1樓：撫**的喵頭
《三國演義》畢竟是四大名著，要比《軍師聯盟》有名。而且《三國演義》雖然是羅貫中篡改《三國志》的，但是經過羅貫中的妙筆，已經賦予了《三國演義》獨特的色彩，甚至給《三國演義》賦予了靈魂，從元明清時代《三國演義》又生出很多戲曲、評書，大眾都對《三國演義》喜聞樂見百看不厭了，直至今日，又有「專家研究《三國志》，百姓只看《三國演義》」之說，由此可見，《三國演義》已然成了經典。那麼再來看《軍師聯盟》這部電視劇，我想這部電視劇有可能是哪個憤青寫的一部網文改編的，一部網文的價值是高不過一部名著的價值，再看其內容，《軍師聯盟》無非講的是幾個軍師在幾個地方，一個時間段裡，勾心鬥角，而且這幾個軍師只侷限於魏、蜀，吳呢？
三國演義》可不僅寫到了魏蜀吳三國，還寫到了黃巾軍、袁紹、董卓、馬騰、晉朝等等。如果真的要將《軍師聯盟》納為經典，我想可以做一部野史來看看，畢竟只是講的某一段時間內發生的事，還侷限於魏、蜀的那幾個軍師之間。
2樓：玄木上人
應該把三國演義從四大名著剔除 歪曲事實誤人子弟 歷史應該以史書為準 不應該被演義。
三國演義，是**裡胡編亂造的還是，真實的歷史？
3樓：白土知道
三國人物都是真實存在的。
但是《三國演義》很多情節是虛構的，比如諸葛亮借東風，草船借箭什麼的。這都是**為了膾炙人口而使用的文學上的手法。還有蜀國五虎將是三國演義的作者根據三國志裡面把關張趙馬黃放一個列傳裡面而引申出來的，正史沒有什麼五虎將。
**會刻意去美化一個人，比如劉備，也會刻意去黑化一個人，比如曹操。
正史裡就比較客觀地評價了每一個人，三國曆史，現在公認的可信度高的史書是陳壽的《三國志》，陳壽是蜀國人，蜀亡後到魏國也就是後來的晉朝做官，可以說是當時的人了，所以他的著作可信度很高。這也是現在學術界公認的。
人物都是真實存在，只是一些關於人物的事蹟是經過文學修飾的。樓主可以多拿《三國志》和《三國演義。
4樓：奕世載德
三國演義其實是有三分是真的，七分是假的，因為裡面的人物確實是有，但是他們的武功其實並沒有那樣。
為什麼說三國演義是歷史演義**的典範
5樓：山海軒
《三國演義》塑造了一大群鮮明生動，有生命力的人物形象，羅貫中也因此獲得了在中國文學史上的重要地位。刻畫的近200個人物形象中最為成功的有曹操、司馬懿、諸葛亮、關羽、劉備、趙雲等人。曹操是一位奸雄，他生活的信條是「寧教我負天下人，休教天下人負我」，既有雄才大略，又很善於使用詭計，是一個十分偉大政治家、陰謀家、軍事家、詩人。
諸葛亮是作者心目中的「賢相」的化身，他具有「鞠躬盡瘁，死而後已」的大義胸懷，具有濟世救民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。關羽「威猛剛毅」、「義薄雲天」。劉備被作者塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁人志士。
其實歷史上真實的曹操、劉備、關羽、諸葛亮等人和演義中的差別是很多很大的。
三國演義》描寫了大大小小的戰爭，構思巨集偉，手法多樣，使我們對古代文化有了很多瞭解。其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來驚心動魄、蕩氣迴腸、感人肺腑。給讀者們帶來豐富的歷史文化。
三國演義》開創了歷史**的先河，代表了歷史**的最高成就。自此以後，文人紛紛效仿。在中國文學史上，歷史**便蔚然成為一大潮流。
直到現在，三國都是一部在文學界上享有盛名的歷史**，中國幾千年的歷史，都已寫成了各種歷史**，無不是羅貫中歷史演義的繼承和發展。
6樓：將門虎子李如松
寫得極精彩，而且基本符合歷史。（三國演義是**，修改的地方總是有的，但大部分都是事實。）
7樓：暴力的紅領巾
去看看聶紺弩老先生給嶽麓書院版的三國演義做的序。
寫的很生動。
《三國演義》都篡改了哪些歷史
三國曆史和演義問題
8樓：暴嘉淑以塵
《三國演義》的確整體上是「七分真，三分虛」，體現的核心就是「擁劉貶曹」，其核心所表現的中心人物主要就是劉備，諸葛亮等人了，所以只要是跟他們有關的事和與他們作對的人，都會大加修改和貶低，曹操就是其中的典型。因此尤其是劉備、諸葛亮二人，跟他們有關的事，如果說是「三分虛，七分真」也一點也都不不誇張。
至於《三國演義》中的赤壁之戰，我覺得應該是真假參半，整體框架是差不多的，只不過其中一些事寫的未免太過誇張和無中生有，比如說：「蔣幹盜信」「舌戰群雄」「草船借箭」「巧借東風」「三氣周瑜」「義釋華容道」等（發現沒有？這些基本都是表現蜀國人物為主的事，而且其中諸葛亮就佔了4/6）
畢竟《三國演義》只是**，如果是為了消遣和增加文學素養，那它就足夠了。但如果要了解三國那段真實的歷史，我想還是看看《三國志》吧。
9樓：閆良疇汗升
，《三國演義》當中的故事可謂家喻戶曉，婦孺皆知。但作為史書的《三國志》，恐怕讀過的人就未必很多。史書有史書的寫作規則，「不虛美，不隱惡」，秉承理性、公正、客觀的態度。
而《三國志通俗演義》，即《三國演義》，則被學者稱為「三分真實，七分虛假」。雖然有「七分虛假」，但無論是居廟堂之高還是處江湖之遠，人們對這有七分虛構的**卻讚賞有加，其影響力甚至超過了作為史書的《三國志》。我想除了作為**的情節曲折、人物形象生動的特點之外，其以史為綱的「三份真實」的底線，更是得到大家青睞的原因。
如果羅貫中按照個人「尊劉貶曹」的價值判斷，讓劉禪成為三分天下的終結者，我想這部**的歷史價值和思想價值將大打折扣。
舊版三國演義忠於原著嗎?
10樓：匿名使用者
舊版三國演義非常忠於原著。
老版三國演義拍攝的宗旨是在原著基礎上立體化、形象化，基本不改動原著，只是做極少地方做一些合理的改編，比如「美人計」故事中，貂蟬完成滅董事，就自行離開了，等等。
舊版三國演義傾全國優秀演員，演技都非常精湛，比如演曹操的鮑國安老師是中戲教授，演諸葛亮的唐國強更不用多說，戲份比較少接近打醬油的孫策扮演者現在是中國話劇院院長濮存昕等等。文言文臺詞都是三國演義著作中原版文字，屬於白話文言文，不算特別難懂，看過書的再看電視劇會很有親切感與共鳴，劇情完全忠於原著。
11樓：春風化雨時
舊版三國演義基本忠於原著。
三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義**，以描寫戰爭為主，反映了吳。蜀。魏三個政治集團之間的政治和軍事鬥爭。
分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。編者羅貫中將兵法三十六計融於字裡行間，既有情節，也有兵法韜略。
三國演義》反映了豐富的歷史內容，人物名稱、地理名稱、主要事件與《三國志》基本相同。人物性格也是在《三國志》留下的固定形象基礎上，才進行再發揮，進行誇張、美化、醜化等等，這也是歷史演義**的套路。《三國演義》一方面反映了真實的三國曆史，照顧到讀者希望瞭解真實歷史的需要；另一方面，根據明朝社會的實際情況對三國人物進行了誇張、美化、醜化等等。
12樓：匿名使用者
舊版還好，許多經典的對白都直接採用原文，對原著還比較忠實。新版完全是九零後的產物，被改的面目全非，像我，常年研究三國的，簡直目不忍睹。
13樓：匿名使用者
我看的《三國演義》**是分的上中下三部分，我記得基本是半文言，老書，老黃老黃的書頁了，所有的名字，不管是地名兒還是人名兒都加了下劃線，這書現在好像不好找了吧，好像是個寶貝吧？
電視連續劇別看新版的，舊版的電視連續劇基本還好，比如赤壁之戰的拍攝與我看的**上基本差不了多少。至於你說的應付考試我不能保證，因為電視連續劇不管怎麼拍都先得把主體思想給定位了，誰好誰壞基本定位了，**的思維散發空間比電視連續劇更加寬廣，所以我的建議，你最好還是看**吧，因為很多理解在**裡鑑賞才更豐滿。
14樓：噫吁戲嗚呼矣
可以我就是先看舊版《三國演義》。最近才看的原著。
考了幾年試，過來了。
15樓：莫言易雲
要看真實的，看老版，尊重原著（唐國強版孔明）。要看打鬥精彩的，人帥與美的，看新版（陸毅版孔明）。
16樓：匿名使用者
尊重原著的還是舊版本的，裡面一些任務對白也是原著裡面的句子，新版本的就是畫面比較好看。
17樓：匿名使用者
舊版中含有文言文那樣的話語 新版是普通話···
三國演義為什麼是歷史演義**的典範
三國演義佳句，三國演義 佳句
夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志也。曹操 鳳翱翔於千仞兮，非梧不棲 士伏處於一方兮，非主不依。樂躬耕於隴畝兮，吾愛吾廬 聊寄傲於琴書兮，以待天時。孔明 大丈夫生於天地間，不識其主而事之，是無智也！今日受死，夫何足惜！田豐 君知其一 未知其二 秦用法暴虐，萬民皆怨，故高祖以寬...
名著三國演義，三國演義簡介
1 三國演義 是中國第一部長篇章回體歷史演義 以描寫東漢末年的戰爭為主，反映了魏 蜀 吳三個政治集團之間的政治和軍事鬥爭。分為黃巾之亂 董卓之亂 三國鼎立三大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。羅貫中將兵法三十六計融於字裡行間，既有情節，也有兵法韜略。本書反映了豐富的歷史內容，人物...
三國演義的問題，三國演義問題
三國演義是 不是歷史。既然是 就可以有虛構的成分。不是說三國演義 七分史 嗎！再說，其他三大名著也是虛構的啊。它能進語文課本，因為它寫得很精彩，你可以把它當一般的故事來看。至於貂蟬，正史中沒有這個人物，但是中國歷史一般不提女子的，所以無從考證。我想既然她是府裡一個歌女，就像丫頭一樣，主人叫她什麼她就...