1樓：文娛吃瓜
諸葛亮僅80多字的家書，即是他晚年寫給兒子的《誡子書》，之所以成為千古絕唱是因為：一方面是諸葛亮鞠躬盡瘁一生的寫照；另一方面飽含深情，循循善誘，字裡行間流露對於兒子的期待。
諸葛亮素有「臥龍」之稱，他也的確名副其實，未出茅廬，已知三分天下，為劉備闖蕩出一片天地立下汗馬功勞。
諸葛亮曾寫過只有80多字的家書，至今被奉為經典，原因在於：
《誡子書》是諸葛亮鞠躬盡瘁一生的寫照
諸葛亮是一代謀臣，不僅輔佐劉備奪取土地，而且在劉備死後，忠心耿耿輔佐幼主劉禪，含辛茹苦、苦心孤詣，誡子書裡的每一句話好像是他當年的所做的每一件事，讀這封家書，猶如又讀一次諸葛亮一生。在誦讀的過程中，為他的人格魅力所感染，所薰陶，所影響，諸葛亮的偉大、顯著使得這封家書異常閃耀。
飽含深情，循循善誘，字裡行間流露對於兒子的期待
家書不僅能活靈活現展現諸葛亮一生，而且內容字字珠璣。首先從靜以修身說起，闡述靜是修身的基本，再說儉以養德，勤儉是塑造良好品德的前提。
兩句高屋建瓴，後面從這兩個方面依次，重點突出寧靜、勤儉的對於人塑造的重要性，家書的結尾以年與時馳警示兒子歲月很容易流逝，要珍惜光陰。整篇家書內容緊湊，渾然一體，給人以啟迪和啟發，為人們磨礪心智提供了範本。
2樓：
因為諸葛亮寫的《誡子書》開家教訓導之先聲，為處世治國之根本，是修身養性的準則，所以能成為千古絕唱。
3樓：麻莉麻莉哄
諸葛亮所寫的《誡子書》之所以成為千古絕唱，家書中不僅顯示他一生的寫照，還流露對於兒子的期待。
4樓：梔梔推文
這篇《誡子書》，不但講明修身養性的途徑和方法，也指明瞭立志與學習的關係，甚至在一些具體事情上也體現出對子女的細微關懷。
5樓：匿名使用者
因為諸葛亮所寫的《誡子書》，包含著對子孫後代無限的期望，還有拳拳的舐犢之情。
6樓：橘瓜談文化
因為諸葛亮雖然只是寫普通的家書，但是都寫得非常氣勢磅礴，總結了自己的一生，非常大氣。
7樓：
一般古人家書是凝鍊了此人一生的生活經歷，學術思想等。諸葛亮告誡自己的兒子既懂得修身養性，也要學會立志學習，富含哲理。
8樓：匿名使用者
三國時，蜀漢丞相諸葛亮被後人譽為「智慧之化身」。他的《誡子書》可謂是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名作。裡面也總結了自己的一生
9樓：橘瓜
諸葛亮的這個《誡子書》，不僅表露出對於自己生平的一些總結，而且從裡面也看出了一個人父親對兒子的期盼。
10樓：一立多
因為這個家書凝練了自己一生的作為，而且其中遣詞用句都非常動人，包含了對兒子的期許。
11樓：
此書乃《誠子書》，是他對自己孩子殷切的教導，是對自己兒子的期待。
諸葛亮的《誡子書》說明的道理是什麼？
12樓：
在這篇《誡子書》中包含的十種道理：
一、寧靜的力量：「靜以修身」，「非寧靜無以致遠」；
二、節儉的力量：「儉以養德」；
三、超脫的力量：「非澹泊無以明志」；
四、好學的力量：「夫學須靜也，才須學也」；
五、勵志的力量：「非學無以廣才，非志無以成學」；
六、速度的力量：「淫慢則不能勵精」；
七、性格的力量：「險躁則不能治性」；
八、惜時的力量：「年與時馳，意與歲去」；
九、想象的力量：「遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及」；
原文：《誡子書》三國.蜀國：諸葛亮
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
釋義：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
學習必須靜心專一，才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。
放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，到那時，悔恨又怎麼來得及？
作者簡介：
諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，號臥龍，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人 ，三國時期蜀國丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。
13樓：匿名使用者
首先，我們從小就要修身養性，具備良好的心理素質，能處事不驚，還要培養良好的品格，勤儉節約；其次，在我們風華正茂之時，要樹立遠大志向，勤奮學習，不被眼前的名利所幹擾，要有聞雞起舞的精神；這樣，到了老了以後，才不會為過去的碌碌無為而後悔。
14樓：匿名使用者
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠
15樓：
志是成才的前提和基礎
找李白，白居易，王維，杜甫還有辛棄疾的資料，，最好是那些鮮為人知的資料，越多越好，，
16樓：手機使用者
杜甫（712-770），字子美，祖籍河南鞏縣。祖父杜審言是唐初著名詩人。青年時期，他曾遊歷過今江蘇、浙江、河北、山東一帶，並兩次會見李白，兩人結下深厚的友誼。
唐玄宗天寶五年（746），杜甫來到長安，第二年他參加了由唐玄宗下詔的應試，由於奸臣李林甫從中作梗，全體應試者無一人錄取。從此進取無門，生活貧困。直到天寶十四年（755），才得到「右衛率府胄曹參軍」一職，負責看管兵甲倉庫。
同年，安史之亂爆發，此時杜甫正在奉先（今陝西蒲城）探家。第二年他把家屬安頓在鄜州羌村（今陝西富縣境），隻身投奔在靈武（今甘肅省）即位的肅宗。途中被叛軍所俘，押到淪陷後的長安，這期間他親眼目睹了叛軍殺戮洗劫的暴行和百姓的苦難。
直到至德二年（757）四月，他才冒險逃到肅宗臨時駐地鳳翔（今陝西省鳳翔縣），授官左拾遺。不久因疏救房琯，被貶為華州司功參軍。自此他對現實政治十分失望，拋棄官職，舉家西行，幾經輾轉，最後到了成都，在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱「杜甫草堂」。
後被嚴武薦為節度參謀、檢校工部員外郎。嚴武死後，他離開了成都，全家寄居夔州（今四川奉節縣）。兩年後，離夔州到江陵、衡陽一帶輾轉流離。
唐太宗大曆五年（770），詩人病死在湘江的一隻小船中。
他的詩在藝術上以豐富多采著稱，時而雄渾奔放，時而沉鬱悲涼，或辭藻瑰麗，或平易質樸。他擅長律詩，又是新樂府詩體的開創者。他的詩聲律和諧，選字精煉，「為人性癖耽佳句，語不驚人死不休」，正是他嚴謹創作態度的真實寫照。
在我國文學史上有「詩聖」之稱。他的詩留存至今的有一千四百餘首。有《杜少陵集》。
杜甫草堂是首批全國重點文物保護單位之一，位於成都西門外的浣花溪畔，是唐代偉大現實主義詩人杜甫流寓成都時的故居。
杜甫（公元712年--770年），字子美，自號少陵野老，因任工部校檢郎，而又被稱做杜工部。河南鞏縣人，生活在唐王朝由盛到衰的轉折時期，一生坎坷，終不得志。因其在詩歌創作上所取得的輝煌成就而被譽為"詩聖"，詩作流傳至今約1400多首。
公元759年暮冬，杜甫因避安史之亂流亡到成都，次年春、在友人的幫助下於風景秀麗的浣花溪畔蓋起了一座茅屋，便是他詩中提到的"萬里橋西宅，百花潭北莊"的成都草堂。他在這裡先後居住了將近四年，留下詩作240餘首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋為秋風所破歌》更是千古絕唱。
杜甫在成都寓居交遊，賦詩題畫，精彩之作層出不窮。「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
」這首《絕句四首（其三）》生動形象地描繪出詩人在草堂所見的勃一家子春色。765年，嚴武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得忍痛告別成都。
今日的杜甫草堂是經多次修復而成，面積240餘畝，是成都遊客最集中有觀光勝地之一。草堂內楠木參天，梅竹成林，溪水婉蜒，橋亭相間，花徑柴門，曲徑通幽，園林格局典雅而幽美。建築從正門始，依次遞進是大廟、詩史堂、柴門、工部祠。
其中大廟、柴門是杜詩中提到的草堂原有建築，詩史堂正中是杜甫立像，堂內陳列有歷代名人題寫的楹聯、匾額。工部祠內供奉有杜甫畫像，並有杜詩傳人陸游、黃庭堅陪祀。
2023年，杜甫草堂更名為杜甫草堂博物館，館內珍藏有各類資料3萬餘冊，文物2000餘件。包括宋、元、明、清歷代杜詩精刻本、影印本、手抄本以及近代的各種鉛印本，還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種，是有關杜甫平生創作館藏最豐富、儲存最完好 杜甫一生寫下了一千多首詩，其中著名的有《三吏》、《三別》、《兵車行》、《茅屋為秋風所破歌》、《麗人行》、《春望》等。杜甫詩充分表達了他對人民的深刻同情，揭露了封建社會剝削者與被剝削者之間的尖銳對立：
「朱門酒肉臭，路有凍死骨！」這千古不朽的詩句，被世世代代的中國人所銘記。「濟時敢愛死，寂寞壯心驚！
」這是杜甫對祖國無比熱愛的充分展示，這一點使他的詩具有很高的人民性。杜甫的這種愛國熱枕，在《春望》和《聞官軍收河南河北》等名篇中，也表現得非常充沛。而在《三吏》、《三別》中，對廣大人民忍受一切痛苦的愛國精神的歌頌，更把他那顆愛國愛民的赤子之心展現在讀者面前。
出自對祖國和人民的熱愛，對統治階級奢侈荒淫的面目和禍國殃民的罪行，必然懷有強烈的憎恨。這一點在不朽的名篇《兵車行》、《麗人行》中更是得到了淋漓盡致的表現。一個偉大愛國者的憂國憂民之情，必然在其它方面也有所表現。
杜甫的一些詠物、寫景的詩，甚至那些有關夫妻、兄弟、朋友的抒情詩中，也無不滲透著對祖國、對人民的深厚感情。總之，杜甫的詩是唐帝國由盛轉衰的藝術記錄。杜甫以積極的入世精神，勇敢、忠實、深刻地反映了極為廣泛的社會現實，無論在怎樣一種險惡的形勢下，他都沒有失去信心，在我國悠久的文學史上，杜甫詩歌的認識作用、借鑑作用、教育作用和審美作用都是難以企及的。
杜詩最大的藝術特色是，詩人常將自己的主觀感受隱藏在客觀的描寫中，讓事物自身去打動讀者。例如《麗人行》中，詩人並沒有直接去斥責楊氏兄妹的荒淫，然而從對他們服飾、飲食等方面的具體描述中，作者的愛憎態度已顯露無遺。
杜詩語言平易樸素、通俗、寫實，但卻極見功力。他還常用人物獨白和俗語來突出人物性格的個性化。
杜詩在刻畫人物時，特別善於抓住細節的描寫，如《北征》中關於妻子兒女的一段文字就是非常突出的例子。
杜甫詩風多變，但總體來看，可以概括為沉鬱頓挫。這裡的沉鬱是指文章的深沉蘊蓄，頓挫則是指感情的抑揚曲折，語氣、音節的跌宕搖曳。
所有這一切，確立了杜甫在三千多年的中國文學史上至高無上的「詩聖」的地位。的地方
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