1樓：直達本源
我只想說，從程朱理學開始之前，中國婦女社會地位其實不低。在程朱理學閹割女性自身權利之前。中國歷史上的婦女對中國進步作出了突出的貢獻。下面列舉一二。
古商朝有婦好，中國歷史上有據可查（甲骨文）的第一位女性軍事統帥，同時也是一位傑出的女政治家。在位進行多場軍事鬥爭，並獲取勝利。征戰沙場自古以來是認為是男性的權利。
這位傑出的女性代表卻擁有這個權利。可見當時社會女性地位並不低。以小窺大，可見一斑。
在就是漢朝，有誰知道漢武帝的母親修了前夫在嫁給孝景皇帝劉啟（王娡先是嫁於金王孫，並生有一女，之後，被母親送入皇太子宮，為劉啟生下三女一子，其子即為漢武帝劉徹。）咳咳咳，有點離奇。
卓文君，也是奇女子也。先是逃出家門，與相如私奔（卓文君私奔司馬相如是「史公欲為古今女子開一奇局）。後又有壚前賣酒，更是在相司馬相如移情別戀的時候，她沒有懦弱女人那樣逆來順受，也沒有被傷害喪失理智成潑婦，而是以詩來警戒丈夫，挽回丈夫的愛情。
中國歷史上下2023年。誕生眾多璀璨而耀眼的女性人物，開闢邊疆，敢愛敢恨。有句話說的好，婦女能頂半邊天。
無論是坐擁皇位的武則天。還是婉約派李清照。程朱理學之前的女性，敢愛敢恨，有血有肉，而非之後的裹腳小女子
2樓：體育放蕩不羈愛社會
宋朝，從宋朝流傳下來的詩詞來看，有許多詩詞都是由女人來進行編寫的，這放在別的朝代是不可能的，這點上可以印證女人在宋朝的地位比較高。
3樓：尚未成功社會人士
中國古代女子是地位只有在宋朝之前都還可以。特別是在唐朝，女子可以為官，可以直接騎馬出門。而宋朝時由於朱家理學的新起。三綱五常被說起。女子的地位就開始直線下降。
4樓：唯美最帥
宋朝夫妻相對地位是女性社會地位的體現，在宋朝，女性可以隨便找個理由就把老公踹了，這在其他任何朝代都是不敢想象的。
5樓：
唐朝，當時出了個女皇帝武則天呀，也就是一位置女權的稱霸，而且武則天真的是超級厲害，女神級人物。
6樓：小小一個小明
我覺得是唐宋時期的。
像唐朝，女孩子都能隨便外出。而宋朝，女子還能從軍。
特別是唐朝，上官婉兒，都還能做官，這在其他朝代，都是少有的。
7樓：聯盟第七先遣軍
唐朝吧，畢竟武則天都稱帝了，女子的地位會得到提高，不再只是相夫教子的附庸品了。
8樓：大王不巡山
在我看來應該是宋朝，宋朝有著高度發達的農商業，以及較為寬鬆的政治環境。所以宋朝參政的女性有不少。還有李清照這種千古第一才女。
9樓：李貝貝
想都不用想肯定是宋朝，因為宋朝的風氣比較開放，商業風氣，只有這個時候，性別的差距會模糊一點，女人的地方才會更高。
10樓：
唐朝啊，唐朝的女子社會地位最高，其中最大的原因就是中國歷史上第一位女皇帝的存在，那就是武則天。
11樓：天涯談國際
唐朝，唐朝的女人能夠參政，出了女皇帝，女宰相，而且唐朝是唯一不以瘦為美的朝代，女人們不用餓著肚子取悅別人。
中國古代婦女社會地位
中國古代女性的地位如何?有何具體表現?
12樓：匿名使用者
先秦時代：
中國商朝的婦女地位是很高的,中國婦女地位的下降是隨著周朝或者儒教的出現而形成的。夏朝在開國時還是母系氏族社會，其居住方式有兩個特點：一是遊牧性，二是從妻居。
商代社會的婚姻是由多個父和多個母共娶，這也是典型的母系氏族社會。按照周禮的規定，男性貴族可以娶妾多人，但正妻只能有一個。
這個習俗在禮制上流傳到後代。周朝時期，已婚婦女地位卑下，婚姻關係能否維繫取決於丈夫的好惡。丈夫願意維繫，她是丈夫的附庸；丈夫不願維繫，就要被丈夫掃地出門。
秦漢時代：
秦國自商鞅變法之後，貫徹法家思想，講求國家利益至上，禮法道德傳統相對受到忽視。秦代家庭立法中，婦女在某些方面可以和丈夫擁有平齊地位，如婦女可殺死通姦丈夫，丈夫毆妻與妻毆夫同等處罰，等等。反映在婦女再嫁的問題上，也就非常地寬容。
西漢武帝之後，儒學思想逐漸成為中國官方的正統思想。儒家所提倡的道德、禮法標準也就愈益發揮出自己的影響力，逐漸地成為社會主流的道德規範和行為規範。兩漢時的儒者和官僚發揮了先秦典籍中關於男尊女卑思想的表述，對婦女再嫁問題給出了道德上進一步否定的評價。
魏晉南北朝時期：
三國時代，由於連年戰亂，人口銳減。為了生息繁衍，統治者對婚姻的要件給予了寬鬆的規定對於婦女再婚的問題，同樣沿襲了漢代法律的寬鬆規定。《三國志》記載吳主孫權就曾納喪偶婦女徐夫人為妃。
隋唐時期：
隋唐時代是我國封建社會發展的鼎盛時期，由於北方異族文化和中原文化在這之前幾百年間的交融，北方民族重視婦女地位、婚姻自由結合的傳統在很大程度上得以保留。因此，在隋代和唐朝初年，社會**和官方立法對婦女再婚的問題顯得非常寬容。
具有北方民族血統的唐代皇室，在一言一行為天下垂範的情況下，自身對婦女的再婚曾經毫不在意。
宋元時代：
由於程朱理學極力主張「存天理、滅人慾」，在婚姻家庭制度方面，蔑視婦女的權益，甚至提出：「餓死事小，失節事大」。
明清時代：
明清時代對於婦女的生活自由和婚姻自由的壓制達到了前所未有的殘酷程度。
明清時代，封建的宗族勢力有了進一步的增長，大量的鄉規族約充斥著**婦女、剝奪婦女再婚權利的條款。在當時，國家制定法，尤其是民事規範，實施的效果是要打很大折扣的。在廣大的鄉村，宗族習慣法、地方習慣法實際上起著主要的調整功能。
擴充套件資料：
1、女性地位低是自然法則的體現
首先我們要明白，社會地位取決於對社會的貢獻，而從來不是以性別來劃分的。
原始社會生產力極端低下，食物主要來自採集和狩獵。由於男女體質的差別，社會分工很自然地成為女耕男獵。
由於狩獵工具不行，女性的農業採整合為主要食物**。同時，紡織、釀造、家務這些勞動，也一概來自女性的勞動。女性對社會的貢獻遠遠大於男性，其地位自然就高於男性。
這種由生產力決定的男女分工而帶來的社會地位的不同，是母系社會得以形成的主要原因。
隨著工具的改進，尤其鐵器的出現，不僅狩獵效率大大提高，農業生產也需要人力犁耙，男性同時又成為農業勞動的主力。這個時候，女性就退居到社會生產的第二線，專事紡織和家務了。
女性對社會貢獻能力的退化，導致母系社會解體而轉化為父系社會。這個過程，實在是自然之力，並非人為所致。
父系社會得以長期維持的主要原因，在於生產力的發展水平長期沒有向女性傾斜。只要男性在社會貢獻上佔據優勢，這個群體的地位就會繼續佔據優勢。所以古代社會女性群體性地位低，是符合自然法則的結果。
為什麼近代全球範圍女性地位突然提高，生產力方面的原因就是幾乎所有的勞動工具都不再以男女體質差異為藩籬。男性可以操作電腦，女性也可以。甚至很多工種，女工還佔優勢。
女性對社會貢獻的增長，首先帶來的是經濟地位的提高，從而使男女平權具備了前提條件。
從這個意義上講，男女社會地位的分化，首先是自然法則的具體體現。殘酷的事實是，即便再有男女平權的呼籲與鬥爭，如果男女在生產力上存在明顯差異，那也是徒勞。
2、同一階層由兩性構建
既然生產力決定社會地位，那麼即便在母系社會男性地位低下的大前提下，也會有部分掌握較高生產力的男性進入上層社會，享有較高社會地位。
同樣，在長期的男性主導的父系社會裡，也會有一批女性的勞動能力包括腦力勞動能力，表現出高於常人的優勢，她們也會獲得相應的社會地位。
為什麼中國古代女性社會地位低下
13樓：匿名使用者
靠男人養沒有社會貢獻的女人地位低理所應當啊！
14樓：匿名使用者
古代受三綱五常、男尊女卑的影響，現代就不同了，男女都一樣了
15樓：匿名使用者
生產力條件決定的，早期也存在過女性當家作主的時代，生殖崇拜的時代，多子多福（回直到現在還很
答有影響力呢）增加人口，以女性為主，但是時間不長。隨著養殖，畜牧，製造等等產業的出現，體力勞動的重要性體現出來了，私有財產大量出現後，更產生了爭鬥乃至戰爭，男性的性別優勢就突出了，地位自然不平等了，加之這段平穩的歷史時期超長，生產關係穩定下來後，宗教藝術文化在這一時期也大發展，掌握了話語權的男性自然從各個方面穩固了自己的地位，並將其視為天賦其權，女子成為附庸於男性的存在，地位之低下自也可想而知了。
16樓：匿名使用者
主要原因是因為中國古代因為長期處於農業社會，中國古代婦女在內社會生產中處於從屬地位，容因此她們的地位就不如男性。而且後世的理學家們提出的三綱五常，三從四德更是成為禁錮婦女思想的枷鎖。封建父權家長制度和封建道德規範使男女關係成為主從與尊卑關係，古代男性可以納妾，卻要求婦女們從一而終。
因而這些女人們的婚姻都毫無保障，所以說她們都是很可憐的。中國古代的婦女們從出生時就被教育要有女德。要為夫生兒育女，為夫家傳宗接代。
這一觀點直到**時期，才在大城市中有所改觀。 所以現在正在提倡男女平等啊，不過，招工時的重男輕女在短時間內不會有大的改觀，如果遇到侵害，就要向當地婦聯反映了。爭取真正的男女平等，還有很多路要走
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