1樓：匿名使用者
這個問題好像曾經問過!!
最早的火是從自然界裡天火得來的.肯定當時的人們為了保持火種.要用專門的人看管.
其職責不僅重要.而且神聖.估計這類看管火的人最後都變成祭師或者巫師.
古代波斯有拜火教.大約就是神乎看管火的重要性發展起來的原始宗教.
然而.火併非能夠長時間保持得住的.總會發生意外情況使火種熄滅.
特別對於脫離了群居生活的小家小戶來說.老上部落集體火種處取火也不方便.沒有火的時候想火.
如果沒有現代化的火柴或打火機.或者其他手段.要想生火是一件十分困難的事情.
艽野塵夢裡講到陳渠珍等一行二十多人.從藏北高原向內地回返.火柴不久快要用光.
那時的火柴不是抗風火柴.擦出的火苗很容易在藏北高原的強風下被吹滅.於是每當需要生火時.
二十幾個人排成兩排.用身體擋住強風.讓擦火柴的人站在中間.
小心翼翼地只管把火點燃點大.這個故事說明了我們平時見慣不驚的火及其取得方法一旦失去.方可理解其意義.
咱們祖先裡有個燧人氏就發明了鑽木取火.大家都知道這句成語.恐怕沒有人真正試過.到底傳說裡的燧人氏是怎樣實踐出這個取火方法的?
鑽木取火需要選用非常乾燥的.易於燃燒的的木材.比如干榆樹.
幹柳樹的木頭.鑽的過程也非常長.而且旁邊還要放許多幹樹葉.
幹稻草一類易燃物質.一旦木頭有稍許火星.火星就可以掉在極其乾燥的材料裡.
逐漸把它們引燃.由濃煙而最後大火焉.
由於這個原因.鑽木取火是一件很費時費力的事情.後來人們把銅鏡磨成凹型.
利用它來會聚陽光.使之點燃材料.這種銅鏡被成為"陽燧".
大約出現在西周時期.然而陽燧取火的限制比較大.它必須有陽光才能夠實現取火.
後來發明了火鏈.火鏈是一種易於產生鐵屑的鐵作成.狀如鐮刀.
除了它以外. 還配備了一個石頭.這個石頭稱為打火石.
它在和火鏈撞擊時易於產生火花.還得有一張火棉.火棉是一種很容易燃燒的棉絨.
當火鏈和石頭撞擊出火星時.火星掉在火棉裡.火棉迅速被引燃.
以後就是怎樣把火棉產生的星火變成大火的故事了.據說到了宋代.火棉已經經過硫磺處理..
引燃火的效率大大提高.
2樓：若曦
鑽木取火需要選用非常乾燥的.易於燃燒的的木材.比如干榆樹.
幹柳樹的木頭.鑽的過程也非常長.而且旁邊還要放許多幹樹葉.
幹稻草一類易燃物質.一旦木頭有稍許火星.火星就可以掉在極其乾燥的材料裡.
逐漸把它們引燃.由濃煙而最後大火焉.
古代沒有火的時候人們是怎樣生活的
3樓：尹氚
古代bai其實很早就能使用火的，du大約到距今四zhi五萬年左右，舊石器
dao時代晚期版，就已經掌握了權
人工取火。
如果你說的是更早的不能人工取火的時候，一般就是使用自然火，比如生物磷火，雷電引火，天氣乾燥引起的草木自燃等等。
如果你說的是人類都不會用火的時代的話，那就完完全全是茹毛飲血了，人同於獸，基本沒有開化。
4樓：張偉帥的一塌
古代人 已經會使用火了 你看看初1歷史課本 第一節。。。
5樓：花痴不花心
古代其實很早就bai能使du用火的，大約到距今四zhi五萬年左右，dao舊石器時
代晚期回，就已經掌握了人答工取火。
如果你說的是更早的不能人工取火的時候，一般就是使用自然火，比如生物磷火，雷電引火，天氣乾燥引起的草木自燃等等。
如果你說的是人類都不會用火的時代的話，那就完完全全是茹毛飲血了，人同於獸，基本沒有開化。
在古代沒有火柴和打火機，人們怎樣生火呢？
6樓：康夫的小屋
火，從遠古時代開始，一直被人類所使用。那麼，火是怎樣被發現，又如何取得的呢？從中國的歷史來看，古代取火法主要有三：1、用木燧；2、用金燧；3、用石敲火。
木燧：即鑽木取火。相傳，遠古人民"茹毛飲血"，還不知道取火進行熟食。
有一個叫燧人氏的人，見大鳥啄木出火（也有說看到森林自行**），認為木中藏火，於是"幾經攻治，幾番試驗"，才創造出人工鑽木取火的法子，人類才有了自己取的第一把火。此法後世一直沿襲，曾經歷了數千年之久。這一古老傳說，反映了中國原始時代從利用自然火，進步到人工取火的情況。
周代，鑽木取火之法已經大行。古代所鑽之木，一年之中，根據不同季節，還要隨時改變。《周禮·月令》規定：
春天用柳，夏天用棗杏和桑柘，秋天用柞樹，冬天用槐檀，這叫"改火"或"更火"。因為，古人認為：只有根據木的顏色，與四時相配，才能得火，反之則不能得火。
也就是說，每逢換季之時，就要改新火。到了南朝，當時仍行鑽木取火，但取消過了"更火"這一風俗，不實行改木。
到了唐代，鑽木取火之法，更加廣泛流行。唐杜甫《清明詩》："旅雁上雲歸此塞，家人鑽火用青楓。
"青楓是楓木，用於春日取火。崔元翰詩："操舟眾工立禁岸，溼櫓鑽火磨星紅。
"溼的木櫓也可出火，說明凡木皆可出火。有趣的是每逢寒食節，為了紀念介子推，有禁火而寒食的習俗。因此，每年冬天儲存下來的火焰熄滅了。
到了清明，又重新鑽木取火。唐代皇帝在每年清明日要舉行隆重的賜火儀式，把新的火種賜給群臣，以表示對大臣的寵愛。
金燧：金燧，即向太陽取火。在周代，除木燧外，兼用金燧取火。
《周禮》載：秋官避開炬，負責用"夫燧"向太陽取明火。夫燧，是古人在日下取火的一種用具。
它是用金屬製成的尖底杯，放在日光下，使光線聚在杯底尖處。杯底先放置艾、絨之類，一遇光即能燃火。因此，夫燧即金燧。
另外，《考工記》記載了用金錫為鏡，其凹面向日取火的方法。可見，我國在四千年前已有使用光學原理取火的技術了。
取了漢代，仍用金燧取火。當時也叫陽燧。即用銅鏡向日取火，也用艾引火燃燒。
到了宋代，仍然流行金燧取火之法。沈括在《夢溪筆談》中有一段詳細的記載：用凹面銅鏡放在太陽下，其光都聚向內。
在離鏡一二寸處，光聚為一點，大如麻菽，觸物即著火。實際上這就是今天的凸面玻璃鏡。如果我們拿這玻璃鏡，向著太陽，鏡也會聚如豆，再用易燃物放在底下，頃刻間即可得火。
古代沒有玻璃，故用金鏡。現代的太陽灶就是從這一道理髮展而來的。過去古人出門，身邊都帶著燧。
因為那時的燧為尖頂杯，體積很小，都佩帶腰間以備用。但以陽燧取火，有個不足之處，就是天陰或夜晚就不能取到火。故古人往往是"左佩金燧，內佩木燧"。
這樣，有太陽就以金燧取火，沒有太陽則以木燧取火。
以石敲火：到了魏晉六朝，已經有以石敲火了。敲石所發的火，叫"石火"。
潘岳詩："煩如敲石火"。劉勰在《新論·惜時》中，曾形容人的短促一生，猶如"石火"。
到唐時，敲石取火者更多。柳宗元詩："夜發敲石火，山林如晝明"。
白居易詩："深爐敲火煮新茶，石火光中寄此身"。
古代以石敲火之法，是用鐵片與石相撞，下面在放著"火絨"，當火星落在絨上，燃燒時，再用"取燈"接引，即取得火。火絨，是艾或紙，加以硝水製成，揉之使軟，極易**。"取燈"，北方叫"發燭"，以褪皮麻秸做成小片狀，長五六寸，塗硫磺於首，遇火即燃，用以發火。
在南方，發燭則用松木或杉木製成。高士奇《天祿識餘》中記載："杭人刻松木為小片，其薄似紙，溶硫磺塗木片頭，作為接火之用。
"宋時，民間劈小杉條，並染上硫磺，置之待用，一與火遇，迅即得火，人呼之為"引光奴"。後來一些以此為業者，則呼之為"火寸"。以石敲火之法盛生後，必須有引燃物配合，所以"發燭"、"火寸"等助燃物的行業就逐步發展起來。
光緒初年，火柴還未盛行。當時取火技術又進了一步，用一種叫"火鐮"的工具。這種火鐮，縫皮為包，安鐵為刃內裝火石一片，火絨一團，如果要用火，取火絨豆許，放在石上，再用鐵刃撞擊，能發出火星，頃刻間就得火，是當時吸旱菸者不可離身之物。
後來有了火柴，火鏡、火石、火絨等物就逐漸衰落了，最後消失。
7樓：匿名使用者
有一種東西
叫火廉,人們是用這個東西去火的,上面有絨,敲擊的時候,會有火星,這個一直用到火柴出現以前
火鐮。一種比較久遠的取火器物，由於打造時把形狀做成酷似彎彎的鐮刀與火石撞擊能產生火星而得名。陝北農村特別是
五、六十年代還比較盛行，現在已很難見到它的蹤影。上點年歲的人談起它也只是津津樂道而已，想從哪個旮旯角落搜出一件也不是容易的事了。只因為它太普通太不起眼，不為人們注意或被遺忘。
而映在歲月記憶裡那別樣的影象會久久揮之不去，它是一個過去的歷史證物。
火鐮基本由三部分組成。火石：一般產自河灘，經過河水沖刷並於石頭間相互碰撞、摩擦留下的質底比較堅硬，並在高速撞擊時能產生火花的石頭。
也有從山裡直接開採出來的，它的純度比較高，所含成份和現代的火石相同。火絨：就是艾蒿的嫩葉。
一種菊科多年生灌木狀草本植物，在春夏之末將其葉片採摘涼幹或陰乾後用手揉成絮狀待用。因艾蒿自身具有抗菌、防黴、防蟲、鎮咳祛痰的功效。民間自古就有「端午採艾，懸門戶上」，「居家常備艾，老少常無患」以禳毒氣的習俗，因此先人們把它做為點菸的火引子也就不足為奇了。
鋼條：大眾化的就用一小塊硬度不太強的普通鋼條，打造成彎彎的鐮刀形狀成為火鐮的主件。比較講究點的器物主人，在鋼條上刻有麒麟噴火、龍吞火球等紋飾，並把一塊皮革鑲嵌在彎彎的鋼條內，製成象現代女性手裡拿的小坤包樣子，口上嵌有兩塊鐵皮，其中一塊帶有磁性，不用時會自動把口封好，起到防止包裡裝的火石、艾絨等物件丟失或受潮的作用。
再綴上一根好看的繩子，穿上一棵不錯的珠子或玉器或瑪瑙，這樣既增大了體積也美觀了火鐮的主體，它反映了主人的品位和檔次。
火鐮是男人們的隨身附屬物件，特別是喜好吸菸的男人們。它不同於鼻菸壺，鼻菸壺是官宦人家的飾物把玩，侷限於少數人群，火鐮它在民眾中流行，具有特別的適用性裝飾性和操作性。它始於年月無從考證，而它的消失確是讓火柴和打火機的問世取而代之了。
遠古流傳的普羅米修斯用茴香樹的枝條盜來太陽神阿波羅的火種，現代奧運則用拋物鍋形聚焦太陽能採集火種，普通教科書裡介紹：弓鑽取火、滕條取火、擊石取火、木片取火、凸透鏡取火、手電碗取火、放大鏡取火、冰塊取火等等生存技能。都不能在民間廣為流行，而火鐮它留於民間行於生活，集合了淳樸和智慧，不能不說是進化和優勝劣汰的佐證。
火鐮利用了摩擦**的原理。使用時反覆讓鋼條與火石摩擦使之發熱，然後用力向下猛擊火石，產生的火花點燃墊在火石下面的艾絨，把艾絨放在裝好汗煙的煙鍋腦子上，使勁吸上幾口，艾香和煙香氣息隨著絲絲青煙瀰漫在空氣中。在陝北城鄉，男人們紮在一堆打撲克、捻線線、織毛襪、聽說書、談天說地的同時點上一鍋老汗煙，眉頭的皺紋就舒展了。
煩心的事兒說出來，給老夥計們說道說道化解化解就沒事了。燒殘的煙還有用，對到身邊夥伴的煙鍋腦子上又一根菸杆吸著了。周圍一圈圈老汗煙桿子冒起了嫋嫋青煙，愜意的滋味抹去了一天的勞作疲憊。
因此火鐮在一個時代成為採集火種的重要器物。
在歷史的長河中人類不斷在推陳出新擇優而取中進步。一件器物的消失不能等同於一個物種的消失，有些器物可以複製再現，只是它的出生年月不同而已。火鐮它曾今在我們先人的手中存在過，給生活帶來方便獲取過樂趣，而取代它的火種採集方式更具有適用和方便的效能。
火鐮已成為過去的記憶，被歷史的塵埃封境。它僅是人類生存滄海中的一朵小花，這就是歷史給予我們的啟迪。
古代人沒有火怎麼辦，古代人們沒有火是怎樣生活的
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