為什麼叫和氏璧，和氏璧為什麼叫和氏璧？

1樓：微熱

關於和氏璧的最早記載，見於《韓非子》、《新序》等書，並且情節大致相向。說是在春秋時期，楚國有一個叫卞和的琢玉能手，在荊山裡得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去見楚厲王，厲王命玉工檢視，玉工說這只不過是一塊石頭。

厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次捧著理玉去見武王，武王又命玉工檢視，玉工仍然說只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭幹了眼淚後又繼續哭血。

文王得知後派人詢問為何，卞和說：我並不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱。於是，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉，命名為和氏璧。

2樓：匿名使用者

因為那塊玉是一個叫和氏的人撿到的。和氏璧有一個曲折的故事。大概的意思是和氏撿到一塊玉，他兩次分別獻給厲王、和武王。

大王都說是石頭，分別砍了和氏的雙腳。和氏為沒人識寶，而感到可惜與痛心。文王知道了，叫玉匠剖開這塊玉，後來發現是塊真寶玉，而且質地特別好。

所以起名叫「和氏璧」。

3樓：匿名使用者

因為一個姓和的挖到了一個璧，所以叫和氏璧。

和氏璧為什麼叫和氏璧？

4樓：小滿即安

後世傳說的和氏璧是楚文王為獎勵卞和的忠誠，美玉被命名為「和氏之璧」

實則和氏璧歷經三任王才終於得以正名的故事，後來的韓非子在推行自己的法家學說的時候曾經講過，他比喻的是要推行一種制度即使再好，可能也會遭到君王的質疑和不良實力的打壓，法家學說是血染的學說，指的也就是這個道理。

和氏璧對後人的啟示。

真理就是真理。楚人卞和雖一時蒙冤受屈，但他堅持「奉而獻之」而不改其忠誠，終使沉冤大白於天下。

一方面，卞和自己也應該剖開岩石，露出玉石。有才能的人應該毛遂自薦，韜光養晦在某些情況下不僅不受人重視，極有可能還受到傷害。

另一方面，管理者厲王、武王為什麼沒有得到美玉？因為沒有瞭解到和氏璧的本質，所以管理者要知人善任，要有伯樂的識人眼光。

和氏璧是什麼?

5樓：匿名使用者

和氏璧，最早見於《韓非子》。《韓非子》載：楚國人卞和，在楚山(今襄陽南漳縣歷山)中獲得了美麗的玉璧，把它奉獻給了厲王。

厲王讓雕琢玉器的人鑑別它，雕琢玉器的人說：「這是石頭。」厲王認為卞和在說謊，而砍去了他的左足。

等到厲王駕崩了，武王即位，卞和又把玉璧獻給那位武王。武王讓雕琢玉器的人鑑別它，又說：「這是石頭。

」武王又認為卞和在說謊，而砍去了他的右足。武王駕崩了，文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼淚流盡而代替它的是血。文王聽到後，派人問他原因，說：

「天下受到刖刑的人很多，你為什麼哭得這麼傷心？」卞和說：「我不是為被刖傷心，我是因為它是寶玉而被看為石頭，忠貞的人被看為說謊的人。

」文王於是派雕琢玉器的人剖開他的玉璧，果然得到寶玉，於是命名是「和氏璧」。

和氏璧是什麼樣的？

6樓：舒雅老師教育**

和氏璧的故事。

春秋戰國時期，在楚國有個名叫卞和的人，他在荊山中得到一塊璞玉，決定獻給楚武王。他對武王說：「我這裡有塊寶石，把它敬獻給你。」

楚武王一聽是寶石，眼睛為之一亮，但又不能輕易相信，他就讓玉工對這塊璞玉進行鑑定。玉工鑑定後說：「這哪是寶玉，只不過是一塊石頭而已。」

楚武王認為卞和是在欺騙自己，便治罪砍掉了卞和的一隻腳。

楚武王死，文王繼承了王位。這時卞和又想起了家裡的這塊寶石，他以為文王與武王不一樣，就再一次來到王官，要把寶石獻給文王。在宮內，重複了上一次的言辭與過程，結果也相同，玉匠仍然說是石頭！

這次文王也沒有便宜他，把他的另一隻腳砍了。

楚成王即位後，卞和就抱著他的璞玉在荊山下傷心地痛哭，哭了三天三夜，眼淚哭幹了，哭出血來。楚成王聽說此事，派人去荊山問卞和為什麼這樣，說：「天下被砍掉雙腳的人多得很，你何必哭得這樣傷心呢？

」卞和說：「我不是因為自己被砍了雙腳而傷心，我傷心的是這塊寶玉總被人說成是石頭，忠心耿耿的人但卻被當成了**，這些才是使我真正感到傷心的。」

楚成王便命玉工琢磨加工這塊璞玉，真的是一塊寶玉，便給它取名叫「和氏璧」。

和氏璧是什麼樣子的

7樓：乾萊資訊諮詢

由於和氏璧已經失傳，真正的和氏璧究竟如何模樣，今人已經無法得知，只能通過有限的文字記載（包括文學創作）中的描述加以想象。

從秦始皇用和氏璧造御璽的故事來看，和氏璧與出土的常規文物相比，至少在外形來看，應有明顯的不同。經初步推算，和氏璧的厚度至少為10釐米，其並非古人儒家學者佩戴的環形佩玉。甚至，和氏璧僅僅是一個經過簡單粗加工的璞玉。

同時，由於相傳和氏璧被秦始皇製作成了傳國御璽。而隨著朝代的更迭，該御璽又相傳在唐後失傳，和氏璧原有樣式究竟如何，基本上已經無法得知了。