1樓：匿名使用者
阿拉伯半島尋求統一
改變部落間的敵對狀態 共同發展的意願
2樓：知為力
穆罕默德才創立了伊斯蘭教；而伊斯蘭教的創立，則順應了阿拉伯人要求統一的共同意志和願望。
3樓：
順應人民的統一意願這樣的說法我認為都是統治者為其完成**集權統治找的一個藉口，把他個人的意願轉借人民之口來表達，對於阿拉伯這種部族意識強烈的地區來說，本就沒有一個完整大國的意識，何談人民的統一意願，就是現在的阿聯酋還要分阿布扎比和迪拜等諸多酋長國，就說明了這一問題。對於沒有什麼政治意識的普通人民來說，結束戰亂，安定生活才是唯一意願，而伊斯蘭教正是順應這一意願，才應運而生。
4樓：惡魔
順應的是阿拉伯地區的統一，順應時代潮流，為統一奠定了思想的統一，使國家更加強大（ps 本人選修歷史的）
信仰伊斯蘭教的明星，信仰伊斯蘭教的明星
中國曆代伊斯蘭教的名人 胡登洲 1522 1597 明伊斯蘭教學者和經師。字明普，陝西渭南人，回族。通曉經典教義，長於阿拉伯文，率先改革口頭傳授教義的傳統方法，在陝西地區清真寺內招收學員，講經授業，開中國伊斯蘭教寺院經堂教育的先河。注意研究宗教哲學，側重講授阿拉伯文經籍著作，逐步發展成為陝西學派，當...
伊斯蘭教建築和道教建築的區別，伊斯蘭教建築和道教建築的區別
第一，中國寺院的完整佈局。中國清真寺絕大多數採用中國傳統的四合院並且往往是一連串四合院制度。其特點是沿一條中軸線有次序 有節奏地佈置若干進四合院，形成一組完整的空間序列 每一進院落都有自己獨具的功能要求和藝術特色，而又循序漸進，層層引深，共同表達著一個完整的建築藝術風格。第二，中國化的建築型別。內地...
爾薩是伊斯蘭教的先知嗎，伊斯蘭教的五大先知是誰
毛毛絲絲毛毛斯 是的。在伊斯蘭預言的末日徵兆中說 末日來臨前，爾薩 耶穌 聖人在大馬士革再臨人間。古蘭經 中更是大篇幅提到了爾薩 2 87 我的確曾經賜給姆撒 摩西 經典，並在他之後陸續地派遣了許多使者。我給馬爾嫣 馬利亞 之子爾撒 耶穌 明顯的證據，並且以聖靈加強了他。每逢一位使者帶了你們所不希望...