請你談談你對唐太宗“存百姓”思想的認識,並分析指出唐太宗民族政策的突出特點

時間 2021-09-05 07:04:55

1樓:絔衍巹

寬仁慎刑、以身作則,以道德為約束,審慎周詳,是唐太宗的法治精髓.

1.“寬仁慎刑”的立法宗旨 隋末**,律法徹底淪為維護君權的高壓工具,遂使百姓怨嗟,天下由此大潰。李淵父子親眼看到這場鉅變,深知隋末君臣嚴重破壞成文法、濫用刑罰對失去天下起到了推波助瀾的作用,所以取得政權後,李淵當即下令廢除隋《大業律令》,以“務在寬簡,取便於時”的原則刊發新律令,即《武德律》。

2.剋制己欲自覺守法 皇帝“朕即天下”,國家的最高立法權和司法權都集於其手,依自己的喜怒行刑是很常見的。唐太宗固然也有肆意的時候,但能很快返回正路,認為“法者,非朕一人之法,乃天下之法,”自覺地將自己的皇權歸入國法規範之中。

3.追求道德約束的境界 唐太宗通過弘文殿辯論,採用了魏徵等人建言的“教化治國”主張,即全面按照儒家的“王道”理想社會進行實踐。為此尊儒崇經,刊定《五經正本》;偃武修文,營造安靜社會以利農事;大興禮樂,將儒學思想散入鄉約族訓,形成以禮制律、刑外禮內的局面等等。

從法律的角度看,人們能夠自覺地用“近君子、遠小人”的儒家規範來約束自己,即是強制性地按律令條文被動執行的更高階形式.唐太宗在立法過程中,繼承與發展漢以來援禮入律的傳統,將儒家禮學作為制定與修改律令的指導思想,頒佈的《貞觀律》中的大多數篇章皆是按禮定律的。後世的《明史•刑法志》指出:

“唐撰律令,一準乎禮,以為出入.具體執法過程中,唐太宗善於從儒家“教化”的角度來深耕,力求突破相對刻板的律令條文,以期達到更好的社會效果,從而深化人們自覺地按儒家規範行事的觀念。

2樓:業餘收藏人

首先,唐太宗李世民注重立法,著力創制完備的法律體系。為了通過法律對國家實施有效管理,他主持制定了《貞觀律》,明確了賞罰制度,在此基礎上經過長孫無忌等大臣的完善形成了《唐律疏議》,也就是人們通常所說的唐律,後來經不斷修訂完善在整個唐朝都得以實施。從一定意義上講,唐律具有封建法典的典型特徵,它和羅馬法、拿破崙民法典是並駕齊驅的三部世界意義的重要法典。

唐律的產生標誌著中華文明,特別是中華法制文明走向成熟,也標誌著中國封建社會鼎盛時期的到來。

其次,唐太宗李世民堅持從嚴治吏,抓住了法制的根本。他多次強調:“官吏違法犯罪,不能有所姑息,而應一斷於律,如果違法就應堅決給予制裁。

”他的叔叔李道宗曾有**行為,被按律削爵,貶為庶民。因此,唐律雖不嚴苛,但較為嚴密,依然對**有很強的威懾作用,從而有效地防止了各種腐敗現象的發生。

第三,唐太宗李世民有強烈的民本思想,注重通過法律來促進民生。他有一段耐人尋味的話:“做任何事情都要抓住根本的東西,國家以百姓為本,百姓則以衣食為根本,而生產衣食又以不喪失農時為根本。

”他設立了死刑覆奏制度,在京城要在兩日內五次覆奏,在各州要三覆奏。為了防止和嚴懲誣告行為,他規定誣告者要“反坐”,即誣告他人什麼罪名,就用這種罪名懲罰誣告人。他還推行了發展經濟的措施很多,例如推行均田制,獎勵墾荒:

頒行租傭調法,輕徭薄賦:勸課農桑,不奪農時:設定義倉,救災備荒;增殖人口,獎勵婚嫁,發展生產;興修水利設施,疏浚河渠等等,從而贏得了老百姓的擁護。

最後,唐太宗李世民強調德本刑用的思想,重視發揮道德的約束作用。他提出:“德禮為政教之本,刑罰為政教之用”。

他注重用本階級的倫理道德去約束統治集團,特別是上層。他善於把對**進行反貪教育與嚴格執行唐律結合起來,有效地遏止了**腐敗之風,減少了**、賄賂這類職務犯罪案件的發生。他不顧自己的“老寒腿”,在即位之初堅持居住在隋朝留下的舊宮殿裡。

至於官吏們的奢侈浪費他也明令禁止。所以,在大臣中形成了一種良好的節儉風尚,湧現出了戴胄、魏徵等一大批彪炳史冊的“模範廉儉大臣”。分享

3樓:匿名使用者

隋唐時期實行“三省六部制”唐太宗信奉佛教,有較好的道德觀念。他擅用人才,虛心接受忠臣們的納諫。……

請你說說唐太宗時怎樣為政的,簡要說說唐太宗李世民的事蹟和對他的評價

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怎樣評價唐太宗?對唐太宗有怎樣評價?

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你是怎樣看唐太宗善於納諫的,怎樣看唐太宗善於納諫?

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