1樓：蘇法廣
不都是山西人，只有那些被逼的沒有一口飯吃的才走西口，
山西常年旱災,人們都沒吃的。只有少數才是富人家，
別的人想：闖闖總比餓死強吧！
2樓：哮喘病
只有生活貧困的山西人才走西口,山西常年旱災,人們都沒吃的不都是山西人，只有那些被逼的沒有一口飯吃的才走西口，山西常年旱災,人們都沒吃的。只有少數才是富人家，別的人想：闖闖總比餓死強吧！
《走西口》到底是**的民歌？
3樓：匿名使用者
西口，即殺虎口，位於山西省朔州市右玉縣西北部，現為集中展示「西口文化」的著名風景名勝區。西口位於山西省諸長城關口，走出這個西口，山西人的經商地區包括內外蒙的歸化與綏遠（統稱歸綏）、庫倫和多倫、烏里雅蘇臺和科布多、新疆地區、關東地區。
所以， 地道的山西民歌。
不過山陝民歌不分家嘛！現在北方地區那兒都會唱。
4樓：匿名使用者
走西口 好像是陝北民歌吧！
5樓：匿名使用者
古老的山西民歌《走西口》，據說它已經流傳了一兩百年。這首歌不但山西人會唱，山西鄰近的內蒙、陝西，甚至更遠一點的寧夏、青海、甘肅也有許多人會唱。
中國有句老話叫「十里不同音」，說的是民歌有很強的地域性。之所以西北許多地方的人會唱《走西口》，原因大概是，當時有許多山西人曾到過這些地方，他們中的一些人一直在唱這首歌，時間長了，當地人也學會了。
什麼叫走西口
6樓：素兒明媚
走西口被大家所熟知，是因為陝北民歌，也有說山西民歌的（我家就是陝北的，從小就聽）。但是為什麼叫走西口呢，其實這是一段歷史，聽我簡單說一下。
先說西口，現在具體的意思有爭議，有說是山西北部的黃河渡口殺虎口；有說是河北張家口以西。反正在清朝泛指山西以北，河北張家口以西的廣大內蒙地區，如包頭等地。由於這裡是清**和蒙古人的交界處，所以地廣人稀，再往北就是蒙古草原，就是蒙古人了。
明清時期在河北山西陝西北部設定了關口，關口以北的地方就叫口外。明清時期，和蒙古人進行商品**，就要在口外幾個定點進行，類似今天和俄羅斯，哈薩克接壤的地方設定外貿口岸一樣。山西的商人要到口外去做生意，就得出關口，後來就叫走西口了。
走西口後來就成了一個泛指，山西，陝西河北的商人去口外做生意，都叫走西口。我們家祖上據說也有人走過西口，就是把漢人的布匹瓷器等販過去，再把蒙古人的皮革，馬匹販回來。其實這個事情對後世的影響也很大，就是漢人大量移民到了口外，穩定了邊疆。
順便給你說一下近代和走西口同樣著名的大遷徙，就是闖關東和下南洋。
闖關東，就是廣大山東河北的漢人移民到山海關以北的東北，當時是開荒種田。
下南洋，就是福建廣東沿海百姓，乘船到東南亞諸島。
不知道滿意不？
_____
補充一些:民歌走西口歌詞
哥哥你走西口,小妹妹我實在難留,
手拉著哥哥的手,送哥送到大門口.
哥哥你出村口,小妹妹我有句話兒留,
走路走那大路的口,人馬多來解憂愁.
走路走那大路口,人馬多來解憂愁.
緊緊地拉著哥哥的袖,汪汪的淚水肚裡流,
只恨妹妹我不能跟你一起走,
只盼哥哥你早回家門口.
哥哥你走西口,小妹妹我苦在心頭,
這一走要去多少時候,盼你也要白了頭.
緊緊地拉住哥哥的袖,汪汪的淚水肚裡流,
雖有千言萬語難叫你回頭,
只盼哥哥你早回家門口.
( music )
只盼哥哥你早回家門口,
只盼哥哥你早回家門口.
古老的民歌《走西口》，據說它已經流傳了一兩百年。這首歌不但山西人會唱，山西鄰近的內蒙、陝西，甚至更遠一點的寧夏、青海、甘肅也有許多人會唱。
中國有句老話叫「十里不同音」，說的是民歌有很強的地域性。之所以西北許多地方的人會唱《走西口》，原因大概是，當時有許多山西人曾到過這些地方，他們中的一些人一直在唱這首歌，時間長了，當地人也學會了。
7樓：匿名使用者
和闖東北是一個性質的
中國地方戲劇種曲目 誰能列舉一些啊 多一點
中國大約有多少種戲曲
8樓：手機使用者
般的說，中國戲曲是一個大「家族」，有很多古老劇種，也有新產生的劇種，據統計，目前全國範圍共有三百多個劇種，比較著名的有：越劇、崑曲、京劇、評劇、秦腔、豫劇、越劇、黃梅戲等。其中，京劇是具有全國影響的大劇種，是近代中國戲曲的代表。
實際上這個只是包括許多較大的劇種，也有很多沒有被統計在內的地方戲曲。
其中山西戲曲歷史悠久,特別是晉南地區是我國戲曲的發祥地之一,所以人們把
山西稱做是「中國戲曲的搖籃」。山西共有54種地方戲曲,種類居全國之首。
因為中國方言眾多，尤其是南方，所以關於戲曲的數目問題從來都沒有個明確的答案。總是一枝消亡、另一枝又發現了
很多人都沒有弄清!山西人為何要走西口 ？「西口」到底是**？
山西民歌《走西口》講的是**的故事？
9樓：細水長流蔭遠堂
走西口是一首山西地方民歌。據說它已經流傳了一兩百年。這首歌不但山西人會唱，山西鄰近的內蒙、陝西，甚至更遠一點的寧夏、青海、甘肅也有許多人會唱。
中國有句老話叫「十里不同音」，說的是民歌有很強的地域性。之所以西北許多地方的人會唱《走西口》，原因大概是，當時有許多山西人曾到過這些地方，他們中的一些人一直在唱這首歌，時間長了，當地人也學會了。歌曲走西口70年代經著名歌唱家朱逢博重新改編創作唱紅大江南北，讓歌曲煥發新姿，卻保持了原曲的味道。
府谷縣麻鎮，是府谷最古老的鎮子之一，神府一帶人民經黃甫川，晉西北人民從山西河曲縣西口渡口過黃河進入陝西，路線在這裡交匯。明長城從這裡穿過，一個個孤獨的烽火臺陳列於麻鎮周圍。
麻鎮劉家坪村，村裡顯得異常冷清，路上看不到幾個人。蕭命一家五口是2023年走的，聽村裡人說去了鄂爾多斯的東勝。家裡的窗紙已經被風撕裂，一輛破舊的機動三輪車靜靜地依在牆角，大門上還留著主人美好的願望：
「門對青山千里秀/家居福地四時春」。只是這片黃土地並非他夢中的福地。劉家坪村有一個小組，組長叫付二，48歲了，在村裡還算年輕人。
6年前劉家坪是這一帶的富裕村，全村有800多人。從2023年起這裡一直乾旱，年輕人都出去打工了，有的甚至舉家遷徙，村裡剩下400多人，大多是老弱婦孺。村裡有人過世，抬靈柩的8個壯年人都找不齊。
這個比例在這一帶是比較小的，再往山上走，十幾戶人家的小村子，走得只剩下三四戶也很平常。
過麻鎮北行50裡，是府谷縣的古城，這裡緊鄰內蒙古的準格爾旗，是走西口的人們要回頭望的地方。大路旁有一座廟，鎮上的人也說不清建了有多久了，穿過這座廟，走西口的人們就算真的離開家鄉了。據府谷縣史志辦公室主任王鳳琦介紹：
府谷的農業是毫無保證的農業，靠天吃飯，幾乎沒有抗旱能力。而當地百姓之所以走西口，就是到長城以北去開荒，找個飯碗。神府一帶的人主要集中在內蒙古的河套地區，那裡土地肥沃，人口相對稀少，像內蒙古鄂爾多斯，有三分之二的人都是從這裡走過去的。
10樓：匿名使用者
走西口的百姓中以山西人為主。大家的目的地就是呼和浩特和包頭。
在清朝統一天下的過程中，蒙古八旗也發揮了很大的作用。因此在清朝確定自己的統治地位，對中原百姓採取了各種限制政策。清朝也禁止中原百姓進入蒙古地區。
當時，蒙古草原上的人口很有限，基本上只有各個部落。因此，蒙古草原上的管理十分鬆散。從康熙皇帝時期開始，開始有陝西、山西地區的百信進入內蒙地區耕種。
但是人口很少，清朝對這種耕種者有嚴格的規定。不過，總有一些百姓暗中進入內蒙地區。陝西、山西等地多山地，而耕地數量不多，人口反而不斷增加。
面對人多地少的局面，自然會有眾多的百姓鋌而走險。在清朝統治的中前期，清朝的封關令還算嚴格。但是進入統治後期以後，清朝已經無力再執行封關令。
此時，北方的沙俄虎視眈眈，不斷的向南擴張。為了鞏固北方邊境，清朝在2023年解除了封關令。從這一年開始，陝西、河北、陝西、河南地區的百姓不斷進入內蒙地區，其中以山西人最多。
根據當時的資料統計，截2023年，內蒙地區的人口已經達到了300多萬。
走西口就是在這種歷史的背景之下上演了一部地方民眾遷居史詩！
山西人好嗎，山西人好不好
這個題目，有 臉譜 意識，即給山西人來一個廣泛的描繪。這樣對一個地方或一個國家來講，是不夠規範和科學的。所以，不好回答這樣的問題。但，能提出這樣的問題，也要回答一下。歷史上，山西人善於經商，在中華大地上有 晉商 美稱。現代有 大寨精神 在我們新中華大地上的艱苦奮鬥精神的表帥。山西人，從古到今，都是很...
山西人怎樣，山西人的性格特點怎樣啊？怎樣和他們相處
都有好人，都有壞人，看你想交往的人怎麼樣必須自己用心體會。 薔天巧 你是 的，你怎麼樣？ 火葬貓 對山西臨汾人很厭惡，好人有，真不多。 媚子一 我對山西人感覺不是很好，以前有個偷內衣褲男人就是山西 維我中華 山西人厚道的有點兒傻。煤低價 給全國各地，幫助他們搞建設，富了你們苦了山西的厚道的山西人。拍...
如何評價山西人，作為一個山西人，我想聽聽大家對山西人有什麼印象
不是太瞭解，只接觸過幾個山西妹子，感覺毫無個性和特點，長相也不漂亮，外在很自來熟的樣子，但內心比較冷漠，對人不怎麼真誠。比較喜歡攀比，你說神馬都會想把你比下去似的。優點就是這樣比較不容易引起矛盾，但是我不會和他們交，面上越是好，我覺得越要遠離，人的外在和內心大部分是相反的。 來自黃岩洞利落的胡蘿蔔 ...