1樓：毛毛絲絲毛毛斯
是的。在伊斯蘭預言的末日徵兆中說：末日來臨前，爾薩（耶穌）聖人在大馬士革再臨人間。
《古蘭經》中更是大篇幅提到了爾薩：
2:87 「我的確曾經賜給姆撒(摩西)經典，並在他之後陸續地派遣了許多使者。我給馬爾嫣(馬利亞)之子爾撒(耶穌)明顯的證據，並且以聖靈加強了他。
每逢一位使者帶了你們所不希望的到達你們時， 你們就高傲起來。你們不信(他們——使者們的)一部份；另一部份(的使者)你們就加以殺害。」
2:136 你們說：「我們信仰安拉和他啟示給我們的，和他賜給伊布拉欣、伊斯馬義、雅谷跟各部族的(天啟)，以及他們的主賜給姆撒(摩西)和爾撒(耶穌)同(一切)先知們的(經典)；我們對於他們一視同仁，我們順從他(主)。
」3:45 那時，天仙們說：「馬爾嫣啊!
安拉用一句話賜給你喜訊，他的名字將是馬爾嫣(馬利亞)之子買希哈、爾撒(彌賽亞、耶穌)。他將享有今世和後世的尊榮，並將是那些接近安拉的一位。
2樓：末你要
是的。相傳，爾薩是童貞女麥爾彥之子，安拉曾賜予他《引支勒》經典，他奉命傳播**教，「教化以色列的後裔」，他在傳教過程中受安拉啟示和佑助，曾顯示過若干奇蹟，如「醫治天然盲、**風，又能使死者復活」，能使泥制的鳥狀物通過吹氣而飛動等。
又一段記載是：「當時，真主對爾撒說：『我必定要使你壽終，要把你擢升到我那裡，要為你滌清不通道者的誣衊，要使信仰你的人，在不信仰你的人之上，直到復活日。
」(3:55)表明爾撒也像一般使者和凡人一樣有生有死，並非永生不滅。
據伊斯蘭教的《聖訓》記載：爾撒在臨近世界末日是在大馬士革下凡，做穆斯林的領袖，繼承穆罕默德的位置，以《古蘭經》為主導，傳播伊斯蘭教，統一萬教。
3樓：桃絮飄飄
爾薩中文又譯爾撒是《古蘭》中記載的以色列古代先知之一，當然也是伊斯蘭教的先知，有人認為爾撒即《聖經》中的耶穌。
爾薩（耶穌）與阿丹（亞當）努哈（諾亞）易卜拉欣（亞伯拉罕）穆薩（摩西）和穆罕默德並稱安拉的六大使者。
其門徒都確信安拉、經典和使者，在他們的協助下，爾撒的宣傳收到良好的效果。
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奉命傳教
爾撒走遍了城市和鄉村。他宣傳真主的教義，把他的使命告訴人們。他要毀掉黑暗的城堡，要**多神論者的象徵。
他的追隨者支援他，既分享他的歡樂，也解除他的憂愁，與他同甘共苦。他們保護爾撒不受監視者的傷害。
爾撒來自親戚朋友很少的家庭，宗族的親緣關係早巳熄滅，因為這種關係將會影響對敵人的回擊和對不義者的反抗。正如舒埃布族人對他們的先知所說的那樣：「舒埃布啊！
你的話有很多我們不能理解。我們確實認為你是我們中間的一個弱者。假如不是為你家族的名譽，我們非辱罵你不可。
對我們來說，你並不高貴。
4樓：召博厚
穆斯林認為阿丹（亞當）是第一位先知，而穆罕默德則是最後一位；因此穆罕默德的頭銜是「眾先知的封印」。在伊斯蘭教裡，爾撒（耶穌）是先知（並非每個人都如此認為）也是使者，因為他接受真主的「啟示」並帶來了《引支勒》。穆斯林相信，真主派遣了超過124,000位使者，這在權威的聖訓中就提及了。
根據聖訓記載，其中有五位使者是最勞苦功高的，他們分別是努哈（挪亞）、易卜拉欣（亞伯拉罕）、穆薩（摩西）、爾撒（耶穌）以及穆罕默德。
5樓：哤哤哤
爾薩是《古蘭》中記載的以色列古代先知之一。爾薩是阿拉伯語的耶穌。
爾薩（耶穌）與阿丹（亞當）努哈（諾亞）易卜拉欣（亞伯拉罕）穆薩（摩西）和穆罕默德並稱安拉的六大使者。
爾薩是童貞女麥爾彥之子，被稱為麥西哈·爾薩，安拉曾賜予他《引支勒》經典，以印證在此之前曾賞賜先知穆薩的《討拉特》經典，並奉命傳播**教，曾預言「在他之後誕生的使者名叫艾哈默德」，即先知穆罕默德；曾應門徒們的請求而祈禱安拉降賜筵席。
擴充套件資料
據《古蘭經》記載，揚言「已殺死麥爾彥之子麥西哈·爾撒」的人，實際上並「沒有殺死他，也沒有把他釘死在十字架上。
又一段記載是：「當時，真主對爾撒說：『我必定要使你壽終，要把你擢升到我那裡，要為你滌清不通道者的誣衊，要使信仰你的人，在不信仰你的人之上，直到復活日。 」
穆斯林經學家一致認為：爾撒決不是主，更非安拉之子，他並未被殺死，也沒有被釘死在十字架上。他像歷代的先知一樣，是安拉的僕人和使者，任何人都不能同獨一的至高無上的安拉並列。
6樓：粒下
爾薩即《古蘭經》中記載的以色列古代先知之一。爾薩與阿丹、努哈、易卜拉欣、穆薩、和穆罕默德並稱安拉的六大使者。
《古蘭經》是伊斯蘭教的經典。伊斯蘭教相信《古蘭經》的原文在世界未創造之先早已存在天國，後由天使加百列啟示穆罕默德才傳至世間。
在伊斯蘭教的基本信條中，信經典，即信仰安拉所降示的一切經典，主要 指《古蘭經》。
《古蘭經》中有70餘處明確提到該經是安拉降示的經典，並強調它本身即是安拉的語言，是人類絕無能力創造的妙文。
所以可以知道爾薩是伊斯蘭教的先知之一。
擴充套件資料：
關於伊斯蘭教的經典《古蘭經》
《古蘭經》的內容主要有這樣五個方面；
一是伊斯蘭教的基本信仰和義務，其中特別強調安拉獨一無二和「五功」；
二是對阿拉伯半島社會的有關主張；
三是為政教合一的宗教公社制定的宗教、政治、經濟、社會、軍事和法制制度；
四是穆罕默德在傳教過程中同多神教、猶太教和**教，進行辯論的記述；
五是阿拉伯半島的猶太教、**教以及阿拉伯人的故事、傳說和諺語等。
《古蘭經》通過人對真主安拉的敬畏之情建構起此岸與彼岸雙重結構的精神世界。
7樓：光輝歲月和成長
爾薩是以色列古代先知之一，與阿丹（亞當）努哈（諾亞）易卜拉欣（亞伯拉罕）穆薩（摩西）和穆罕默德並稱安拉的六大使者。
斯蘭教**《古蘭經》提名的先知有25位，分別是阿丹、努哈、易德勒斯、呼德、撒裡哈、易卜拉欣、易斯瑪儀、易斯哈格、雅古伯、尤舒福、魯特、舒爾布、尤努斯、穆薩、哈倫乃、易勒雅斯、宰克里亞、雅哈亞、阿勒也賽爾、熱勒克夫裡、達吾德、舒勒曼、阿尤布、爾撒、穆罕默德。
8樓：何止歷史
是的。爾薩是《古蘭》中記載的以色列古代先知之一。中文又譯爾撒。爾薩（耶穌）與阿丹（亞當）努哈（諾亞）易卜拉欣（亞伯拉罕）穆薩（摩西）和穆罕默德並稱安拉的六大使者。
穆斯林經學家認為，在「新約」中，這個人物形象已被篡改歪曲，而且面目全非，故決不能把耶穌與《古蘭經》中的爾撒等量齊觀。據伊斯蘭教的《聖訓》記載：爾撒在臨近世界末日是在大馬士革下凡，做穆斯林的領袖，繼承穆罕默德的位置，以《古蘭經》為主導，傳播伊斯蘭教，統一萬教。
擴充套件資料
相傳，爾薩是童貞女麥爾彥之子，被稱為麥西哈·爾薩，安拉曾賜予他《引支勒》經典，以印證在此之前曾賞賜先知穆薩的《討拉特》經典，並奉命傳播**教，「教化以色列的後裔」(3:45～49,5:46)。
他在傳教過程中受安拉啟示和佑助，曾顯示過若干奇蹟，如「醫治天然盲、**風，又能使死者復活」，能使泥制的鳥狀物通過吹氣而飛動(3：49；5:110)；曾預言「在他之後誕生的使者名叫艾哈默德」，即先知穆罕默德(61:
6)；曾應門徒們的請求而祈禱安拉降賜筵席(5:112～115)等。
其門徒都確信安拉、經典和使者(3:52～53)，在他們的協助下，爾撒的宣傳收到良好的效果，信仰安拉的人與日俱增，卻遭到某些猶太教徒的忌恨，他們陰謀策劃，暗尋殺機，想**爾撒及其信徒。在他被門徒掩護祕密轉移後，歹徒們四處查訪搜捕。
但爾撒的隊伍裡出現叛徒，向敵人告密並出賣他，歹徒們殺死和俘虜不少人。結果，被誤認為是爾撒而被釘死在十字架上的傢伙，並非爾撒，卻是告密的叛徒猶大。
9樓：夏末微涼
不是。爾薩是以色列古代先知之一。穆罕默德是伊斯蘭教先知。
相傳，爾薩是童貞女麥爾彥之子，被稱為麥西哈·爾薩，安拉曾賜予他《引支勒》經典，以印證在此之前曾賞賜先知穆薩的《討拉特》經典，並奉命傳播**教，「教化以色列的後裔」。
爾薩在傳教過程中受安拉啟示和佑助，曾顯示過若干奇蹟，如「醫治天然盲、**風，又能使死者復活」，能使泥制的鳥狀物通過吹氣而飛動；曾預言「在爾薩之後誕生的使者名叫艾哈默德」，即先知穆罕默德；曾應門徒們的請求而祈禱安拉降賜筵席等。
穆罕默德是政治家、宗教領袖，穆斯林認可的伊斯蘭先知，廣大穆斯林認為穆罕默德是安拉派遣人類的最後一位使者。伊斯蘭教教徒之間俗稱「穆聖」。享年63歲，葬於麥地那。
10樓：青燈俗事
爾薩是伊斯蘭教的先知之一。《古蘭》中記載的以色列古代先知之一。中文又譯爾撒。爾薩（耶穌）與阿丹（亞當）努哈（諾亞）易卜拉欣（亞伯拉罕）穆薩（摩西）和穆罕默德並稱安拉的六大使者。
據伊斯蘭教的《聖訓》記載：爾薩在臨近世界末日是在大馬士革下凡，做穆斯林的領袖，繼承穆罕默德的位置，以《古蘭經》為主導，傳播伊斯蘭教，統一萬教。
11樓：愚人侃體育
爾撒三十歲時，開始擔負真主的使命，釋出真主默示的預言，對真主的教誨無限忠實誠篤。不久，他從主那裡得到了一本《摩西五經》，隨後就在人間傳播真主的教誨，號召人們跟隨他。
真主派遣爾撒來到人世就是為了幫助人們棄暗投明，引導他們走向正道，為他們敲開光明之門。他還試圖把他們從深谷里拉上來，脫離泥潭。
爾撒走遍了城市和鄉村。他宣傳真主的教義，把他的使命告訴人們。他要毀掉黑暗的城堡，要**多神論者的象徵。
他的追隨者支援他，既分享他的歡樂，也解除他的憂愁，與他同甘共苦。因此，爾薩就是伊斯蘭教的先知。
伊斯蘭教的五大先知是誰
12樓：墼餮魍薅
穆斯林認為先知是凡人，是真主派遣的，每位先知都帶來了伊斯蘭式的基本資訊，包括獨一造物主的信仰，避免偶像崇拜與罪惡。在伊斯蘭教文化中，有五大先知，他們分別是努哈（挪亞）、易卜拉欣（亞伯拉罕）、穆薩（摩西）、爾撒（耶穌）和穆罕默德。
努哈（挪亞）
《古蘭》和《聖經》中記載的阿拉伯古代先知之一。中文又譯努海，系阿拉伯語（nuh）的音譯。**教《舊約全書》稱為諾亞（noah）。
造物主安拉派遣努哈去教化他的族人，勸告他們信奉唯一的造物主安拉，放棄他們原先崇奉的神靈、偶像如旺德、素瓦爾、葉巫斯、葉歐格、奈斯爾等，但「他們總是以指頭塞住他們的耳朵，以衣服矇住他們的頭，他們固執而自大」，罵努哈是「瘋子」，認為只有他們中「那些最卑賤的人們」才輕率地順從他。努哈反覆對他們進行苦口婆心勸誡，他們便要求努哈昭示「用來嚇唬」他們的懲罰。
安拉遂決定以洪水懲罰他們。安拉啟示努哈在洪水氾濫前趕造船隻，並「把每種動物各拿一對放在船裡」，召喚追隨努哈通道的人們一起上船。一切準備就緒，洪水果然暴發，將所有不肯信奉安拉的人包括努哈的兒子在內全部淹沒。
洪水過後，努哈的船隻「停舶在朱迭山上」，所有信奉者及船上雌雄成對的動物均倖免於難。努哈的妻子也因背叛信仰、與丈夫站在對立面而將遭到火獄的刑罰。
易卜拉欣（亞伯拉罕）
伊斯蘭典籍《古蘭經》中記載的古代阿拉伯地區著名先知之一，阿拉伯人和猶太人共同的的始祖。中文又譯「伊布拉欣」，系阿拉伯語音譯。**教《舊約全書》稱「亞伯拉罕」。
《古蘭經》中的易卜拉欣《古蘭經》多次提及易卜拉欣。根據《古蘭經》，易卜拉欣是所有信士的精神父親。他是正義之士，不是多神教徒，不是**徒，也不是猶太教徒。
根據《古蘭經》，易卜拉欣意識到任何會逝去的事物都不值得崇拜，他因而成為一名一神論者。易卜拉欣打碎了阿札爾在國王神殿裡外所擺設的偶像，號召人們崇拜真主。他同國王起了一番辯論（易卜拉欣說他的主可以使太陽從東方升起，要求國王的眾神們使太陽從西邊升起），贏得勝利後被處以火刑，但真主的奇蹟使他在火中毫髮無傷。
穆薩（摩西）
《古蘭》和《聖經》中記載的阿拉伯古代先知之一。中文又譯穆撒，系阿拉伯語（meisah）的音譯。**教《舊約全書》稱其為摩西（moses）。
《古蘭》中關於穆薩的故事在其所記載的25位古代先知中最為詳細。所載篇幅也最多，計有134處提及其名，23章400餘節講到其事蹟。
穆薩不僅是以色列人的領袖和猶太教尊奉的先知也是伊斯蘭教承認和尊崇的先知之一。先知穆罕默德傳教時的處境頗似穆薩，法老因妄自尊大而遭到懲治的結局逐成為《古蘭》用以警告以麥加古萊什貴族為首的多神教勢力的重大鑒戒之一。以穆薩同以色列人的故事為鑑，指斥麥地納猶太教徒的離經叛道行為和對安拉的忘恩負義，以此勸告他們停止與先知穆罕默德的對抗，及早同穆斯林結盟修好，或改奉伊斯蘭教。
爾撒（耶穌）
爾撒（『isa）在臨近世界末日是在大馬士革下凡，做穆斯林的領袖，以《古蘭經》為主導，傳播伊斯蘭教，統一萬教。伊斯蘭教的《古蘭經》中記載的著名古代先知。一譯「爾薩」，又一譯「伊薩」，即**教的耶穌。
爾撒在傳教過程中受安拉啟示和佑助，曾顯示過若干奇蹟，如「醫治天然盲、**風，又能使死者復活」，能使泥制的鳥狀物通過吹氣而飛動；曾預言「在他之後誕生的使者名叫艾哈默德」，即先知穆罕默德；曾應門徒們的請求而祈禱安拉降賜筵席等。其門徒都確信安拉、經典和使者，在他們的協助下，爾撒的宣傳收到良好的效果，信仰安拉的人與日俱增，卻遭到某些猶太教徒的忌恨，他們陰謀策劃，暗尋殺機，想**爾撒及其信徒。在他被門徒掩護祕密轉移後，歹徒們四處查訪搜捕。
但爾撒的隊伍裡出現叛徒，向敵人告密並出賣他，歹徒們殺死和俘虜不少人。結果，被誤認為是爾撒而被釘死在十字架上的傢伙，並非爾撒，卻是告密的叛徒猶大。
穆罕默德
穆罕默德全名為穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·穆塔利·本·雜湊姆。政治家、宗教領袖，穆斯林認可的伊斯蘭先知，廣大穆斯林認為他是安拉派遣人類的最後一位使者。伊斯蘭教教徒之間俗稱「穆聖」。
享年63歲，葬於麥地那。
伊斯蘭曆史記錄中說穆罕默德沒有讀過書，但有些學者對此不相信。他的買賣相當成功。他成長時，曾經多次作為商隊管理者，前往中東各地，他的任務是保護商隊安全到達目的地並保護所有商品完好無損。
政治上穆罕默德建立了阿拉伯帝國，他的繼承人將這個帝國擴充套件為一個從大西洋到印度洋的大國。穆罕默德建立了一個信徒數量龐大的宗教，他建立了世界上第一個伊斯蘭國家，這個國家的繼承人，不論是統一的還是分離的，在歷史上和在今天都發揮著重要的影響。因此，認為穆罕默德是歷史上最有影響的人物之一併不為過。
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