1樓：破碎的沙漏的愛
1、春秋戰國——深衣袍服
春秋戰國之交，“百家爭鳴”的社會環境對服飾也有不同程度的影響。這時出現了一種上衣下裳相連的服裝 ——深衣。在春秋一直到漢代，曲裾深衣，直裾深衣是深衣的主要款式。
深衣承接上衣下裳，是一種根據禮制而制定的衣服，所以一直以來都深受士大夫階層的喜愛。
圓袖方領，以示規矩，意為行事要合乎準則；垂直背線以示做人要正直；水平的下襬線以示處要公平。
2、漢服——褒衣廣袖
漢服自古禮服褒衣博帶、常服短衣寬袖。當西方人用胸甲和裙撐束縛女性身體發展時，寬大的漢服已經實現了放任身體隨意舒展的特性。
漢服的袖子又稱“袂”，其造型在整個世界民族服裝史中都是比較獨特的。袖子，都是圓袂，代表天圓地方中的天圓。袖寬且長是漢服中禮服袖型的一個顯著特點，漢服的禮服一般是寬袖，顯示出雍容大度、典雅、莊重、飄逸靈動的風采。
漢服包括衣裳、首服、髮式、面飾、鞋履、配飾等共同組合的整體衣冠系統，濃縮了華夏文化的紡織、蠟染、夾纈、錦繡等傑出工藝和美學。
3、南北朝——華袿飛髾
魏晉時期衣冠一秉東漢追求繁華、奢麗的風格，敝屣旁邊加以垂飾飄帶。服裝看起來一場飄逸，這便是彼時辭賦中的“華袿飛髾”。
女子服飾則長裙曳地，大袖翩翩，飾帶層層疊疊，表現出優雅和飄逸的風格。款式多為上儉下豐，衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙為多折襉裙，下襬寬鬆，俊俏瀟灑。加上豐盛首飾，反映出奢華糜麗之風。
4、唐——慣束羅衫半露胸
唐代服飾制裙面料多為絲織品，但用料有多少之別，裙腰上提高度，有些可以掩胸，下身僅著抹胸，外披紗羅衫，致使上身肌膚隱隱顯露。
齊胸襦裙。這種款式無論身材豐腴還是瘦削都能達到別樣的飄逸效果。大袖衫，大氣飄逸。充分反映了唐代繁華、恢弘、大氣的文化特徵，呈現出當時華麗開放的審美風尚。
5、宋——襦裙外穿
宋代的服裝，其服色、服式多承襲唐代。但與唐朝服裝相比，宋朝服裝與傳統的融合做得更好、更自然，給人的感覺是恢復中國的風格。
2樓：匿名使用者
1、金絲白紋曇花雨絲錦裙，烏金牡丹鳳凰繡紋朝服，金銀絲翠紋織錦羽緞斗篷 ， 雲紋縐紗紫綃翠紋裙，雲霏妝花緞織彩百花飛蝶裙 ，碧霞雲紋聯珠對孔雀紋錦衣 ，古紋雙蝶雲形千水裙， 白玉蘭散花紗衣 ，牡丹薄水煙逶迤拖地長裙 ，團蝶百花煙霧鳳尾裙 ，雲絲披風，繡刻絲瑞草雲雁廣袖雙絲綾鸞衣 2、娟紗金絲繡花長裙， 流彩暗花雲錦宮裝 ，縷金挑線紗裙 ，銀紋繡百蝶度花裙，縷金百蝶穿花雲緞裙，鏤金絲鈕牡丹花紋蜀錦衣 ，金絲織錦禮服 ，煙雲蝴蝶裙，蘇繡月華錦衫 碧霞雲紋霞帔，鏤金百蝶穿花雲錦襖 ，軟銀輕羅百合裙 ，如意雲紋衫 ，十二破留仙長裙 ，緞地繡花百蝶裙 ，如意緞繡五彩祥雲朝服 ，盤金彩繡棉衣裙 ，曳地水袖百褶鳳尾裙 ，紅梅紋浣花錦衫，拖地煙籠梅花百水裙 ，碎花翠紗露水百合裙 ，錦繡雙蝶鈿花衫 ，月牙鳳尾羅裙 ，翡翠煙羅綺雲裙 。
古代人女孩子的衣服都叫什麼名，
3樓：小江
古代女孩子稱為仕女，服裝可概括三種型別，
一是身分服：體現仕女的身份，如“天衣”是仙女服式，“靚裝”是仕女服式，“戎裝”是巾幗俊傑服式，“布衣”是庶女服式，“侍裝”是丫環侍婢服式。
二是朝代服：體現朝代特點，“漢服”是秦漢以前的服飾，“唐服”是隋，唐，五代的服式，“明服”是宋，明的服式，其他的還有“胡服”，"蒙服“，”滿服“。
三是禮儀服：這個歷代輿服制禮儀典皆有制定，一般分為禮服，常服，內服（宴居服），是仕女在不同環境的服式。
仕女服式儘管歷代演變頻繁，交替反覆較多，其主要服裝可概括為上衣和下衣兩個大類。上衣分為外衣，中衣，內衣。外衣形式最多，分為袍，杉，襦，半臂，背子，外帔等幾大類。
下衣分裳（裙），褲，蔽膝，襪，履（鞋）等。
禮服多用於祭拜，冊封，婚禮喜慶，宴請賓客的服式，一般頭戴冠或梳高髻，飾有真珠玉翠之首飾。上衣穿大杉或者寬袍，寬身大袖，衣領，袖，襟皆有斕邊紋飾，有時也加上霞帔與披肩。下衣穿長裙，腰圍蔽膝，並結大，小帶，配綬，佩玉，披肩長巾（風帶）繞臂垂展，足著高頭雲屐或繡鞋。
常服是仕女日常生活之便裝，一般頭梳高髻，以簪釵束髻，身穿貼體羅杉，多事交領（斜領）與直領，腰繫圍裙，結小結，佩玉。下穿長裙，長僅及足，足著繡鞋。
內服稱為宴居服，一般在臥室穿用，或出浴的服式，一般梳髮結髻，簪釵束帶，身穿短襦，內束抹胸，下穿內裙（素紗），身披帔紗，足穿繡鞋。
4樓：小葉檀香主
古代的女性穿的衣服有很多種，比如居家穿的叫常服。
大致的款式有：襦裙（短襦，長襦，齊腰襦），曲裾（直裾），坷子裙，褙子，深衣等等
5樓：木子折翼
多著了，還有具體的單件的名稱。
裳，裙，羅衫，馬面裙...
6樓：匿名使用者
我想知道她穿這叫什麼，是什麼時候的？唐代？ ...高腰/齊胸襦裙 唐代齊胸...這種款式無論身材豐腴還是瘦削都能達到別樣的飄逸效果，尤其是在以豐腴為流行...
古代女子服飾描寫
古代女子的服裝是怎樣的。
7樓：匿名使用者
鈿[diàn]子分鳳鈿、滿鈿、半鈿三種。
其制以黑絨及緞條製成內胎，以銀絲或銅絲之外，綴點翠，或穿珠之飾。”一般婦女多用銅絲或鐵絲做成“頭髮撐子”，鈿子有鳳鈿、滿鈿、半鈿三種。
鈿子前如鳳冠，後加覆箕，上穹下廣；將頭髮分兩縷纏繞其上，再插上扁子、簪子、花等飾物。
簪子是滿族婦女梳各種髮髻必不可少的首飾。
通常滿族婦女喜歡在髮髻上插飾金、銀、珠玉、瑪瑙、珊瑚等名貴材料製成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、壓鬢簪、鳳頭簪、龍頭簪等。簪子的種類雖然繁多，但在選擇時還要根據每個人的條件和身份來定。比如入關前，努爾哈赤的福晉和諸貝勒的福晉、格格們，使用製作髮飾的最好材料首選為東珠。
兩百年後漸漸被南珠，即合浦之珠所取代。
與珍珠相提並論的還有金、玉等為上乘材料，另外鍍金、銀或銅製，也有寶石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各種簪環首飾，裝飾在髮髻之上，這若是同進關以後相比，就顯得簡單得多了。
進關以後，由於受到漢族婦女頭飾的影響，滿族婦女，特別是宮廷貴婦的簪環首飾，就越發的講究了。如乾隆十六年(2023年)，乾隆皇帝為其母辦六十大壽時，在恭進的壽禮中，僅各種簪子的名稱就讓人瞠目結舌，如事事如意簪、梅英採勝簪、景福長綿簪、日永琴書簪、日月升恆萬壽簪、仁風普扇簪、萬年吉慶簪、方壺集瑞邊花(鬢花)、瑤池清供邊花、西池獻壽簪、萬年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿雲擁福簪、綠雪含芳簪……等等。這些髮簪無論在用料上，還是在製作上，無疑都是精益求精的上品。
從清代后妃遺留下來的簪飾來看，簪分兩種型別。
一是實用簪，多用於固定髮髻和頭型用的。另一類為裝飾簪，多選擇質地珍貴的材料，製成圖案精美的簪頭，專門用於髮髻梳理後戴在明顯的位置上。
現故宮內珍藏的多幅宮廷寫實畫，都有後妃戴簪的描繪。從圖上看，她們有的將簪戴在髮髻正中，有的斜插在髮髻的根部。后妃們頭上戴滿了珠寶首飾，髮簪卻是其中的佼佼者。
因而清代后妃戴簪多用金翠珠寶為質地，製作工藝上亦十分講究，往往是用一整塊翡翠、珊瑚水晶或象牙製出簪頭和針梃連為一體的簪最為珍貴。
如北京故宮珍藏的白玉一筆壽字簪就是一塊純淨的羊脂白玉製成的，簪梃即是壽字的最後一筆。用同一方法雕刻的翡翠盤腸簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪飾中之佳作。此外還有金質的福在眼前管、喜鵲登梅簪、五蝠捧壽簪等以雕刻精細、玲瓏剔透而受到矚目。
還有金質底上鑲嵌各種珍珠寶石的頭簪，多是簪頭與針梃兩部分組合在一起的，但仍不失其富麗華貴之感。
隨著清代后妃髮式逐步加寬加大，簪飾的形制也逐步朝兩個極端發展，一種是簪頭逐漸變小，如疙瘩針、耳挖勺、老鴉瓢等；另一種是簪飾越來越大，不僅適合滿族婦女梳兩把頭覆蓋面大的特點，還逐漸演變成頭花、扁方等大首飾。
頭簪作為首飾戴在頭上，不僅起到美飾髮髻的作用，簪頭製成的寓意吉語還有託物寄情、表達心聲意願的美好追求。
就清代后妃遺留下的簪飾來說，形式之多，花樣之廣是前代各個時期所不及的。曾在珍寶館展出的一支畸形珠“童子報平安”簪，就是一件少有的珍品。
簪頭是一特大畸形珍珠，約五釐米長，看上去就像一頑童在作舞蹈狀。在畸形珠左邊飾一藍寶石雕琢的寶瓶，瓶口插幾枝細細的紅珊瑚枝襯托著一個“安”字。
頑童背後一柄金如意柄，將其與寶瓶連為一體，並將金累絲靈芝如意頭露在頑童右側。從頑童裝飾看是個男孩。整個如意連在一起便稱．之為“童子報平安”，或“童子如意平安”。
封建社會的道德倫理講究“三綱五常”，即君為臣綱，夫為妻綱，父為子綱。皇帝的妻妾當然是以皇帝為綱，要為皇室多生子嗣，要“多福多壽多子孫”，以使皇家血脈旺盛，帝王基業萬古千秋地傳承到永遠，這隻頭簪的用意是不言而喻的。然而事實並非那麼稱心如意，清代康熙帝三十五個兒子，長大**的有二十四個，諸皇子爭權奪勢，使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰。
清朝晚期的同治、光緒兩位皇帝，即有皇后又有妃子，卻無子嗣，致使其母慈禧兩度垂簾聽政，統治了中國達半個世紀。
慈禧還愛美成癖，一生喜歡豔麗服飾，尤其偏愛紅寶石、紅珊瑚、翡翠等質地的牡丹簪、蝴蝶簪。
咸豐十一年，奕濘病逝承德的避暑山莊。慈禧二十七歲便成了寡婦。按滿族的風俗，妻子為丈夫要戴重孝，釋服二十七個月。
頭上的簪子要戴不經雕飾的骨質的，或光素**的。慈禧下旨令造辦處趕打一批銀製、灰白玉、沈香木等頭簪。同治元年二月，這批素首飾陸續送到慈禧面前。
慈禧每天勉強插戴，極不情願。釋服期滿，這批首飾全部被打入冷宮。慈禧又戴上精湛華貴的豔麗頭簪，直到老年此習不改。
皇帝、皇后、皇太后、皇貴妃及妃嬪以至文官五品、武官四品以上**皆可穿朝服、戴朝珠。但根據等級身份不同，朝珠的質地亦不相同。只有皇帝、皇后、皇太后才能佩戴東珠朝珠。
東珠朝珠由108顆東珠串成，每27顆東珠又用4粒紅珊瑚結珠等距間隔出上、下、左、右四部分，其上部結珠呈葫蘆形稱“佛頭”。佩戴朝珠時，佛頭垂於背後，並用黃絛帶連線一組玉飾，稱做“背雲”。朝珠垂在胸前的左右紅珊瑚結珠處，分別飾一串和二串綠松石珠串，稱為"紀念"。
朝珠的構成，有著深刻的含義。108顆東珠代表一年十二個月，四個紅珊瑚結珠象徵春、夏、秋、冬四個季節，下垂於背後的佛頭、背雲，寓意"一元復始"，三串綠松石紀念表示一月中的上、中、下三個旬期。皇帝穿朝服時戴一盤東珠外，還在兩肩斜 持兩盤紅珊瑚結珠，以示身份特殊。
朝服有補，頂戴分為朝冠和吉服冠兩種。
清初時的普通旗女和漢族婦女模仿滿族貴婦髮飾，以高髻為尚，梳時在頭頂後部將發平分兩把，向左右方橫梳成兩個長平髻，兩髻合寬約一尺，俗稱“叉子頭”(也稱“兩把頭”、“或“把兒頭”)。作叉子頭時，又在腦後頭垂下一縷頭髮，下端修成兩個尖角，形成燕尾形名謂“燕尾”。清吳士贊《宮詞》對這種髮式作了描寫“髻盤雲成兩道齊，珠光釵影護蝤蠐。
城中何止高於尺，叉子平分燕尾低。”這些宮詞對滿族婦女的獨特髮式作出形象的描繪。
唐朝常服：
一、披紗大袖明衣制：屬於常服盛裝。其頭梳唐代特有髮型“高牆”簪大花，飾花釵、步搖，蛾眉盛妝，身穿敞領對襟，大袖明衣，下穿長裙，佩大綬，束軟帶，結小結，足著高履。
在唐代此服飾是作為外服，在貴族仕女中風行一時。
二、唐仕女半袖衫制：是唐代特有的一種流行服飾，初作為宴居穿用，後亦當常服穿用，為宮廷嬪妃及名流仕女所好。
三、唐仕女宴居服：上身束抹胸，外披薄紗明衣，下穿長裙，裙腰及胸，上窄下寬，結束軟帶、小帶，屬於宴居內裝，但頭梳高髻又簪花，故此裝扮也可作為外裝常服之用。
明朝服飾基本上可分為蟒、帔、靠、褶、衣這幾類。
蟒，即蟒袍，是明朝皇帝賜給功臣的服裝，只有帝王或達官貴人才有資格穿它，因為衣服上繡著蟒而得名。蟒是一種形如龍的四爪龍。在戲劇中蟒袍是帝王將相、后妃貴婦的官服，有男女之分，男蟒袍主要以四爪龍為圖案，女蟒袍則多以龍或鳳為設計。
蟒袍的裝飾性強，而且有寬闊的水袖，給人一種威嚴莊重的感覺，它那華美的圖案既有喻寓尊貴的象徵，又帶有律動感，善於流露與表達演員的情感，使演出更加充實豐富。
帔源於明朝，大領對襟是它的一大特點，所以又稱為對襟長袍。另外它左右胯下開叉，有水袖，是華貴又奔放的休閒服飾。在戲曲中帔一直是帝王、將相、官吏、豪紳的常服，有男帔，女帔之別，顏色分紅、藍、黃、絳、紫、粉紅、天青等，其中紅色是新婚或喜慶的代表色彩。
靠又稱為甲衣，源於清朝將官的綿甲戎服，後來演變為傳統戲曲中武將的服裝，通常為圓領緊袖。靠分硬靠和軟靠，硬靠可插三角形的靠旗，軟靠則不插旗。靠跟蟒袍一樣不斷的演變，改良靠雖不及傳統靠威武，但較輕便，特別適用於高難度的武打動作。
清朝是我國服裝史上改變最大的一個時代，清代是個滿漢文化交融的時代，尤其是服裝文化，也是在進入中國後，保留原有服裝傳統最多的非漢族王朝。清乾隆帝清楚地意識到，服飾是承襲一套己涵在衣冠制度中的政治理論，而不必是外觀形式，方能傳國長久。乾隆朝制定詳細的冠服制度，並圖示說明，以後子孫也能「永守勿愆」。
清代的衣服長袍馬褂，早先是富貴人家才穿的服飾，到後來普遍了，變成全國的一般服飾，平日所戴的便帽就是瓜皮小帽，顏色是外面黑，裡面紅。滿族婦女穿的旗袍，早期是寬寬大大的，後來才變成了有腰身，在旗袍外面再加上一件「坎肩」（背心）。她們的鞋子也很特別，是一種花盆式的高底鞋。
裝扮 古代男子服裝描寫，古代男女服飾描寫
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在服飾的色彩上，漢族視青 紅 皁 白 黃等五種顏色為 正色 不同朝代也各有崇尚，一般是夏黑 商白 周赤 秦黑 漢赤，唐服色黃，旗幟赤，到了明代 公元1368年 公元1644年 定以赤色為宜。但從唐代 公元618年 公元907年 以後，黃色曾長期被視為尊貴的顏色，往往天子權貴才能穿用。中國傳統服飾的歷...