。傣族是一個有著悠久歷史的民族,其先民漢晉時期被稱為“滇越”、“撣”、“擅”、“僚”、“鳩僚”,同時其分佈地區亦被稱之為“乘象國”;唐宋時期被稱為“茫蠻”、“金齒”、“銀齒”、“白衣”等;元明時期被稱為“白衣”、“百夷”等;清以後被稱為“擺夷”或“擺衣”。“傣”為本民族自稱。

按分佈地區又有“傣力”、“傣雅”、“傣那”、“傣繃”、“傣端”等自稱,新中國成立以後根據本民族意願統一稱為傣族。此外,不同地區的傣族,因其風俗習慣、服飾特點的差異,分別被稱為“旱傣”、“水傣”和“花腰傣”。

傣族有自己的語言和文字。傣語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。傣文**於梵文字母的拼音文字,原有傣力、傣那、傣繃、金平四種,現通行西雙版納和德巨集兩種文字。

美麗的西雙版納

西雙版納傣族自治州位於我國西南邊陲,這裡聚居著傣、哈尼、布朗、基諾、拉祜、瑤等十幾個少數民族。唐宋時期屬南詔、大理地方政權管轄;宋淳熙年間(公元2023年),傣族首領叭真以景洪為中心,建立了名為“景龍金殿圓”的勐泐地方政權;元朝設車裡軍民總管府;明清改為車裡宣慰司;**時期設立思普沿邊總局,後改為思普殖邊總辦公署;2023年1月23日建立自治區,2023年6月改為自治州,轄有景洪、勐海、勐臘三個縣,總面積為19220平方公里。

相傳有個叫帕雅拉吾的傣族首領,為了捉到一隻金色的鹿,翻過了九千九百九十九座高山,蹚過了九千九百九十九條大河,眼前現出一泓美麗的金湖,金鹿躍入金湖,剎時湖面蓮花盛開,湖邊林木蒼翠,百鳥啼鳴。帕雅拉吾深深地愛上了這“美好而神奇的樂土”——勐巴拉納西,這就是今日的西雙版納。西雙版納,傣語意為“十二千田”。

“西雙”即十二,“版納”為一千塊田。公元2023年,車裡宣慰使刀應勐將其管轄區域劃成十二個田賦單位,每個“版納”為一份田賦額。後來,他又以此為基礎,建立了十二個行政區。

西雙版納風光旖旎,物產豐富,生長著兩萬多種植物,僅熱帶高等植物就有大約5千種,佔全國總數的六分之一。這裡不僅是植物王國,也是天然動物園,有珍禽異獸200多種。同時也是“南藥之鄉”、“普洱茶”的原產地。

有趣的傣語地名

類似“西雙版納”這樣的傣語地名在傣族地區多不勝數,但其漢語字面意義與其實際含意相差甚遠,所以對這些地名千萬不能望文生義,“勐龍飛龍沒有龍,弄島冰島未見島,姐告姐相非姐妹,南京不是石頭城”的打油詩就是對這種狀況的說明。傣語“龍”是大,勐龍、飛龍是“大壩子”、“大樹蔭”;“島”為青苔,弄島、冰島是“長青苔的水塘”和“長青苔的角落”;“姐”為城,姐告、姐相是“老城”、“寶石城”;雲南省鎮源縣有南京鄉、南京街,瑞麗縣有南京裡,其實傣語中“南”為江河、水源、“京”為吃,“裡”為好,“南京”就是有水吃的地方,“南京裡”就是有好水吃的地方。

西雙版納州府所在地景洪,是黎明之城的意思,“景”為城鎮,“洪”為黎明。傳說佛主釋迦牟尼四處巡遊傳教,當抵達該地時,正是夜盡天曉,雄雞啼鳴的時候,於是佛主便將此地命名為“黎明之城”。佛祖繼續前行,走到今景洪莊洪路時,正值早餐時分,於是便有:

“莊洪路”之稱。“莊洪路”為傣漢語混用地名,“莊洪”為傣語,意為頭道餐即早餐,“路”是漢語。佛主繞過勐養蹬上基諾山的曼坡時,回首眺望,發現還有一小塊地方自己沒有走到,於是驚呼“勐養囡!

”——還剩下一小塊地方!此地便有了勐養或小勐養之稱。“勐”為地方,“養”為剩餘,“囡”為小。

以上地名**於佛教,不難看出傣族人民對佛主的敬仰與崇拜之情。

還有一些與環自然境、物產資源有關的傣語地名。嘎棟區的曼濃罕,意為“金湖寨”。“曼”為寨,“濃”為湖,“罕”為金子。

據傳,此地原有一湖,常有金馬鹿前來飲水,遂得此名。這便讓人聯想到帕雅拉吾追逐金鹿來到神奇的西雙版納的傳說,也許這裡就是當初金鹿躍入的金湖吧。勐海縣的勐混,意思是河水倒流的地方,“勐”是地方,“混”是倒退。

勐混縣境內有一條河叫南混河,意思是轉道而流的河。傳說南混河原本從格朗河流向東南,佛祖經遊此地,用神杖向西一指,河水便轉道向西倒退流去。於是就有了“南混”、“勐混”之稱。

還有勐臘,意為產茶之地;勐侖,意為軟石之地;磨黑,意為“鹽井”;磨整,意為“鉛井”等等。

2樓:

漢族的姓氏的**,大致有以下幾種情況: ①以官職為姓,如司馬、上官、侯、帥、尉等; ②以職業和技藝為姓,如做陶器的姓“陶”,管倉庫的姓“倉”,做買賣的姓“賈”; ③以祖先的名字、爵位為姓,如孟孫、叔孫、王孫、公孫等; ④以封國、封地為姓,如齊、魯、吳、楚等; ⑤以原始崇拜物為姓,如馬、牛、羊、龍等; ⑥以居住地方的特徵為姓,如東郭、西門、楊、柳,李等; ⑦以數字為姓,如伍、陸、萬等。

各個民族的風俗習慣(作文)

3樓:匿名使用者

作文算了,資料倒有

壯族分佈在廣西、貴州、雲南、廣東等地區的壯族同胞,與漢族同時過春節。除夕晚上,要做好節日那天所吃的米飯,稱為“壓年飯”。它預兆來年農業豐收。

大年初一清早,天還沒亮人們就起床,穿上新衣服,燃放爆竹迎新,婦女們都爭著到河邊或井旁“汲新水”,開始新的一年沸騰的生活。

侗族貴州、湖南一帶的侗族同胞,春節期間盛行一種“打侗年”(又叫蘆笙會)的群眾活動。這種活動類似漢族的“團拜”,只不過比“團拜”顯得更加歡樂、熱烈。這種活動一般是由兩個村莊共同商定舉辦的。

兩隊在廣場上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時兩個村莊的觀眾,伴隨著樂曲,翩翩起舞,盡情地歡樂。

白族雲南白族同胞過年時,有一種叫“放高升”的慶祝活動。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子,在竹節裡裝上火藥,點燃以後可以把整個大竹子崩上天空百十丈,成為名副其實的“高升”。有的地區的白族同胞與苗、壯族一樣,從春節到元宵節,都要進行“拋繡球”活動。

凡接不住繡球的,要贈給對方紀念品,多次失球而又贖不回紀念品的人,就是表示願允愛情了。

土家族春節期間,土家族人民要舉行隆重的擺手舞會。擺手舞會是土家族比較流行的一種古老舞蹈,包括狩獵、軍事、農事、宴會等七十多個舞蹈動作,節奏鮮明,動作優美,舞姿樸實,情調健康,不用道具,有著鮮明的民族特色和濃厚的生活氣息。

黎族居住在海南島上的黎族人民,每逢春節到來,家家戶戶都要宰豬殺雞,擺上豐盛的佳餚美酒,全家圍坐在一起吃“年飯”;席間全家還要歡唱“賀年歌”。初

一、初二,全村青壯年男子,還要舉行一次“春節圍獵”。這一天的獵物全村共享。有趣的是在分獵物時,先將全部獵物的一半發給第一個擊中獵物的射手;另一半由大家平分。

孕婦可分得兩份,過路人恰巧相遇,也可分得一份。

達斡爾族

居住在東北嫩江兩岸的達斡爾族,農曆正月初一早上,男女青年梳妝打扮,先向長輩請安、敬酒、行禮,然後逐戶拜年,每家都準備有蒸糕,拜年的人一進門就搶吃蒸糕,據說吃了之後,生產和生活都能“年年高”。

苗族把春節稱作“客家年”。家家戶戶殺豬宰羊,烤酒打粑慶豐收,希望來

4樓:趙靜妮兒

我是壯族的,這是我們壯族的風俗習慣

壯族風俗習慣

建築 壯族喜歡依山傍水而居。在青山綠水之間,點綴著一棟棟木樓,這就是壯族人的傳統民居。木樓上面住人,下面圈牲畜。

無論是什麼房子,都要把神龕放在整個房子的中軸線上。前廳用來舉行慶典和社交活動,兩邊廂房住人,後廳為生活區。屋內的生活以火塘為中心,每日三餐都在火塘邊進行。

各個民族的風俗習慣的作文(500字以類)

5樓:匿名使用者

在世界第一高峰——珠穆朗瑪峰的山腳下,居住著一個非常有特色的民族——藏族。當你進藏族旅遊時,你不得不瞭解藏族的一些風俗禮節。

藏族人熱情好客,有人前去拜訪時,他們必定出門迎接,另外,當你向他們打招呼時,名字後一定要加一個“啦”字,表示尊稱,這時一定會有藏族人向你獻哈達,你必要雙手迎接,哈達,是一種絲制的東西,長短不一,一般以白色為主,因為自古以來,藏族人認為白色代表純淨、吉利,所以哈達是白色的。

進入藏族的房屋,主人就會敬酒,敬酒用的一般是青稞酒,敬酒的時候,客人先喝三口,每喝一口主人都會斟滿,然後再喝。當你坐下後,主婦或子女會倒茶,可是你不能自己去端著喝,要她們端在你面前你才可以接過來喝,這樣才懂禮貌。

如果你遇上了藏族的喪葬,那麼你就太幸運了,因為你可以看到非常隆重的藏族葬禮。最常見的是**,把屍體往山頂一放,喇嘛在**場誦經超度,點香升煙,鳴缽吹號,直到啄食屍體的禿駕及鷹見煙聞聲從各方聚集飛至,啄食盡淨方止。專食人屍的鷲鷹,不害小動物,藏族人民稱之為“神鳥”,屍體敬獻諸“神”,祈禱贖去罪孽,為死者超度。

藏族的風俗數都數不過來,我就不一一說明了,如果你到藏族去遊玩,一定得注意禮節喲!

各個民族的風俗習慣的作文(450字左右)

6樓:孤孤的小寂寞

眷眷赤子心,浩浩中華魂

我們偉大的中華民族,孕育了五千年的輝煌,五千年的歷史,留下了璀璨的傳統文化。在歷史的長河中,仁人志士層出不窮,中華美德熠熠生輝,民族精神世代傳承。

在華夏大地,這片波濤洶湧的大地上,在寒風凜冽的世界第一高峰,插著一面用愛凝結成的,萬古流芳的旗幟。它,就是以“團結統

一、愛好和平、勤勞勇敢、不屈不撓、自強不息”為目標的民族精神!

面對困難重重而勇往直前奮鬥的是民族精神;對死亡的威脅自強不息英勇就義的是民族精神;面對**祖國的列強,挺身而出、維護祖國尊嚴的,還是民族精神。

民族精神,它是世界的最高峰,向下方眺望。它看到了祖國雄壯美麗的大好河山,看到了這片土地上勤勞的中國人……此時,它雖然身在寒冷的峰頂,但它心裡卻有一顆熾熱的太陽為它驅趕寒冷。但是,當它看到人面獸心的侵略者殘忍地殺害無辜的百姓,一股憎恨在心底油然而生,就彷彿凶猛的列焰在心頭焚燒,久久不息。

望長江黃河浩蕩東流去,撫敵壘炮臺默默聳天立。江山千秋永在,英烈風範長存,從太軍倒下的第一排勇士,到百萬雄師過大江獻出年輕生命的戰士;從羅霄山脈戰死的大將,到抗日戰勝和大決戰中英勇獻身的官兵,他們有沒有留下名字的,還有的沒墓場和石碑。然而“青山處處埋忠骨”,他們的英靈與江河同在,與日月同輝!

時間如信風拂過耳際,生命的旋律在眼前閃爍。悠悠的歲月如水流逝。你是否還記得拋頭顱,灑熱血的英雄們?

愛國是高於一切的傳統美德,正是如此,我們中華民族湧現了許許多多可歌可泣的愛國英雄,他們的英雄事蹟為中華美德的最高音。屈原因國破而投江明志,張騫出使匈奴、蘇武牧羊北海邊、文天祥為保國格而心甘受辱,岳母刺字“精忠報國”、戚繼光率兵抗倭、鄭成功揮師收復臺灣,黃花崗七十二烈士為國義無反顧,李大釗、陳潭秋視死如歸,楊靖宇,趙尚志,趙一曼周保中,為還我河山而爬冰臥雪,甘灑一腔熱血、董存瑞捨身炸碉堡、黃繼光獻身堵槍眼、邱少雲烈火焚身穩如泰山……他們哪一個不是具有著民族精神?

捐軀赴國難,視死忽如歸。血可以流。淚可以灑,但頭不能低下,這就是中華民族的本色,中國人的血脈流淌著頑強不屈的精神!

多少榮辱,多少艱辛,多少奮鬥,多少犧牲,我們的先輩用血、用汗、用寶貴的生命鑄就了東方大地不屈的中華魂!換得華夏大地陽光燦爛。

幸福的生活是我的祖輩、無數的英烈帶著對祖國的摯愛、對人民的赤誠,不惜拋頭顱,灑熱血換來的。這幸福來之不易,這裡面凝聚著無數英雄的血與生命。這是他們為了捍衛祖國,保護人民而獻出生命的回報,這是所有人民心中最甜的果實……

今天,我們又站在國旗下,面對冉冉升起的國旗,我們該有多少感想“朝霞豔,國旗升,凝目立,添豪情”,同學們,請珍惜我們花朵般的年齡,用實際行動做出響亮的回答。

弘揚民族精神,再現中華之雄魂。

民族的風俗習慣,56個民族的風俗習慣

侗族 風俗習慣 侗族人民大都穿自紡 自織 自染的侗布,喜青 紫 白 藍色。男子裝束,近城鎮者與漢族無異,唯邊遠山區略有差別,穿右衽無領短衣,著管褲,圍大頭帕。有的頭留頂發。婦 束各地互有差別,有著管褲 衣鑲託肩 釘銀珠大扣 結辮盤頭者 有衣長齊膝 襟邊袖口褲腳有滾邊或花邊 挽盤發者 有著大襟衣 大褲...

少數民族的風俗習慣,少數民族節日風俗習慣

後來新生 朝鮮族的婚姻為一夫一妻制。按照傳統習慣,近親 同宗 同姓不婚。男主外,女主內 是一種普遍習俗。父子關係是一切人倫關係的基礎。講求父慈子孝,長子贍養父母。社會上老人受到尊重,人們非常鄙棄不孝不敬的人和行為。多數地區居民實行土葬,散居在城鎮的則實行火葬。朝鮮族比較喜愛素白服裝。婦女服裝為短衣長...

潮汕的風俗習慣作文,潮汕特色的風俗習慣

在潮汕的祭祀禮儀風俗中,幾乎都用上 五碗頭 即固定的五碗菜,喪禮如此,一般的典禮也如此,或者用五果 五牲。有的祭典萬分隆重,祭品放滿桌面,五碗頭 也必須擺在最上端,成了主角。連嫁娶之時,新郎新娘出門與進門,吃的也是不變的四菜一湯五碗菜。有的地方是六碗菜,取其雙數。為什麼祭祀禮品,不多不少,一定要五樣...