有關包拯破案的故事

1樓：若離菋呫

傳說中的包公簡直是個神，任何複雜的案件，經過他的審理，總能水落石出。任何狡猾的罪犯，在他的逼問下，總是原形畢露。他明察秋毫，摘奸發覆，洗冤雪枉，因而贏得「包青天」的稱號。

一部洋洋灑灑、50餘萬言的《包公案》講述了包公許多精彩的斷獄故事。其實，這些斷案故事絕大多數都是後人虛構新增的。確實見於歷史記載的、有關包拯的斷案只有一件，就是他在天長縣任知縣時遇到的一件事：

有一個無賴，將一個農民告到縣衙，包拯對那農民說：「你回家把牛殺了，自己留一點吃，其餘拿到市場上去賣。」按當時宋朝的法律規定，民間私殺耕牛是要犯法的，但有縣老爺的許可，那位農民回到家中就真的把耕牛殺了。

第二天，就有人向包拯控告那位殺牛的農民，反而將這告狀的人扣押起來，怒問道：「你為什麼把人家牛的舌頭割了？」那人被這突如其來的追問弄得驚慌失措，只得如實招供。

這個無賴再也沒有想到，這是包拯使了個「引蛇出洞」之計。包拯在接到牛舌被割的報案後，馬上意識到這一定是有仇家有意陷害這個農民。如果讓那個農民把牛殺了，就觸犯了法律，那仇家一定會進一步告發。

所以包拯叫那農民回家把牛殺了，藉以引誘割牛舌者前來告狀。此計果然很靈。這件事反映了包拯的機智。

包拯在歷史上當然不至於只斷過這上個案件，可惜其他的案例在史書上沒有留下記載。包拯是人不是神，他不是時時事事都能做到「明察秋毫」的。他也不過失誤，有過被人愚弄的事情。

歷史上倒記載了這麼一件事：在他任開封府知府時，有個人犯了法，按法律規定，應當杖脊。於是犯人賄賂了包拯身邊的小吏。

小吏深知包拯的性格，乃對那個罪犯說：「明天你見到包大人，他必定先交給我審問，你別的話不要說，只管喊冤自辯，我自有辦法。」第二天，罪犯來見包拯，包拯果然吩咐上小吏審問。

罪犯按照小吏的提示，只是喊冤，自辨不已。這個小吏故意裝出盛氣凌人的樣子，大聲呵車斥道：「少廢話，給我老老實實地受杖！

」包拯生平最恨以強凌弱，如今看到小吏這樣狐假虎威，不禁大怒，當場將小吏打了17杖，而對那罪犯卻從輕發落了。包拯這樣做，其目的是想壓一壓小吏的氣焰，殊不知卻中了小吏之計，為他所賣了。傳說中的包拯家世清貧，命運偃蹇，生下來就是個「黑漆漆、亮油油」的小兒，被父母遺棄。

幸蒙兄嫂憐愛，將其撫養**，並聘請恩師，教悔他一舉成名。這也不符合實際。事實上，包拯的幼年、少年時代，深受父母恩愛和教養。

包拯長大後也極為孝順父母，所以史書上說他「少有孝行，聞於鄉里。」正因為他孝順父母，故在他29歲中進士後，竟辭官歸裡，頤養雙親，以終天年。直到先後給父母送終，並且守制滿期後，包拯才出去做官。

先任天長縣知縣，後又任端州（今廣東肇慶）知州。端州出產一種名硯——端硯，作為向朝廷進貢的貢品。由於過粗官吏大量**，每年進貢端硯數不斷增加，人民不堪負擔。

包拯上任後，下令只按規定數進貢，任何**不得加碼、**，一掃往日貪風，從而減輕了人民的負擔。而包拯自己後來在離任時，連一方端硯也沒有帶走。包拯的廉潔無私、受到人們的讚賞。

慶曆三年（公元2023年），包拯被調往京城任監察御史，這雖沒有多大實權，但包拯能夠盡職盡責，對宋朝的內政外交提出許多批評和建議。三年後，包拯調任三司戶部判官，協助三司使掌管全國戶口和稅務。他曾先後擔任京東、陝西河北轉運使，負責一路（相當於後來的省）的財政、監察事務，工作乾得很出色，故兩年後又升為戶部副使。

皇祜二年（公元2023年），包拯升為天章閣待制、知諫院。天章閣是存放朝廷圖書文獻的地方，待制之銜，有名無權。包拯又稱包待制，就是由此而來。

知諫院，即兼任諫官之職，這倒是很重要的職務，可以指出朝政的種種弊病。在此任上，他曾多次抨擊不法的權臣，而且對時政提出種種批評和建議。然而包拯在此任上並未幹多久。

兩年後，包拯被改命為龍圖閣學士，龍圖閣是皇家「圖書檔案館」，這也是包龍圖這一稱號的由來。龍圖閣學士是個虛銜，包拯帶著這個虛銜又先後在河北、廬州、池州、江寧等地任地方官，十幾年後他才回到京城，任開封府尹。在開封府任上，他只幹了三年，就升為權三司使之職。

第二年又升任三司使和樞密副使，相當於副宰相之職。傳說中說包拯是宰相，甚至是首相，人們呼之為「包相爺」，恐怕就是據此誇張而來，其實包拯從未任過宰相。不過，此時包拯已是年過六旬的垂垂老翁了，兩年後，包拯就病死在開封。

彌留之際，仁宗還親臨包拯府第看望。包拯死後，宋朝追認他為禮部尚書，諡號「孝肅」。所以人們也稱包公為「包孝肅」。

包拯無論在什麼任上，也確實能做到不畏權勢。他最受到百姓愛戴，還是在開封府任上。因為在此任上，他經常直接處理百姓中的事情。

據歷史記載，他在任開封府知府期間，有兩件事比較突出：一是簡化了民眾告狀的手續。當時儘管朝廷制定了一系列法律制度，但一個平民百姓要想告狀，還是難於上青天。

不但手續繁多，機時且根本見不到長官的面，這就為那些奸吏豪強舞弊創造了條件。包拯到開封府上任後，作出新規定：大開官衙正門，凡是告狀之人，都可以進去直接見官，當面陳述案情，任何人不得刁難。

這一改革，深受百姓歡迎。二是疏通惠民河。開封城內有一條惠民河，河兩岸既有平民百姓的住宅，也有達官貴人的府第。

一年天下大雨，河水氾濫，淹沒街道，使許多平民無家可歸。包拯經過調查，發現河水氾濫，在於河流淤塞不通。之所以如此，就是因為一些達官貴人在河上築堤修壩，將壩內之水據為己有，種花養魚，並和自己的住宅連成一片，建成水上花園。

要疏通河流，必須拆毀堤壩，沖走水上花園。包拯不顧達官貴人們的反對，毅然下令將所有堤壩和花園拆毀。雖然後來權貴們告到仁宗那兒，由於包拯做得完全正確，仁宗也只得緘口不言。

正因為包拯敢於為民作主，不畏權貴，所以京城流傳一句民謠：「關節不到，有閻羅包老。」意思是說，儘管百姓打不通關節也不要緊，因為有包拯為我們做主。

但是，包拯畢竟權力有限，並非像傳說中的那樣法力無邊，憑著皇帝賜給的三口「鋼鍘」，可以「先斬後奏」。因為當時宋朝法律規定，該判流刑和死刑的罪犯，地方上是無權判決的，必須上報**審批，經皇帝欽定後才能實行，任何人包括包拯在內都沒有「先斬後奏」的權力。包拯也從來沒有所謂權威無邊的三口「鋼鍘」。

而且宋朝的死刑執行方式也只有斬、絞二種，儘管後來出現過「凌遲」（即千刀萬剮），但也是極個別的特例罷了。歷史上的真包拯確實大公無私，做了官以後對家裡人的要求也很嚴。他曾寫過一則「家訓」，刻在家中壁上：

「後世子孫仕官，有犯贓濫者，不得放歸本家；已歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。」誰要是做官犯了貪贓，死後不得葬進包家祖墳。

所以包拯一直被人們視為心中的清官偶像也就不奇怪了。有一個名字，在中國歷史上千古流芳。這就是清正廉潔、萬世景仰的包拯。

在宋代，他因整頓吏治、懲治**、解除民困而被稱為「包青天」，後世則敬稱他為包公。包公出生於合肥，成名在端州(今肇慶)，揚名於開封。然而如今關於包公的故事大都來自開封。

有幾人知曉包公與廣東肇慶的歷史淵源——包公於公元2023年到端州任知州，即端州最高行政長官，當時他42歲，是第一次擔任州級長官。包公主政端州3年，政聲斐然。他因地制宜，開創了珠江三角洲桑基魚塘式農業之雛形；他建立了端州第一個交通和郵政總站，創辦了端州第一所公立學校；他設立了一座龐大的儲糧備荒的穀倉——豐濟倉。

這幾件大事，是包公為端州成為西江中下游政治、經濟、文化教育中心而作的籌劃與貢獻。包公主政端州期間，還促進了漢民族與少數民族的共同繁榮，加強了**與地方的關係。而在端州流傳最廣的一件事是包公「不持一硯歸」。

當時端州出產的硯十分珍貴，被作為獻給皇帝的貢品，實行限額開採。過去端州的地方官都以「進貢」名義層層加碼掠奪百姓，而包公離開端州時，卻「不持一硯歸」，千百年來一直被傳為佳話，後來更衍變為一個美麗的傳說。包公在端州不僅政績突出，還留下了一些不可多得的文化遺蹟。

其中，七星巖的題字是現在僅存的包拯手跡，彌足珍貴。所有這一切形成了獨特的「包公文化」。「包公文化」不僅是宋代文化中一個重要組成部分，在宋史研究上很有價值，還在嶺南歷史發展中佔有重要地位，成為廣東豐厚的歷史文化遺產中的瑰寶。

雖坐擁燦爛豐富的歷史文化遺產，肇慶長期以來卻開發利用不夠。中共**政治局委員、省委書記張德江曾多次指出，包拯在開封府1年零3個月名揚天下，在肇慶為官3年而世人知之甚少。在建設文化大省的今天，肇慶市明確提出了以「包公文化」為切入點建設文化名市的戰略。

肇慶正在抓緊開發與「包公文化」相關的硯洲島以及端硯文化，恢復包公府衙，出版《包公興端州》一書，創作拍攝電視連續劇《包公端州傳奇》，與開封、合肥聯合開發「包公文化」旅遊線路，等等。可以相信，擦亮「包公文化」品牌，將為廣東文化大省建設寫下光輝的一頁。

2樓：凌亂風中的吟蕩

歷史上的包公究竟是什麼樣子？為什麼他在位幾十年並沒有因為剛直不阿而遭到大災難？現在讓我們輕輕揭開歷史帷幕，看一看真實人物的面貌。

大奸必摧不畏權勢反**、除惡霸，是包拯一生中最為突出、最為後人稱道的業績。在歷史上曾留下許多有名的包公戲。在戲裡面不僅塑造了清官包拯，還塑造了張龍、趙虎、王朝、馬漢、公孫先生、南俠展昭。

這一幫人馬團結一心，神通廣大，鍘貴戚、鍘國舅、鍘一切**汙吏，包公手握尚方寶劍，甚至連皇帝的聖旨也可以對抗。什麼狗頭鍘、虎頭鍘、龍頭鍘，什麼陰陽鏡，連閻王老子也要退讓三分，什麼妖魔鬼怪也都不在話下。這些帶有神奇的情節，是人民創造的，人們看了心情舒暢，揚眉吐氣，**汙吏看了膽顫心驚。

這些神奇的情節並不完全是事實，這是被誇大了的藝術形象，真實的包拯既無這麼大的權力，也無這麼大的神通。但是，這一切，並不是憑空捏造的，並不是毫無根據的，應該說，這一切藝術創造又都是有其歷史事實做根據的。在包拯30多年任職期間，在他的**之下被降職、罷官、法辦的重要大臣，不下30人。

這個數字是驚人的，是亙古少見的！為了一個人，一個案件，包拯往往奏上三本、五本、七本，甚至連奏多本，像連珠炮，火力十分集中，大有不達目的誓不罷休的氣概。這些被**者，都是有權有勢有後臺的人，是活老虎。

其中有些人比包拯的官職還要高，權能通天，雄踞一人之下萬人之上。包公敢於據理力爭，不畏權勢，這種大無畏的精神，在許多人的心目中是出類拔萃、望塵莫及的。如6次**張堯佐，**宰相宋庠，7次**王逵，都是震動全國的大案。

其中特別是**張堯佐，是很典型、很有代表性的。張堯佐是張貴妃的伯父，原來在基層任推官、知縣、知州等小官。張貴妃得勢以後，他進入京城，很快就當上了三司戶部判官，戶部副使。

不久，他被擢升為天章閣待制、吏部流內銓（管理**的任用），又晉升為兵部郎中、權知開封府。剛加上龍圖閣直學士的職銜，又晉升為給事中、端明殿學士，正式擔任三司使。這種扶搖直上、一年之內晉升4次，簡直是坐飛機式的升任，使許多人感到吃驚。

三司使是戶部副使的頂頭上司，包公任戶部副使時，親眼目睹了張堯佐的為人。當包拯踏入諫院，便著手整頓綱紀，端正朝風，和諫官陳旭、吳奎等人對張堯佐提出**，抨擊，指出張堯佐是個庸才，建議仁宗皇帝把他調離三司，降職使用改授其他閒散職務。過了月餘，張堯佐不但沒有貶低，反而提升為比三司使還要高的宣徽南院使，並同時兼任另外三項重要任務，這次**的結果，張堯佐的勢力更大了。

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