佛教的隨緣到底是什麼意思,佛說 一切隨緣。但這一切隨緣是什麼意思?

時間 2021-08-30 11:16:29

1樓:

佛教  隨緣 意思:

如何隨緣

女聽眾:隨緣是不是說隨緣的過程中也有一些天定的東西在裡面呢?

臺長答:對了,完全正確,隨緣有天定的東西在,我們很難改變,但是隨緣之後至少心境比較平安,平和,平穩(嗯,明白了)當你心境不平穩不平安的時候,你要明白有些東西是緣和願,緣分在那裡的,你不開心也沒辦法。唯一的促使你更加好好修行來改變這個緣分,來改變這個命(嗯,我明白**,就是說一方面我們要順著這個緣分的這條路去走,另一方面我們還要不斷提升自己的心境,有心境的改變,你才能改變這個緣分是嗎?

)完全正確。

真正學佛人要隨緣,「隨緣」兩字看起來很容易,要正確地理解和做到並不容易。隨緣有很深的內涵,一般有兩層意思。

第一要隨順因緣,隨順就是隨著順著自己當下的生活狀態,對自己現在生活的心態要安心於這個生活的狀態,接受當下的生活狀態,就是你必須要能夠承認自己今天工作生活學習的情況;第二,現在的生活是自己的緣分,自己所處的環境,遇到各種各樣的人,發生各種各樣的事情,都是前生自己造下的善惡圝果報。無論什麼事情發生要平靜的接受,坦然的面對,接受自己應該得到的緣分,這就是隨緣的第一。

隨緣就是接受現在的現實,「我已經很苦了,我隨緣」,並不是說「我很苦了,我要攀緣」。即使生活條件好一些或者某一方面很成功,不必覺得自己很厲害,也不要驕傲,這是你前世某個方面造下善業。驕傲的人很傻,只不過上輩子比別人多做了一點,善圝緣多積攢了一點,就覺得自己很了不起,要知道這些都是有時間的——緣分都有時間,等時間到了,緣分就沒了。

不要在有緣的時候覺得自己很了不起,一旦失去緣分的時候就會痛苦不堪。生活條件差一些也沒有關係,那是前世沒有種下相應的善因,從現在開始就補種這個因,很快會得到善果。末法時期善惡因緣果報越來越快,過去做一件壞事不會馬上被發現,現在人脾氣很急,你罵他一句,他馬上罵回你;你打他一下,他馬上也打你;你對他不好,他馬上告你;對他好一點,他馬上也對你好,報應如影隨形,越來越快。

生活中遇到的困難,經歷的坎坷磨難,不要怕,這是我們上輩子欠下的,還完就行了。如果能夠做到隨緣,就不會心有不甘、不平,也不會去羨慕別人,更不會管別人的閒事,只要做好自己當下應該做的事情,在自己現有的條件許可下,拼命種善因,隨緣不攀緣,怎麼會不自在,怎麼會不快樂?

隨緣的第二層含義是把握因緣,通俗的講,無論做什麼事情都需要緣分,如果做事情沒有緣分就做不成,現代話講,我認識某一個人就能做成這個事情。人與人之間就是要緣分,各種條件成熟,包括人力、物力、財力、時間、空間等。為什麼講空間呢?

空間很重要。什麼是空間?一件事情做過之後,如果沒有做成,要留一段時間再去做,不能盯著,物圝極圝必圝反。

時間很重要,夫圝妻吵架之後不要馬上覺得能夠和好如初,吵過架之後要有空間,讓你們的心跟心理解,等一段時間之後才會慢慢和好。很多人以為吵過架之後「沒事了,我已經忘記了,他為什麼還不忘記啊?氣量這麼小……」不會馬上忘記的,他會記在心中。

給自己留點時間、給自己留點空間,才能把事情做得圓圝滿。

當因緣成熟的時候,必須要把握。各種事物都是在恆常變化當中,一切都是無常的,當緣分出現的時候,如果不能把握住,緣分很快就會消失。當一個人緣分出現的時候千萬要抓圝住,很多人沒有抓圝住這個緣分,很快就消失了;很多人沒有聽到佛法,可能一輩子都聽不到佛法;很多人因為小時候沒有果斷地去做某件事情,到老了一輩子後悔。

今天我們大家在美國紐約坐在一起,就是因緣;今天大家都來了,隨順學佛圝學圝法,跟**一起弘揚佛法,就是隨順。隨順之後,有的人說「我沒空,今天不舒服,想多睡會兒覺」,沒有把握因緣,今天少聽一次,可能就會失去很多的智慧。有時候智慧就是不斷累積的,一個人智慧不是一天長成的,一個人的學佛境界也不是一天修成的,而是一個累積,就像造房子一樣,要一層一層往上造。

第二個含義是把握因緣。真正有智慧的人,要懂得把握因緣。今天我們學佛人就在把握因緣,因為我們怕失去佛法,我們把握住佛法的因緣,天天做好事、做善事、對別人好,讓別人覺得你是個菩薩,你的因緣果報很快會成熟,就會得到應得的善報。

把握因緣,有時候比得到的隨順因緣更勝之。要把握好自己的每一天,好好學佛,不能天天有漏,否則就會漏盡,漏盡之後就什麼功德都沒有,就隨著命運慢慢轉換。希望大家一定要學會把握因緣。

----恭錄:通靈活佛lu軍巨集臺長部落格

2樓:荒誕不經

隨緣,道教佛教語。謂道佛應眾生之緣而施教化。緣﹐指身心對外界的感觸。

道教佛教認為由於外界事物的刺激而使身心受到感觸叫作「緣」,因其緣而發生動作稱「隨緣」。可是,自古以來,很多高人,一生遇不到緣。遇不到緣怎麼辦?

他們自修,於是成功。沒有緣的時候自度,有緣的時候幫助眾生,緣絕不強求。

人們隨緣,莫強求。如果你強求,一定會產生煩惱,所以,縱然是利生、利益眾生的事情,也都要看緣分,信奉「隨緣而不攀緣」。

隨緣,你的心是清淨的、平等的,生智慧不生煩惱;攀緣,心不清淨、心不平等,生煩惱不生智慧。

3樓:冥想音主站

隨緣就是說,緣生則聚,緣滅則散。隨順因緣的自然現象,不去攀緣、控制。

4樓:法藏

順其自然。。。。。。。。。。

佛說:一切隨緣。但這一切隨緣是什麼意思?

5樓:匿名使用者

一切隨緣意思是一切都順其自然。

隨緣,宗教術語。緣,指身心對外界的感觸。也指順應機緣;順其自然。

隨緣,用現在的話說,人遇到的,不管是逆境、順境,都要安心接受;隨後,逆境,則用正面的心態去面對,去發現問題、提出問題、解決問題,從而走出逆境;順境,則用感恩的心態去享受、幸福。一切跟著感覺走。

6樓:劉方貓

一切隨緣:佛應眾生之緣而施教化

隨緣,宗教術語。緣,指身心對外界的感觸。也指順應機緣;順其自然。

隨緣,用現在的話說,人遇到的,不管是逆境、順境,都要安心接受;隨後,逆境,則用正面的心態去面對,去發現問題、提出問題、解決問題,從而走出逆境;順境,則用感恩的心態去享受、幸福。

7樓:皖國笑笑生

意思就是:一切隨緣,順其自然。

人來到這個世界上,只有兩件事:生和死。一件事已經做完了,另一件你還急什麼呢?是人,都有七情六慾。是心,都有喜怒哀樂,這些再正常不過了。別總抱怨自己活的累,過的辛苦。

永遠記住:舒坦是留給死人的。苦,才是生活。累,才是工作。變,才是命運。忍,才是歷練。容,才是智慧。靜,才是修養。舍,才會得到。做,才會擁有。

人生,活得太清楚,才是最大的不明白。

有些事,看的很清,卻說不清;有些人,瞭解很深,卻猜不透;有些理,很想不通,卻行的通。總想世界純澈,卻事與願違,總想事情圓滿,卻不隨心願,總想人心純粹,卻是一廂情願......

今後:有緣,不推,無緣,不求。來的,歡迎,去的,目送。

人到了一定年齡,漸漸地悟透了一些東西。

記住,寧可裝傻,也不要自作聰明寧可辛苦,也不要貪圖享樂。寧可裝窮,也不要炫耀財富。寧可吃虧,也不要佔小便宜。

寧可平庸,也不要沽名釣譽。寧可自信,也不要盲目悲觀寧要健康,也不要功名利祿。寧可勤奮,也不能無所事事。

世上,沒有不快樂的人,只有不肯讓自己快樂的心。

現實看淡了,悲傷骨感。人情看淡了,煩惱不填。緣分看淡了,隨心聚散。是非看淡了,計較變淺。成敗看淡了,順心自然。得失看淡了,自在坦然

這輩子,和誰過,怎樣過,過多久?有人因為愛情,有人因為物質,有人因為容貌,有人因為前途。

而當這日子真的要和選擇的人一起過了,你才明白:錢夠花就好,容貌不嚇人就行。其實真正幸福的標準,無需理由,很簡單,只要笑容比眼淚多,你就找對人了。

人這一輩子:別太真,別太假,別太痴心,別太傻。別太精,別太蠢,別太善良,別太滑。

簡簡單單做人,無愧於心;本本分分做事,不欺於人。

坦坦蕩蕩的活著,對得起自己的良心;有情有義的活著,不辜負別人的真心!

一生有多長,也不過三萬天;永遠有多遠,回頭看看已走過一半。

走過坎坷,才知平安就好;嘗過酸甜,才知平淡就好;歷盡興衰,才知知足就好;費盡思量,才知糊塗最好。

一輩子不長,用心甘情願的態度,過好咱下半輩子的平凡生活。

8樓:六六

一切隨緣:佛應眾生之緣而施教化。緣,指身心對外界的感觸。

道教佛教認為由於外界事物的刺激而使身心受到感觸叫作「緣」,因其緣而發生動作稱「隨緣」。可是,自古以來,很多高人,一生遇不到緣。遇不到緣怎麼辦?

他們自修,於是成功。沒有緣的時候自度,有緣的時候幫助眾生,緣絕不強求。

人們隨緣,莫強求。如果你強求,一定會產生煩惱,所以,縱然是利生、利益眾生的事情,也都要看緣分,信奉「隨緣而不攀緣」。

拓展資料:隨緣,宗教術語。緣,指身心對外界的感觸。也指順應機緣;順其自然。

隨緣,用現在的話說,人遇到的,不管是逆境、順境,都要安心接受;隨後,逆境,則用正面的心態去面對,去發現問題、提出問題、解決問題,從而走出逆境;順境,則用感恩的心態去享受、幸福。

9樓:匿名使用者

佛說:一切隨緣。隨緣就是順其自然。

一切隨緣是佛教經典。佛說:菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。

人本是人,不必刻意去做人;世本是世,無須精心去處世。人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,於是體會到世間諸般痛苦。

佛說:萬物皆無常,有生必有滅;不執著於生滅,心便能寂靜不起念,而得到永恆的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。

一切隨緣和道家人法地,地法天,天法道,道法自然思想是一樣的,人在大自然裡不過是一粒微塵,地球在宇宙裡也不過是一粒沙子。一個人是微不足道的,不必苛求辦不到的,而要珍惜已有的。

10樓:匿名使用者

一切隨緣是佛教經典。佛說:菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。

人本是人,不必刻意去做人;世本是世,無須精心去處世。人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,於是體會到世間諸般痛苦。

佛:佛陀之略,譯作覺者或智者。覺有覺察、覺悟二義:覺察煩惱,使之不為害,乃一切智也;覺知諸法之事理而了了分明,如睡夢之寤,名覺悟,乃一切種智也。

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