1樓：匿名使用者
晨鐘暮鼓並非**於宗教。它是**於古代的禮制，一個國都皇城會有其定製。例如北京城有自己的鐘鼓樓。早晨打鐘傍晚打鼓，是方便居民的生活。
後來佛教受皇家特許，寺院仿皇宮樣式，為了方便修道者也有了晨鐘暮鼓的採用。後來道教也同樣受到允許。也就成了中國傳統宗教寺院裡面的特色，早晨先打鐘以喚醒沉睡的人，後打鼓以激勵人開始一天的修行。
傍晚先打鼓以告誡人今日雖已過去，但是還要努力，再打鐘，警示道人應該注意休息了。
所以至今還想看看我國古代的禮儀定製，還就只能在寺院的殘存中看到些許了。
另外，之所以打鼓和敲鐘，還與我國文化有密切關係。鼓在五行上屬木，木主生髮，所以打鼓有助於昂揚鬥志。鍾五行屬金，金主收斂，所以敲鐘有助於涵養精氣。
再一個明顯的例子就是古代打仗，開始是擂鼓助威，結束是鳴金收兵。
2樓：匿名使用者
成語： 晨鐘暮鼓 (拼音:chén zhōng mù gǔ)出處： 唐·李成用《山中》詩：「朝鐘暮鼓不到耳，明月孤雲長掛情。」
意思： 暮：傍晚。佛教規矩，寺裡晚上打鼓，晚上敲鐘。比喻可以使人警覺醒悟的話。
例子： 但見丹霞翠壁遠近映樓閣，～杳靄羅幡幢。
3樓：匿名使用者
晨鐘暮鼓當然的佛教啊
鐘鼓,是沒天早晚都要打的
鍾:祈求國泰民安,照亮地獄,使罪苦眾生能早日解脫鼓:祈求風調雨順
4樓：匿名使用者
梵語犍椎ghanta，譯為鍾或磬，系舉行法事時集眾而用的法器。《釋氏要覽》載，比丘在佈道時，眾人不按時集會，佛說打犍椎或打鼓等而召集。因而晨昏撞鐘擊鼓已成為中國佛寺的一種傳統。
《敕修百丈清規·法器章》：「大鐘，叢林號令姿始也。曉擊則破長夜，警睡眠；暮擊則覺昏衢，疏冥昧。
」唐宋以來，我國各大寺院多在佛殿兩側建鐘鼓樓以為懸掛鐘鼓之用。唐代詩人張繼的詩句：「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
」把鐘聲與客旅的愁思相聯絡，發人深省。晨鐘暮鼓亦指歲月推移，迴圈不已。如宋·陸游《短歌行》雲：
「百年鼎鼎世共悲，晨鐘暮鼓無休時。」（見《劍南詩稿》卷十四）（純一）
忽悠人，是什麼意思
5樓：匿名使用者
忽悠——東北方言，用在不同環境有不同的意思。「忽悠」可以指「能言善談」：可以指「欺騙、矇騙」；也可以是」誇大其詞」。
忽悠——晃悠，無方向的晃動（咕咚咕咚大炮聲音，把房子震的直忽悠。）、無意識的昏迷（只覺得忽悠一下栽倒在地下）。
6樓：匿名使用者
1.在東北方言中指「能言善談」
2.一種飄忽不定的狀態或心態。
3.北方一帶的俗語。忽悠的本字是「胡誘」，胡亂誘導的意思。就是利用語言，巧設陷阱引人上勾。叫人上當，使希望落空。
4.忽悠有「胡說」「謠傳」「設圈套」「欺騙」的意思。
5.後「忽悠」一詞又被賦予了新的含義，有「吹牛、煽動、鼓動」的意思。
6.忽悠，是指通過種種方法讓別人相信乃至盲從。
擴充套件資料《賣柺》中的臺詞：「我能把正的忽悠斜了，能把蔫的忽悠謔了，能把尖人忽悠囁了，能把小兩口過的挺好，我給他忽悠分別了。今天賣柺，一雙好腿我能給他忽悠瘸了！
7樓：匿名使用者
「忽悠」
在東北方言中指「能言善談」，後經喜劇名家趙本山在《賣柺》、《賣車》等小品中推廣，
忽悠一詞還指「欺騙、矇騙」，已成為網路流行詞語。
陶爾夫 《伐木者的旅行》：「忽悠一下栽下去，只覺眼前一片烏黑。」
管樺 《不要讓汽燈滅了》：「離火線三四里地，大炮咕咚咕咚，把房子震的直忽悠。
8樓：童真桐趣°銅
忽悠正解:兩層意思.
1.一種飄忽不定的狀態或心態
2.北方一帶的俗語,在東北尤其流行.忽悠就是利用語言.巧設陷阱引人上勾.叫人上當,使希望落空.
地域不同，風俗各異，人的行為舉止也千奇百怪。對於某些人事，都有一種或多種說法，譬如說聊天兒，有叫擺龍門陣的，有叫砍大山的，還有叫拉家常的，更有叫編瞎話的。
忽悠有「胡說」「謠傳」「設圈套」「欺騙」的意思。如對某人表示懷疑，就可以這樣說：「你別聽他忽悠你了。
」以後，「忽悠」一詞又被賦予了新的含義，有「吹牛、煽動、鼓動」的意思。比如形容某人在公眾面前誇誇其談，譁眾取寵，而且有不真實的成分，就可以說「這個人可真能忽悠」。再後來，就有「勸說、鼓動、慫恿」的意思了，比如我們要做某件事情，考慮到很多人有顧慮可能不願意做，我們就可以說「我們去忽悠忽悠他。
」滿意請採納。
9樓：寂寞的美夜
按詞典上的解釋，忽悠的意思是晃動。但在東北一帶，忽悠成了方言，意思也變了。東北人口中的忽悠，過去不易理解。
但去年春晚，趙本山和範偉的演繹讓人茅塞頓開。春晚之後，「忽悠」的影響已然超出了東北那旮旯，全國人民不分南北、不論老幼，大約都能體會到「忽悠」的意思
北方一帶的俗語。忽悠的本字是「胡誘」，胡亂誘導的意思。就是利用語言，巧設陷阱引人上勾。叫人上當，使希望落空。[
忽悠有「胡說」「謠傳」「設圈套」「欺騙」的意思。如對某人表示懷疑，就可以說：「你別聽他忽悠你了。」
後「忽悠」一詞又被賦予了新的含義，有「吹牛、煽動、鼓動」的意思。如形容某人在公眾面前誇誇其談，譁眾取寵，而且有不真實的成分，就可以說「這個人可真能忽悠」，「那人說話忽忽悠悠，聽著就沒個邊兒」。
「忽悠」有「勸說、鼓動、慫恿」的意思，如要做某件事情，考慮到很多人有顧慮可能不願意做，我們就可以說「我們去忽悠忽悠他。」。還有，若幾個人要「戲虐、耍戲、戲弄」某人，就說：
「咱們忽悠忽悠他
10樓：我和春哥
「忽悠」一是指能吹，能侃。二是指說假話、空話、大話。我對"忽悠"一詞是這樣理解的：
1、吹捧人使之產生飄飄忽忽、忽忽悠悠的感覺；2、指用假話矇騙對方。[例]1、李村長真不經～，給幾句好話就把那塊地批給我了。[例]2、李老五那人賊能～，你聽他的幹啥？
11樓：花開
兩層意思
1．一種飄忽不定的狀態或心態
eg 他一整天都忽忽悠悠的
2．北方俗語，在東北尤其流行。忽悠的本字是「胡誘」，胡亂誘導的意思，就是利用語言。
設陷阱引人上勾.叫人上當，使希望落空。
eg 沒事別忽悠我啊
12樓：匿名使用者
一個字：蒙。
方水土一方人。地域不同，風俗各異，人的行為舉止也千奇百怪。對於某些人事，都有一種或多種說法，譬如說聊天兒，有叫擺龍門陣的，有叫砍大山的，還有叫拉家常的，更有叫編瞎話的。
用詞地域性極強，外鄉人初來，聽了如在霧裡，摸不著頭腦，好鬧笑話。東北人有一個形容詞，叫忽悠。趙本山和範偉演的小品《賣柺》很經典地詮釋了忽悠的一種含義，就是有騙的意思。
忽悠不是老有的詞兒，我指的是用在東北人的嘴邊兒，以前指說話辦事離譜兒，沒邊沒沿兒，讓人不著邊際或是心裡沒底兒。還有因為東北人實在，沒太見過大世面，對新生事物懷疑一概稱為白話。熟悉東北人的都知道，東北人對你說的話有疑義，立馬氣壯山河地斥責：
瞎他媽的白話。
「忽悠」一詞的出現沒人具體考究過。大約是改革開放後的事兒。東北人就這點好，從不抱著舊觀念前進，樂意追隨新事物，突然有一天，某人把白話說成忽悠，人們覺得忽悠說起來比白話好聽，順口，深刻又顯著文化，於是忽悠春風般飄到東北人的嘴邊兒，併成為東北人評判人事好壞的最簡單最幹練最實惠的詞兒。
我認識一個叫米其的，他常去找我的一個同事，聽意思他們好像認識不久，那陣子我的同事正鬧情緒，他已經當了9年科員了，論能力論經驗他都行，就是犟。領導哪有喜歡犟的。米其的出場就是為他解決科員掛長的問題。
據同事說，米其的來頭可大，他的關係甭說，就是一聽，你都得肅然起敬。同事彷彿找到了救星，跟米其通**的聲音裡都透著虔誠。米其也有派，來辦公室根本不看我們，如入無人之境般大踏步進來，毫不隱諱地說那些令我們只有在電視上才看到的人家長裡短，甚至誰誰今兒個拉肚子他都瞭如指掌。
說的口乾舌燥，突然指揮閃著淚花入神聆聽的同事，弄杯水。咕咚咕咚把水乾了，咂咂嘴，給我支菸，然後吸著同事2塊錢一包的煙繼續說。
米其基本每隔一天來辦公室一次，中午同事請他上飯館，他大手一揮，中午就不喝酒了，不是有食堂嗎，我也體驗一下基層的生活，就當與民同樂。幾天過後，我們都看出了米其的門道，我們告訴同事別再搭理他，同事也納悶兒，猶豫再三說，沒準貴人都怪。同事說了，我們也不好再勸，只希望同事別上當。
有一天，我們看見米其在走廊和新來的局長說話，好像還很親密，我們都刮目相看了，回去把訊息告訴同事，同事聽了差點兒掉下眼淚。過了幾天，新局長召開大會，並在會上表揚了同事，並說這樣的人要好好用。又過了幾天，同事真的提了科長，他很豐厚地感謝了米其。
有一天，局長來到辦公室，對同事說，要不是小米告訴我，我還真不知道你是廳長的外甥，有時間代我問廳長好。
你看這忽悠高不高，簡直現代版《拍案驚奇》。
東北人好忽悠，跟誰都那樣，也許是這塊黑土地的特產，是東北人的本質的一種習慣，忽悠一詞隨處可見。兒子跟老爸彙報一件大好事，兒子說得神采飛揚，說完定定地等老爸意見，老爸不滿意會說：別瞎忽悠？
老爸高興會說：盡他媽的瞎忽悠！朋友也一樣，你請他吃飯，他會說，忽悠我吶！
那個說，忽悠啥呀，真的。等到了飯館，請者自豪地說，沒忽悠你吧！被請的笑打對方一拳說，大忽悠！
東北人就這樣，如果你是東北人，看完這篇文章，你會抿著嘴，一邊往下看一邊在心裡笑著說：真能忽悠。
佩戴站觀音有什麼寓意？和坐觀音有什麼區別？
13樓：甜美志偉
保佑身體健康，翡翠觀音菩薩中的立觀音和坐觀音寓意的區別：
1、翡翠觀音菩薩中的立觀音象徵非常慈悲，在很忙碌的救度眾生。
2、翡翠觀音菩薩中的坐觀音象徵修行，寂靜。
3、觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。
4、翡翠觀音菩薩中的立觀音是文殊菩薩，坐觀音是觀音菩薩，觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲願。
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苧麻的起源於我國嗎，苧麻又叫什麼？
中國農業出版社 各國學者均認為苧麻起源於中國。瓦維洛夫 1951 及r.h.kirby 1975 更明確指出，苧麻起源於中國的中 西部地區，這一研究結果得到學者們的認同。我國苧麻品種繁多，型別豐富，種植地區廣闊，栽培和加工利用歷史悠久，為研究起源與演化提供了依據。在出土文物方面 1975年在浙江省餘...
茶葉起源於我國的那個地方，茶最早是起源於哪裡？
茶葉發源的地點 對這一點的探求往往集中在茶樹的發源地的研究上來。關於茶樹的發源地，有這麼幾種說法 1 西南說 我國西南部是茶樹的原產地和茶葉發源地。這一說法所指的範圍很大，所以正確性就較高了。2 四川說 清 顧炎武 日知錄 自秦人取蜀以後，始有茗飲之事。言下之意，秦人入蜀前，今四川一帶已知飲茶。其實...