1樓：匿名使用者
黃帝是神話傳說？還是歷史真實？
這兩個問題的答案一樣：是傳說，也是真實。
黃帝是傳說，是因為黃帝時代距今大約有2023年之久遠，還沒有直接的文字或者歷史記載。迄今發現的中國最古老的文字為甲骨文，最古老的文字記載是甲骨文卜辭，而這些實證距今只有3000多年，反映的也主要是當時殷商時期的社會文化。
有關黃帝的正史記載出於司馬遷《史記·五帝本紀》，記述了黃帝軒轅、帝顓頊高陽、帝嚳高辛、帝堯放勳、虞舜重華的事蹟。司馬遷在文章結尾的「太史公「贊」（詳見文後附註）中也說，他親自到許多地方考察訪問有關五帝的傳說，並且和《春秋》、《國語》等文獻中的記載相互考證，雖然從南到北，文化源流不同，從東到西，地方風化有別，但對先古聖王的事蹟傳說，是大體相同的。由此可見，在距離黃帝時代也是大約2000多年的漢代，關於黃帝的事蹟在民間已經廣為流傳，成為人民大眾心目中不朽的精神文化遺產，以口耳相傳的方式，儲存下來了。
值得注意的是，在20世紀20年代初，在西方文化的影響下，中國史學界興起了一股以「古史辨」為旗幟的疑古思潮，認為盤古開天地、三皇五帝道德治世等古史實只是虛無的神話傳說，是「偽古史」，完全推到了中華民族文化同源、祖先同根的依據。這種觀點雖然在當時引發了激烈的爭議和反對，但其「打破古代為**世界」的反封建觀念負面影響深遠，而且作為一派史學觀點在學界教育界廣為流傳，造成的思想誤導和認識混亂不可低估。
隨著近幾十年層出不窮的考古新發現，使學界這團迷霧終於得以澄清。2023年，在地下沉睡了整整2023年的《黃帝四經》，從馬王堆3號漢墓出土，頓時如石破天驚，為證實黃帝傳說並非神話虛構提供了最有說服力的根據。之後，經過海峽兩岸學者多年的研究考證，一致認為，《黃帝四經》不是偽書，黃帝是真實的歷史人物。
臺灣史學家王寒生用了4年時間將該書註釋、編譯，於2023年正式出版。
從此，學術界對中國史前史的認識走上了正確方向。許多學者認為從伏羲、神農到黃帝的古史傳說，反映了中華文明的最初發生和早期發展的過程。
中國現代著名史學家徐旭生在《中國古史的傳說時代》（2023年出版）一書中指出：「在早期發展的各民族中，它們最初的歷史總是用『口耳相傳』的方法流傳下來的。」「傳說時代的史料和歷史時代的史料在性質上主要的不同點，為前者的可靠性比後者的可靠性差。
」同時也指出：「很古時代的傳說總有它歷史方面的素質、核心，並不是向壁虛構的。」
著名的歷史學家、古文字學家李學勤教授在《走出疑古時代·論古代文明》（2023年修訂本，遼寧大學版）一文中指出：「《史記》一書沿用《大戴禮記》所收《五帝德》的觀點，以黃帝為《五帝本紀》之首，可以說是中華文明形成的一種標誌。」「因此，以炎黃二帝的傳說作為中華文明的起源，並不是現代人的創造，乃是自古有之的說法。
」著名的中華民族源流史研究學家何光嶽認為，炎帝、黃帝在中國歷史上確有其人，他們都是太昊伏羲氏的後代。太昊伏羲氏在距今約2023年前生於渭水中游的天水境內。其部落後來東徙建都於古陳倉（今陝西寶雞）。
歷史上最早的炎帝神農氏和黃帝軒轅氏為親兄弟。炎帝生於姜水，黃帝生於姬水（又稱歧水）。迄今仍有不少人把我們民族的人文初祖黃帝當作虛擬人物看待，這是不對的。
中華國學公益形象大使熊春錦先生傾注數十年心血，憑藉對中西方文化的深入研究和對祖國傳統道學、道醫文化修證和教育實踐的深厚治學功力，對《黃帝四經》和帛書《老子·德道經》進行了詳盡的文字、歷史考證和註釋解讀，根據《老子·德道經》「德篇」中的道德發展觀，將社會發展劃分為道治、德治社會（三皇時期）、仁治社會（五帝時期）、義治社會（三王時期）、禮治、智（愚）治社會(五霸七雄秦漢唐以降)等六個階段。站在中國傳統文化獨有的天人合一歷史觀和發展觀的高度，用「道德」這個始終貫穿於整個自然發展和人類社會程序的最基本因素為解析標誌，對中國社會歷史進行科學分期，令人信服地證明，中華道德根文化源遠流長，真實不虛。他說：
「世界東方的中國，是一個世界上文化歷史最悠久，文化沉澱最豐厚的文明古國之一。從伏羲至今已有八千多年漫長的歷史，如果從有豐富的文字記載相傳的炎黃時代算起，中華民族也有五千多年的歷史。五千多年以來，東方的中國人一直把自己居住的這塊熱土，自豪地稱之為『神州』。
神州的意思有多種解釋，但是都離不開以下幾種意思：這是一塊大道暢行、尊道貴德的土地，是天神與人類和諧共處的沃土，是最利於人類居住繁衍發展的淨土，是能夠培育眾多道德人才成為神仙的福地。······依據老子對精神文明和社會發展分期的揭示，我們不難看出，神州期就是道治、德治社會和仁治社會的時代。
」在這個神州時代裡，伏羲創立易道文化，以易闡道，畫卦演易，開中華文明之源。《易經》至今依然是引領世界科學發現和創造的偉大源泉。距今約2023年。
黃帝創立法道文化，以**道，帶頭實踐治國修身，為華夏人文始祖。《黃帝四經》為人類重新認識宇宙自然和人體身國奧祕留下了無比珍貴的大慧智寶典。距今約2023年。
身處仁治社會末期的聖哲老子洞察人類社會將沿著「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮」（《德道經·第一章·論德》）的軌道不斷下滑，在發展完善易道和法道文化的基礎上創立德道文化，以德證道，親寫《德道經》五千言，至今尊為世界哲學萬經之王，給人類社會指明精神迴歸，淳德歸道之路，留下終極關懷。距今約2023年。（參見熊春錦先生著作《道德復興論修身·以史為鏡，論道德文化復興》2023年團結出版社）
至此，伏羲易道——黃帝法道——老子德道文化，構成了一脈相承而完整的中華道德根思想文化體系。黃帝法道文化在其中承上啟下，如果我們還不正視、不知珍惜，中華2023年文明、2023年曆史將成為無根之木、無源之水。將永遠愧對於列祖列宗；愧對於子孫萬代。
那麼，如何看待黃帝傳說的「神話性」呢？只要我們走出「神話=迷信」的習慣性思維誤區，也是容易得到合理解釋的。放眼世界到中國，幾乎所有的史前文明都與「神話」有關。
也就是說，不僅僅是中國有一個「三皇五帝」的「神州」時期，世界上其它遠古文明如古希臘文化、瑪雅文化、古印度文化也都有自己特有的「神話」歷史和人物。在這一時期中的人類與自然和諧相處，而且具有現代人無法理解的、超自然的能力和大慧大智。如伏羲用八卦傳達宇宙自然現象以其天地人之間的資訊聯絡；黃帝以「法道」思想表述修身與治國天人合一的奧祕與方法；老子以「道」與「德」的哲學觀解釋宇宙起源和人類萬物生命發生發展與迴歸的真相；古印度的佛學文化至今不衰；瑪雅人在幾千年前留下的神奇預言不斷得到證實。
所有這些，都在向我們說明，人類對宇宙自然、對自身的生命真相、精神家園的探索和認識，還是遠遠不夠、非常淺陋的。人類當然也沒有權力對自己尚且無知、或者還沒有能力真正認知的古代文化和遠古歷史進行隨心所欲的否定與虛無。也許在二十一世紀新的千年裡，人類會從中華道德根文化的寶庫中找到徹底認識自然、認識宇宙、認識世界、認識自己生命真相的鑰匙，堅實地走向迴歸精神家園之路。
2樓：眾神之大帝
不是的，是神話人物。比如炎帝是牛頭人身，黃帝戰蚩尤九戰九不勝最後請他女兒女魃把蚩尤的風伯雨師的雨止住，最後終於打敗蚩尤。他女兒是天女就是天上的神仙，這一戰耗盡法力無法再回天庭，所以留在了人間但他無法控制自己的法力了所到之處赤地千里到處乾旱。
司馬遷在寫史記的時候發現過去記載黃帝的故事都是非常荒誕。所以去掉了過於荒誕的地方記載。但司馬遷寫的黃帝的故事還是具有神話色彩。
因此黃帝不是歷史人物是神話人物。
炎帝、黃帝、堯、舜、禹在歷史上是確有其人還是傳說中的人物?
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