1樓：史真香噴噴
度化眾生要有緣才行 佛陀時代的城東老母是釋迦牟尼佛之鄰居，佛祖雖是無緣大慈，同體大悲，但卻從未與老母說法。一次**怪而問佛，佛祖慨嘆：不是不慈悲，而是自己前世與她無緣，無法度化。
**們不信，請佛去一試。老母一見佛祖來了，掉頭就走，佛轉到老母的前後左右，老母皆迴避不見。佛又現無數分身將老母團團圍住，示現無量神通給老母看，老母卻一屁股坐在地上，低頭嚎啕大哭，就是不肯看佛一眼。
**們方才相信佛言不虛，要度化眾生，光有真本領還是不夠，還要有善緣才行。 佛陀就告訴**說：『以前我沒有跟老太太結緣，現在想度她時，用盡所有的方法，也難達到效果。
阿難換你去度她。』阿難說：『世尊，你是超凡入聖的人，都沒辦法度她了，我去會有效嗎？
』佛陀說：『你去就知道，你去她就皈依你了。』於是，阿難按照佛陀的指示，就去了。
當阿難到了阿婆家時，受到熱情的招待，馬上笑逐顏開，用很精美的食物來供養阿難陀，然後十分恭敬地接受阿難陀的教化，並且當下證得初果。 **們很奇怪，就請問佛陀，為什麼佛陀都度化不了的人，**阿難陀卻能輕鬆搞定？佛陀說：
「我跟這個老太太沒有緣份哦。」 原來無量無量劫以前，釋迦如來跟阿難陀都是修行人。兩個人一起在路上經行的時候，看到一隻死老鼠。
釋迦牟尼佛的前生，只是看了那隻死老鼠三眼就走了，沒有理。阿難的前生也是一個修行人，跟在後面，他就生起一念慈悲心，在路邊上挖了一個坑，把那隻死老鼠埋起來了。那個時候的死老鼠就是現在這個老太太。
釋迦牟尼佛當時修行的時候只是看了她三眼，所以現在這個老太太就是看佛三眼以後就把眼睛閉起來。而阿難陀當時一念慈悲埋骨葬魂，感得現在這個老太太就很容易接受他的教化。這就是緣的問題了，人就處在緣份的關節上。
佛陀要入涅槃時，對眾生說：『我們度眾生時，盡我們的力量去度，能度多少，就度多少。』又說：
『當度的已度，未度的已種下得度的因緣。』也就是說該度的眾生已度完了，還沒有度的已經播下將來得度的因緣給他了，時間到他自然來找三寶了。
2樓：野佬
眾生的解釋，見仁見智。
如果對方不願意被度，你強行度他無異於**他。所以佛說度有緣眾生，是指這個「眾生」自願被度並再三請法之人。所以佛有「非三請不說法」的例子。
眾生的解釋，另見《壇經》懺悔品第六：
自心眾生無邊誓願度。自心煩惱無邊誓願斷。自性法門無盡誓願學。自性無上佛道誓願成。
善知識。大家豈不道。眾生無邊誓願度。恁麼道。且不是惠能度。
善知識。心中眾生。所謂邪迷心．誑妄心．不善心．嫉妒心．惡毒心。如是等心。盡是眾生。各須自性自度。是名真度。
何名自性自度。即自心中邪見煩惱愚痴眾生。將正見度。
既有正見。使般若智打破愚痴迷妄眾生。各各自度。
邪來正度。迷來悟度。愚來智度。
惡來善度。如是度者。名為真度。
另，據佛家理論，佛魔眾生三者佛性一如。所以無論眾生是否願意，哪怕經過多少劫的「輪迴」，他都是會走上修習認識自己本心本性之路的，所以眾生被度也是早晚的事。
3樓：宗陽子
度有緣之人，是說要度那些喜歡親近佛法的，那些不喜歡佛法的，只能暫時讓他種善根，等到機緣成熟，仍然要度他們。比如現在這社會，某個人他信天主教或者伊斯蘭教，甚至是邪教，你去度他，度得了麼？他根本就不聽，還會說佛教的不好。
像這樣的，就得等，等他們福德因緣具足才能度。還有，好多眾生不是人類，是動物或者餓鬼，他們也是要度的物件，但是現在也是機緣不成熟，無法度。這是具體問題具體分析，不是區別對待眾生。
4樓：兒子2不完
吶，我是這樣理解的。
舉個例子，同樣的老師，同樣的課本，同樣的教室，有優等生又有差生。
一切的相同都可以比作佛的『渡』，而優等生就是所謂的有緣之人啦！
佛渡眾生，但不是眾生都有緣渡的
5樓：甄金不鍍
沒有任何的區別，之所以說是有緣之人其實指的就是你所遇到的人（包括眾生）
希望我的回答能夠幫到你！
我國的主要宗教有哪些
6樓：沒有***嘛
伊斯蘭教、佛教、**教、天主教、道教
中華人民共和國（people's republic of china），簡稱「中國」，成立於2023年10月1日，位於亞洲東部，太平洋西岸，是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主**
7樓：莫文靈雲南
中國五大宗教
中國五大宗教是指在中國具有一定歷史影響，形成中華民族風範，擁有一定規模性和區域性而形成具有一定地位的信教教別，它們分別是：
1、佛教
2、道教
3、天主教
4、**教（新教）
5、伊斯蘭教。
中國人習慣上稱之為中國五大宗教。
（注：天主教和**教（新教）不是兩個宗教，而是一個宗教的兩個派別，天主教、**教（新教）和東正教三大派別同屬**教（**宗教），
中國五大宗教所稱的**教並非是指包括三大派別的**教（**宗教）總稱，而是專指「新教」，這是中文目前的特有現象。）
8樓：12345申紅
我國的主要宗教有，**教。耶穌教。伊斯蘭教。天主教。道教，佛教。一共是五大宗教。
9樓：茄子貓
中國是一個宗教信仰自由，多種宗教並存的國家，信眾共計一億餘人。
佛教、伊斯蘭教、天主教和**教在中國都有傳播。
此外，還有中國固有的宗教--道教。以及薩滿教、東正教、東巴教等。
信仰伊斯蘭教的有：回、維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、塔塔爾、烏孜別克、塔吉克、東鄉、撒拉、保安十個民族。
信仰佛教（也稱「喇嘛教」）的有：藏、蒙古、珞巴、門巴、土、裕固族。
信仰小乘佛教的有傣、布朗、德昂族。
苗、瑤、彝等民族中有相當一部分人信仰天主教和**教。
漢族中部分人信仰佛教，也有部分人信仰**教，天主教和道教。
佛教約在公元一世紀前後傳入中國，公元四世紀廣為流傳，是對中國影響最大的宗教。
藏傳佛教屬於中國佛教的一支，主要流傳於**和內蒙古等地。
伊斯蘭教約在七世紀中葉傳入中國，至元代，伊斯蘭教開始興盛起來。
天主教自公元七世紀傳入中國，**教（新教）於十九世紀傳入中國。
道教形成於公元二世紀，奉春秋時期的道家老子為教祖，以《道德經》為主要經典。
10樓：匿名使用者
佛教道教伊斯蘭教應該就是這個主意。主要的宗教吧
11樓：督騫允睿達
世界有三大宗教，我國有四大宗教，佛教；道教；**教；伊斯蘭教。
補充一下1樓2樓的回答，**教是新教（**教）和天主教的統稱。他們只是依據聖經話語不同分立的兩派而已。
至於藏傳佛教也是佛教的一個分支，也屬於佛教。
宗教分多少種
12樓：春素小皙化妝品
當今世界主要的宗教有：**教（包括天主教、新教、東正教）、伊斯蘭教（包括遜尼派、什葉派）、印度教、猶太教、佛教、道教、神道教等。
集團社會之宗教，若由宗教發達史分類，可概分為原始宗教、國民宗教、世界宗教等。
1、原始宗教，又稱部族宗教，太古時代之宗教及未開化社會之宗教，如自然崇拜、精靈崇拜、圖騰崇拜、巫覡教等。
2、國民宗教，又稱民族宗教，指行於部族、民族、國家等一定地域內之宗教，如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之猶太教、中國之道教、儒教等。
多與所處地域之社會風俗、習慣、制度等有密切之關係，而未必有宗教開祖或依據之經典，如日本神道，並無特定之教，而系以原始宗教為基礎，根據國家組織而發展。又如我國之道教，有其特定之教祖，亦有其特殊之教格而適合國民之傳統，故難以傳入他國。
3、世界宗教，如佛教、**教、伊斯蘭教等。此型別宗教多隨個人之自由意志接受信仰，而順從組織內之信條、儀禮、戒律等。通常多由特定之開祖所創倡，並以開祖之行跡及教說為中心，形成該教之教理與經典。
教團之成立，多站在超越民族、國家等立場而創立，故其教法系以人類全體為中心，具有世界性與普遍性之性格。惟世界性之宗教雖以全體人類為中心，然實際上常以救濟個人為基礎，故具有探索心靈內面與側重個人實踐修行之特性。
擴充套件資料
1、宗教優點
宗教有讓宗教信仰者行動的能力，如果一個宗教宣傳積極向上的思想，無疑能使宗教信仰者做出有利於社會的行為，它可以使人斷惡修善，懲惡揚善。
2、宗教缺點
與優點相反，如果一個宗教宣揚不利於社會和平穩定發展的思想，那麼宗教信仰者對社會的危害是很大的。
排他性：任何一個宗教的教徒或多或少都具有排他性，例如佛教徒認為道教最高神祉不過是未出輪迴的天道眾生，**教與伊斯蘭教衝突不斷；以及出現諸多不符合邏輯和誇張的說法，因果也是靈活多變的，也不可能控制人的情感與思維。
13樓：德川
polytheism多神教
以印度教 道教等作為代表。
monotheism一神教
如**教，猶太教，伊斯蘭教。
佛教實則不強調神的概念
每個宗教都可以成為一種對人自身的教育
14樓：財碩水晶
宗教只有一種，
而修行的方法不同，說的教義不同才形成了不同的教派。
這些教派都統稱為宗教。
善哉善哉。
15樓：匿名使用者
宗教的種類太多了。信自己也是一種宗教【信我宗】。我沒有可能可以給你正確的數目。
16樓：想麘愛誰
一種------------萬法歸一
我國的宗教政策是什麼?
17樓：特特拉姆咯哦
1，宗教政策是 公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教裡，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；
由過去不信教而現在信教的自由，也由過去信教而現在不信教的自由。簡單的來說可以歸納為兩個方面：既有信教的自由，也有不信教的自由，這就是我國的宗教信仰自由政策。
它是全面的、完整的政策。
2，這一政策有法律上的保障——憲法（國家根本**）。任何強迫不信教的人去信教的行為，如同強迫信教的人不信教一樣，都是侵犯了別人的信仰自由，都是違法的行為。
因為我國的憲法、刑法、民法、選舉法、兵役法、義務教育法等法律，都對保護宗教信仰自由和信教公民的平等權利作了明確、具體的規定。任何國家機關、社會團體和個人都不得強制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
3，在《中華人民共和國憲法》中，宗教信仰自由是公民的一項基本權利。憲法第三十六條規定：「中華人民共和國公民有宗教信仰自由。
」、「任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，
不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。」、「國家保護正常的宗教活動。」同時也規定：
「任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。」、「宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。」
佛家怎樣理解我是一切的根源，佛說,「我執」是一切煩惱的根源,開悟內心,漸向「無我」。
繁星流動 我不是一切的根源 佛法講貪嗔痴三毒，貪是出於我喜歡，我要等等 嗔是別人得罪我生氣，我氣憤等等 痴是誤以為有個 我 他 不瞭解世間的真相等。所以說我是一切不善的根源，正因為執著有我，才會不斷的輪迴，只有佛陀出世，才會宣說 無我 我們才有機會獲得真正的解脫。佛法中，證悟初果也就是斷除了 我見 ...
關於一切眾生皆有佛性的疑問，一切眾生皆有佛性,佛性是什麼
試簡述如下。眾生本來是佛，但因為分別 妄想 執著而 迷 了自己的本性。故而投入六道輪迴。這個 迷 佛學的術語叫 無明 是如何產生呢？楞嚴經裡面是這樣解釋的，比如你迷了路，是否沒原因？那為什麼迷路的呢？你是否故意迷路的呢？而六道眾生最大的問題，是沒了發現自己迷了路。而修行人，即是發現自己迷了路的人。當...
佛家有說塵世一切皆因果，既然一切都已經註定那麼勸人向善豈不是悖論了，另外既然知道某人會造惡果
扁舟隨雲 一切皆有因果，昨日因決定今日果，今日因決定未來果。昨日因既已定，今日的結果就無法避免，但如果今日能夠改善，則未來必會結出美好之果。不知因果，繼續為錯，那麼連未來也會失去，人生還有何希望？另一方面，佛只能告訴我們因果的道理，避免惡果需個人去行 去做 去避免。就像佛不能代我們吃飯，不能代我們喝...