請問,古代皇帝議事的地方都叫啥啊

時間 2021-10-14 22:19:51

1樓:愛運動的小矮子

你好!唐朝含元殿後的宣政殿,是皇帝日常朝見群臣、聽政的地方。

明朝,在洪武時主要是指早朝,每日舉行,初在華蓋殿舉行,後多在奉天門舉行。

永樂七年十月,早朝制度有所變化。當時永樂皇帝巡狩北京,北京此時已是冬氣嚴凝,繁瑣的儀式,百官依次奏事,**久立不堪,於是儀式與奏事分開。簡短的儀式後,大臣們到右順門內便殿依次奏事,無事者則退還各自衙門辦公。

這就是通常說的「御門聽政」。

清代沒有專門的早朝,清代前期的「御門聽政"有些早朝的意思。順治皇帝親政之前,國事都由多爾袞代為處理,當時紫禁城前朝三大殿都被燒燬,辦公一般在武英殿。多爾袞於順治7年死後,順治親政,修復三大殿,就住在乾清宮,國事多在那裡處理,清朝沒有一早就聚集**站班議事的制度,而是由內閣向皇帝彙報政務,當時未成年的順治、康熙早起還要上學,因而召見或覲見都安排在皇帝放學之後,午飯之前,如有重大政務則隨時召見,地點並不固定,一般選擇就近召見。

康熙成年後,沿襲明制進行「御門聽政",冬春季早上6點,夏秋季早上5點,在乾清門後來改在太和門聽取**彙報,這有點像早朝。像康熙年間著名的抗擊沙俄的雅克薩之戰,平三番等重大決策都是由御門聽政決策的。康熙、乾隆之後的帝王逐漸疏懶憊惰,到咸豐年間「御門聽政"廢止。

雍正年間設定軍機處,每日早起由軍機大臣向皇帝奏事,根據需要或一人獨自奏對,或多人奏對。地點在養心殿西暖閣,就是三希堂外間,有祕道與軍機處相通。如果有重大事項要擴大範圍商討,則多傳旨在養心殿進行朝會議事。

再有清朝皇帝多喜愛園居生活,大多數時間都在三山五園渡過,聽政地點為康熙在暢春園清溪書屋,雍正在圓明園萬方安和,乾隆在圓明園含經堂、嘉慶、道光在圓明園勤政親賢、咸豐在圓明園北遠山村,同治帝時圓明園被焚,頤和園尚未重修,而且是垂簾聽政,所以就在故宮養心殿聽政,光緒年間在頤和園仁壽殿。

2樓:匿名使用者

在清朝時期,在盛京(今瀋陽)叫大政殿,在北京的時候叫乾清宮

古代皇帝上朝議事說的是什麼語言?

3樓:匿名使用者

雅言 漢族的本來名字是華夏民族。華夏這個名字有很深奧的意思。簡單說,華就是衣冠之美;夏就是禮儀之盛。雅言,就是夏言。

我國古人十分重視各地方言的統一,於是出現了「雅言」。《辭海·雅言》條說:「雅言,古時稱』共同語,同』方言對稱。

」孔穎達在《正文》中說:「雅言,正言也。」「雅言」就是我國最早的古代通用語,相當於現在的普通話。

據史料記載,我國最早的「雅言」是以周朝地方語言為基礎,周朝的國都豐鎬(今西安西北)地區的語言為當時的全國雅言。孔子在魯國講學,他的三千**來自四面八方,孔子正是用雅言來講學的。《論語·述而第七》中說:

「子所雅言,《詩》《書》、執禮,皆雅言也。」

《爾雅》是中國最早的一部解釋詞義的書,是中國古代的詞典。《爾雅》也是儒家的經典之一,列入十三經之中。其中「爾」是近正的意思;「雅」是「雅言」,是某一時代官方規定的規範語言。

「爾雅」就是使語言接近於官方規定的語言。 《爾雅》是後代考證古代詞語的一部著作。

它的作者歷來說法不一。有的認為是孔子門人所作,有的認為是周公所作,經後人增益而成。後人大都認為是秦漢時人所作,經過代代相傳,各有增益,在西漢時被整理加工而成。

關西秦聲,在古代之所以稱作雅言並做國語使用,除了王朝一統天下的必然需要,其語調發音還有高雅、文雅、風雅、清雅、幽雅等大雅脫俗之義,娓娓道來圓潤清麗,美妙悅耳,理應成為國家正音,人人學範,學說秦聲雅言成為附庸風雅之風尚。《詩譜》載:「商王不風**,而雅者放自周。

」,《論語駢枝·釋雅言》曰:「夫子誦詩、讀書、執禮必正言其音。」為此,王朝定期召集各諸侯國雅語推廣人員進行語言文字教範和語音訓練,統一通用文字和發音標準,以「達其志,通其欲。

」中原雅言的歷史達一千五百多年。周以後,各朝隨著國都的遷移,雅言的基礎方言也隨之修正,歷代正統漢族王朝,都不遺餘力的推廣雅言。雅言在唐宋時期,發展到了最高峰,達到了一字一音,唐詩宋詞作品大量湧現,各周邊國家皆爭相學習中原雅言。

4樓:匿名使用者

希望對你有幫助 雅言  漢族的本來名字是華夏民族。華夏這個名字有很深奧的意思。簡單說,華就是衣冠之美;夏就是禮儀之盛。雅言,就是夏言。

我國古人十分重視各地方言的統一,於是出現了「雅言」。《辭海·雅言》條說:「雅言,古時稱『共同語』,同『方言』對稱。

」孔穎達在《正文》中說:「雅言,正言也。」「雅言」就是我國最早的古代通用語,相當於現在的普通話。

據史料記載,我國最早的「雅言」是以周朝地方語言為基礎,周朝的國都豐鎬(今西安西北)地區的語言為當時的全國雅言。孔子在魯國講學,他的三千**來自四面八方,孔子正是用雅言來講學的。《論語·述而第七》中說:

「子所雅言,《詩》《書》、執禮,皆雅言也。」

《爾雅》是中國最早的一部解釋詞義的書,是中國古代的詞典。《爾雅》也是儒家的經典之一,列入十三經之中。其中「爾」是近正的意思;「雅」是「雅言」,是某一時代官方規定的規範語言。

「爾雅」就是使語言接近於官方規定的語言。 《爾雅》是後代考證古代詞語的一部著作。

它的作者歷來說法不一。有的認為是孔子門人所作,有的認為是周公所作,經後人增益而成。後人大都認為是秦漢時人所作,經過代代相傳,各有增益,在西漢時被整理加工而成。

關西秦聲,在古代之所以稱作雅言並做國語使用,除了王朝一統天下的必然需要,其語調發音還有高雅、文雅、風雅、清雅、幽雅等大雅脫俗之義,娓娓道來圓潤清麗,美妙悅耳,理應成為國家正音,人人學範,學說秦聲雅言成為附庸風雅之風尚。《詩譜》載:「商王不風**,而雅者放自周。

」,《論語駢枝·釋雅言》曰:「夫子誦詩、讀書、執禮必正言其音。」為此,王朝定期召集各諸侯國雅語推廣人員進行語言文字教範和語音訓練,統一通用文字和發音標準,以「達其志,通其欲。

」中原雅言的歷史達一千五百多年。周以後,各朝隨著國都的遷移,雅言的基礎方言也隨之修正,歷代正統漢族王朝,都不遺餘力的推廣雅言。雅言在唐宋時期,發展到了最高峰,達到了一字一音,唐詩宋詞作品大量湧現,各周邊國家皆爭相學習中原雅言。

請問東漢明帝、章帝、和帝時期皇帝與大臣議事都在什麼地方?或者說皇宮有哪些殿構成,分別是什麼功能。

5樓:_姜醒

東漢洛陽的皇宮分為南、北兩宮。兩宮之間以有屋頂覆蓋的複道連線,南北長七裡。所謂複道,是並列的三條路,中間一條,是皇帝專用的御道,兩側是臣僚、侍者走。

 南、北宮城均有四座同向同名的闕門,門兩側有望樓為朱雀門,東為蒼龍門,北為玄武門,西為白虎門。  南宮的玄武門與北宮的朱雀門經複道相連,南宮朱雀門作為皇宮的南正門與平城門相通而直達城外。皇帝出人多經朱雀門,故此門最為尊貴。

 南宮是皇帝及群僚朝賀議政的地方。主體宮殿坐落在南北中軸線上,自北而南依次為:司馬門、端門、卻非門、卻非殿、章華門、崇德殿、中德殿、千秋萬歲殿和平朔殿。

東排為鴻德門、明光殿、宣室殿、承福殿、嘉德門、嘉德殿、玉堂殿、宣德殿、建德殿;西排為雲臺殿、顯親殿、含章殿、楊安殿、雲臺、蘭臺、阿閣、長秋宮、西宮。東側兩排,西排為金馬殿、銅馬殿、敬法殿、章德殿、樂成門、樂成殿、溫德殿和東宮;東排為侍中廬、清涼殿、鳳凰殿、黃龍殿、壽安殿、竹殿、承風殿和東觀。  北宮主要是皇帝及妃嬪寢居的宮城,地位比南宮更加重要,極盡豪華氣派。

 北宮的宮殿少於南宮,建築也沒有南宮的規整和對稱。坐落在中軸線上的建築依次為:溫飭殿、安福殿、和歡殿、德陽門、德陽殿、宣明殿、朔平署、平洪殿。

中軸線西只有半排建築,自南而北分別是:崇德殿、崇政殿、永樂宮。崇德殿南有兩門,東金商、西神虎。

兩門南面有兩觀,東增喜觀、西白虎觀。中軸線東有兩排建築,自南而北分別依次是:西為天祿殿、章臺殿、含德殿、壽安殿、章德殿和崇德殿。

東為永寧殿、迎春殿、延休殿、安昌殿、景福殿和永安宮。德陽殿是北宮正殿,殿前有德陽門。德陽殿與德陽門之間有東閣和西閣。

東漢的多少朝政大事均在德陽殿定奪。  北宮的宮殿群除了上述建築以外,還有百官朝會殿、承光殿、溫明殿、九子坊、鉤盾署、掖庭署、鐵柱門、盛撰門、東明門、溫德殿、章德殿、宣平殿、顯揚殿、雲氣殿等。其中百官朝會殿是舉行重要儀式、制定國策的處所,居於外朝,屆時天子親臨其所。

承光殿是太子的東宮。 在規模龐大的宮城周圍有許多附屬建築物,南宮西南角、宣阻門東北有凌雲臺,臺東有冰室,專供皇帝消夏取涼之用;南宮東門外至城東望京門之間,依次排列著太尉府、司空府和司徒府。三公府第的建築極為豪華,幾欲超出皇家宮也不加節制。

 在北宮的東南,中東門西有高安館,高安館北是永安宮;宮周長六百九十八丈,宮內有景福、安昌, 延休等殿,還有侯臺和環境優美的花園;宮北為永和裡。北宮東門至城東上東門的大道北面,自西向東有武庫和太倉,是皇家軍用倉庫和****御府的糧食倉庫。  圍繞著皇宮有許多苑囿,供帝王遊樂。

在北宮專門設鉤盾署,管理京城苑囿遊觀。設令一人,秩六百石,由宦官提任,有從官四十人、員吏四十人。北宮東步廣裡有芳林園,園中有華光殿和崇光殿。

華光殿在崇光殿北,楊震之孫楊賜和劉寬都先後在華光殿為靈帝講過學。  北宮西北有濯龍園,內有明帝馬皇后的織室,是皇后閒暇時養蠶和娛樂之所。  北宮西面的御花園稱西苑,是供皇帝遊樂的地方。

古代皇宮大臣們議事的地方叫什麼?

6樓:枕風而眠

中國的封建王朝很多,就列舉幾個吧。

唐朝含元殿後的宣政殿,是皇帝日常朝見群臣、聽政的地方。

明朝,在洪武時主要是指早朝,每日舉行,初在華蓋殿舉行,後多在奉天門舉行。

永樂七年十月,早朝制度有所變化。當時永樂皇帝巡狩北京,北京此時已是冬氣嚴凝,繁瑣的儀式,百官依次奏事,**久立不堪,於是儀式與奏事分開。簡短的儀式後,大臣們到右順門內便殿依次奏事,無事者則退還各自衙門辦公。

這就是通常說的「御門聽政」。

清代沒有專門的早朝,清代前期的「御門聽政"有些早朝的意思。順治皇帝親政之前,國事都由多爾袞代為處理,當時紫禁城前朝三大殿都被燒燬,辦公一般在武英殿。多爾袞於順治7年死後,順治親政,修復三大殿,就住在乾清宮,國事多在那裡處理,清朝沒有一早就聚集**站班議事的制度,而是由內閣向皇帝彙報政務,當時未成年的順治、康熙早起還要上學,因而召見或覲見都安排在皇帝放學之後,午飯之前,如有重大政務則隨時召見,地點並不固定,一般選擇就近召見。

康熙成年後,沿襲明制進行「御門聽政",冬春季早上6點,夏秋季早上5點,在乾清門後來改在太和門聽取**彙報,這有點像早朝。像康熙年間著名的抗擊沙俄的雅克薩之戰,平三番等重大決策都是由御門聽政決策的。康熙、乾隆之後的帝王逐漸疏懶憊惰,到咸豐年間「御門聽政"廢止。

雍正年間設定軍機處,每日早起由軍機大臣向皇帝奏事,根據需要或一人獨自奏對,或多人奏對。地點在養心殿西暖閣,就是三希堂外間,有祕道與軍機處相通。如果有重大事項要擴大範圍商討,則多傳旨在養心殿進行朝會議事。

再有清朝皇帝多喜愛園居生活,大多數時間都在三山五園渡過,聽政地點為康熙在暢春園清溪書屋,雍正在圓明園萬方安和,乾隆在圓明園含經堂、嘉慶、道光在圓明園勤政親賢、咸豐在圓明園北遠山村,同治帝時圓明園被焚,頤和園尚未重修,而且是垂簾聽政,所以就在故宮養心殿聽政,光緒年間在頤和園仁壽殿。

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