1樓：匿名使用者
是的 司馬徽 就是水鏡先生。諸葛亮的老師是司馬徽和龐德公。
2樓：風鈴木葉
是，就是司馬徽
司馬徽，字德操。潁川(今河南禹縣)人。由於他善於知人，被稱為「水鏡」。
北方戰亂，他寓居襄陽。與襄陽大名士龐德公、黃承彥以及流寓到襄陽的徐庶、崔州平、石廣元、孟公威、諸葛亮等均有交往，關係甚密。《世說新語·言語篇》注引《司馬徽別傳》記載有他的趣事。
就是說如果有人問某人某事好壞，他都皆說「好」，大有「好好先生」之嫌，連他的妻子也不解地勸他說，人家有所疑，才問你，你哪能一概說好呢!你這樣一皆說好，並不是別人問你的本意呀!德操說：
「像你這樣說，也很好!」於是他有了好好先生之名。其實，司馬徽並不是不講原則的。
劉備訪問他，問天下大事，他在推薦諸葛亮、龐統時卻態度堅決，語氣十分肯定。他說：「儒生俗士，豈識時務?
識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。」劉備問是誰?
他說：「諸葛孔明、龐士元也。」建安十三年(公元208年)七月，曹操南征，劉琮率荊州降曹，司馬徽也為曹操所得，欲大用，惜不久病死。
3樓：c錦c瑟
是的， 建安四年 199年 19歲 諸葛亮與友人徐庶等從師水鏡先生司馬徽。
4樓：蔚洛長麗芳
是的啊怎麼
你不知道啊
水鏡先生和諸葛亮是啥關係？
5樓：萌萌噠的小可愛喵喵醬
水鏡先生是諸葛亮的老師。水鏡先生 據史書三國志記載，龐德公稱諸葛亮為臥龍，龐統為鳳雛，司馬徽為水鏡(三國志·襄陽記)，其中司馬徽清雅有知人鑑(三國志·蜀書·龐統傳)，龐統十八歲時曾會見過司馬徽，劉備會見司馬徽時，司馬徽曾向其推薦諸葛亮和龐統。
在**三國演義中，從"司馬徽下階相辭欲行。玄德留之不住"(三國演義·第三十七回)以及三國演義第35及37回的內容來看，司馬徽在三國演義中是屬於閒雲野鶴。
與世無爭之型別的人物，鬆形鶴骨，器宇不凡，峨冠博帶，道貌非常，且琴藝甚高，與龐統私交甚篤，並稱呼龐統為弟。 好好先生 北方戰亂，他寓居襄陽。
6樓：匿名使用者
水鏡先生司馬徽是諸葛亮的老師，
7樓：匿名使用者
水鏡先生司馬徽是諸葛亮的老師，也是龐統老師。因為《三國演義》裡寫的多是諸葛亮的厲害，而少寫了水晶先生，所以大多數人會認為諸葛亮比較厲害。但我覺的，既然能做諸葛亮老師，必定有不尋常之處。
可這也只是猜測，有誰知道呢……呃，希望能幫到樓主。
諸葛亮的師傅是誰？
8樓：匿名使用者
1、諸葛亮的師傅是司馬徽。司馬徽是三國時期當之無愧的第一伯樂，時人稱之為水鏡先生。史稱其「一生清雅，善知人」。
放眼能人輩出、賢士群星燦爛的三國，在發現人才方面，無人能與諸葛亮的師傅司馬徽比肩。
2、諸葛亮的師傅司馬徽慧眼獨具，他第一個說出「臥龍、鳳雛，兩人得一，可安天下」，並把「臥龍」諸葛亮、「鳳雛」龐統、徐庶三位曠世奇才都推薦給了求賢的劉備，可謂功高至偉。
9樓：楊子電影
司馬徽，龐德公讓從子龐統去見教司馬徽，龐統被徽讚譽為南州冠冕，龐德公的兒子龐山民娶了諸葛亮的姐姐，諸葛亮每次見龐德公都參拜，龐德公稱諸葛亮為臥龍，龐統為鳳雛。
這兩個晚輩學生被司馬徽推薦給了劉備，司馬徽其他的學生在《三國志》中，比較有名的諸葛亮與徐庶、石韜、孟建、崔州平共遊學，亮只學大略，志向高遠。
司馬徽也讚賞他的才略，把他與龐統並列看待。龐德公子龐山民與徐庶、石韜、孟建等都入魏，龐山民任黃門吏部郎，徐庶御史中丞、石韜典農校尉、孟建徵東將軍。諸葛亮追隨劉備，龐統首先擔任了周瑜的功曹，後來追隨劉備戰死，是入蜀的主要謀士。
在蜀國的司馬徽學生中，向朗品德最高。《襄陽記》載：朗師事司馬德操，與徐元直、韓德高、龐士元親善，他主張和為貴，在蜀國任特進、左將軍等職，諸葛亮南征時，他留守主政。
諸葛亮北伐時任長史，受馬謖牽連免職。延熙十年去世，他是深受蜀國上下尊敬的長者，逝後十五年蜀國滅亡。
10樓：萌新小主
諸葛亮的師傅是水鏡先生司馬徽。
司馬徽（？—208年），字德操，潁川陽翟（今河南禹州）人。東漢末年名士，精通道學、奇門、兵法、經學。有「水鏡先生」之稱。
司馬徽為人清雅，學識廣博，有知人之明，並向劉備推薦了諸葛亮、龐統等人，受到世人的敬重。
司馬徽，字德操，潁川陽翟（今河南禹州）人。為人清高拔俗，學識廣博，有知人論世、鑑別人才的能力，受到世人的敬重。
司馬徽博學多識，精通道學、奇門、兵法、經學，在荊州時與漢末名士宋忠齊名。荊州南陽人劉廙、襄陽人向朗就曾經是司馬徽的學生；[4][5]益州涪人尹默、李仁因為益州只流行今文經學，特意來荊州從司馬徽、宋忠學習古文經學。
水鏡先生是諸葛亮的老師！水鏡先生 據史書三國志記載，龐德公稱諸葛亮為臥龍，龐統為鳳雛，司馬徽為水鏡(三國志·襄陽記)，其中司馬徽清雅有知人鑑(三國志·蜀書·龐統傳)，龐統十八歲時曾會見過司馬徽，劉備會見司馬徽時，司馬徽曾向其推薦諸葛亮和龐統。
11樓：山東省飛飛
諸葛亮的師傅是水鏡先生司馬徽。 司馬徽（？—208年），字德操，潁川陽翟（今河南禹州）人。
東漢末年名士，精通經學。有「水鏡先生」之稱。 司馬徽為人清雅，有知人之明，並向劉備推薦諸葛亮、龐統。
其才華始終未得施展，一生湮沒不彰。
12樓：匿名使用者
司馬徽是徐庶、龐統、諸葛亮的師傅,司馬徽的經學、史學、子學的確非常有造詣,也頗有知人之明,龐德公稱其為「冰鏡」而不是(《三國演義》中的水鏡),但只不過比諸葛亮大半輩,他和諸葛亮的關係是亦師亦友。
諸葛亮的老師是誰？
13樓：阿沾愛生活
諸葛亮的師傅是司馬徽。司馬徽是三國時期當之無愧的第一伯樂，時人稱之為水鏡先生。史稱其「一生清雅，善知人」。
放眼能人輩出、賢士群星燦爛的三國，在發現人才方面，無人能與諸葛亮的師傅司馬徽比肩。
諸葛亮的師傅司馬徽慧眼獨具，他第一個說出「臥龍、鳳雛，兩人得一，可安天下」，並把「臥龍」諸葛亮、「鳳雛」龐統、徐庶三位曠世奇才都推薦給了求賢的劉備，可謂功高至偉。
司馬徽，為人清高拔俗，學識廣博，有知人論世、鑑別人才的能力，受到世人的敬重。南郡人龐統聽說司馬德操（司馬徽）住在穎川，所以走了兩千里路去拜訪他。
到了穎川，正遇上司馬徽正在採桑葉，龐統便在車裡對司馬徽說：「我聽說大丈夫處世，就應該地位非常顯赫，哪有壓抑巨大水流的流量，去做治絲婦女的事！」德操說：
您暫且下車。您只知道走小路快，卻不擔心迷路。從前伯成寧願耕作，也不羨慕諸侯的榮耀；原憲寧願住在以桑木為門軸的簡陋屋舍裡，也不願住官邸。
哪有住在豪華的房屋裡，外出騎肥壯的馬，左右要有十幾個侍女侍候，才算是與眾不同的道理呢？這正是隱士許由、巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齊長嘆的來由。即使有呂不韋的爵位，齊景公的富有，也是不值得尊敬的。
龐統說：「我出生在邊遠偏僻的地方，很少見識到大道理。如果不叩擊一下聲音洪亮的鐘鼓，那就不知道它的聲音之響。」
司馬徽與龐統相互交談，不分晝夜。談論後，司馬徽對龐統十分驚異，並稱龐統是南州名士之首，使龐統漸漸為他人所知。
公元198年（建安三年），荊州牧劉表設立學校、學官，廣泛尋求天下名士。司馬徽客居荊州襄陽。
司馬徽博學多識，精通道學、奇門、兵法、經學，在荊州時與漢末名士宋忠齊名。荊州南陽人劉廙、襄陽人向朗就曾經是司馬徽的學生； 益州涪人尹默、李仁因為益州只流行今文經學，特意來荊州從司馬徽、宋忠學習古文經學。
司馬徽知道劉表心胸狹隘，一定會謀害善者，所以緘口不言，不談論時勢。 有人對劉表說：「司馬德操是奇士，但沒有遇上知己。
」後來，劉表親自去拜訪司馬徽，並說：「人們所說的都是虛妄不實的話，這人只是一個小書生而已，他的見識和普通人一樣。」
14樓：森海和你
諸葛亮的師傅是司馬徽。
諸葛亮的師傅司馬徽慧眼獨具，他第一個說出「臥龍、鳳雛，兩人得一，可安天下」，並把「臥龍」諸葛亮、「鳳雛」龐統、徐庶三位曠世奇才都推薦給了求賢的劉備，可謂功高至偉。
諸葛亮早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在襄陽隆中隱居。後劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯孫抗曹，於赤壁之戰大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，又奪佔荊州。
軼事典故
1、司馬稱好
司馬徽從不說別人的短處，與人說話時，從來不問別人的好惡，都說好話。鄉中曾有人向他問好，他回答說：「好」。
有一次，有人告訴司馬徽自己兒子的死訊，司馬徽便回答說：「很好」。司馬徽的妻子知道後便責備他：
「人們認為您有高尚的道德，所以告訴您。您為什麼忽然聽說他人的兒子死了，而對他人說好呢！」司馬徽回答說：
「您的話也很好。」
因此在明代時，司馬徽被人們稱為「好好先生」，成語「好好先生」由來於此。 [18] 後世將「好好先生」一詞多用於指代不堅持原則的人與對誰也不敢或不願得罪的人。
2、推豬與人
曾有人丟失了一頭豬，並說司馬徽家的豬正是他丟失的那一頭。司馬徽便把那豬讓給了這人。過了幾天，那人又得到了先前丟失的那頭豬，急忙將司馬徽的豬送還，並磕頭自責。
司馬徽不但沒有責罵他，反而感謝他把豬送了回來。
3、園中耕種
有一次，劉表的兒子劉琮去見司馬徽，劉琮讓隨從問司馬徽是否在家。司馬徽正在家中耕作，並回答說：「我就是」。
但是從人不相信，並對他大罵：「你個種地的奴僕也敢自稱是司馬徽。」於是，司馬徽只好回到家，梳好頭，帶好頭巾，穿好上衣後再來見劉琮。
隨從看見司馬徽還是原來的老翁，驚恐地告訴劉琮。劉琮起身向司馬徽叩頭，並向司馬徽道歉。司馬徽對劉琮說：「您不必這樣，我為此感到十分羞愧。我自己耕作，唯有您瞭解我。」
15樓：匿名使用者
他的老師是司馬徽，又稱水鏡先生。
東漢末年，天下大亂，兵閥混戰，中原許多有識之士都避難於荊州，諸葛亮家也是那時候從山東老家搬到荊州的。所以他就有很多機會接近這些名士，從中學到治國安邦的道理。
所以說，諸葛亮名義上的老師是司馬徽，其實，避難於荊楚的中原名士都可以成為諸葛亮的老師。
16樓：
水鏡先生司馬徽
司馬徽，字德操，號水鏡，潁川陽翟（今河南禹州）人，
隱士司馬徽(13張)住城東南20餘里洞林寺側(今曹徐村)，徽清雅，以有知人之明著稱於世。
17樓：漆越矯天慧
司馬微,還有諸葛亮的老丈人黃承彥
18樓：
水鏡先生（可能是虛構的）
19樓：安迪布蘭頓大人
水鏡先生 司馬徽
這個說法見於各種民間傳說...
諸葛亮的師傅是水鏡先生嗎
20樓：愛琴海
是 司馬徽，字德操，號水鏡，潁川陽翟（今河南禹州）人，住城東南20餘里洞林寺側(今曹徐村)，徽清雅，以有知人之明著稱於世。漢靈帝末年，群雄割據，有經幫濟世之才的司馬徽不願施展才能為時所用，他緘默固守，甘願陷居陽翟故里，躬耕度日。徽平時從不討論別人，如有人向他求問，他也不品評高下，總是說好、好、好。
當時，徽與襄陽名士龐德公相友善，德公的侄子龐統，子士元，少年純樸誠懇，無人知道他是奇才，唯 德公甚為器重。龐統年十八歲時，以德公之名前往潁川拜見徽，二人交往，十分投機。最後，徽盛讚：
「你真是個有才德的人，應當稱作「江南第一名士」。自此龐統的聲名大顯於世。由此可見，徽確有知人之明。
建安十二年(207)，劉備在荊州求訪名士，親自拜見司馬徽。徽對他說：「儒生俗士，豈識時務。
識時務者在於俊傑。此間自有伏龍鳳雛。」「臥龍乃諸葛孔明，鳳雛乃龐士元」劉備十分信服，親自前往隆中，三顧茅蘆，請諸葛亮出山，這與司馬徽首薦諸葛亮是密切相關的。
建安十三年(208)九月，曹操大軍到新野，直指荊州，徽被曹操徵聘。曹操對徽慕名已久，而徽卻得病去世。
水鏡先生明知漢朝大勢已去，為何還要舉薦諸葛亮給劉備
魯迅先生曾經這樣評價過 三國演義 說三國演義為了突出劉備的仁厚而過度誇讚他，結果卻讓他看起來更像個偽君子，為了突出諸葛亮的聰明才智拼命神話他，結果卻把諸葛亮寫成了會妖法的道士。原話 欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。其實這是 並不是正史書籍，過度刻畫人物形象，也無可厚非。不只是諸葛亮，這本書...
諸葛亮是軍事天才嗎，諸葛亮的軍事能力是不是隻能算一般的？
不是 他是治軍天才 司馬懿在三國志裡佔領蜀軍後說的 不覺得，他重在想，了到實施的時候就不太行了 看多了吧，真正的諸葛亮軍事才能一般 應該算謀略天才吧，他能抓住別人的心思。也算的上是個心理專家。諸葛亮軍事能力一般，也就是個普通的軍事家，就是軍事理論好點，要論軍事天才孫武，吳起，韓信，白起，前兩個理論用...
馬謖是諸葛亮殺掉的嗎，諸葛亮為什麼要殺馬謖
馬謖是被諸葛亮下令處死的，但到底有沒有付諸實施呢？答案是沒 街亭有。在 馬謖傳 中有明確記載 謖下獄物故 即病死獄中。綜合以上史料，可得出這樣一個結論 馬謖在街亭舉動違規，不遵諸葛亮的指示，以致於最後慘敗而歸，並直接致此次出擊祈山的戰果 隴右三郡得而復失，無奈之下大軍退回漢中，馬謖是深知自己失敗後果...