1樓：匿名使用者
川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導
2樓：熙熙文
我學的時候題目叫諫厲王弭謗書
3樓：匿名使用者
涉及到治水的古文很多的，但都只是拿其作喻。選兩篇經典的。希望管用。
【召公諫厲王止謗】（周語上《國語》）
厲王虐，國人謗王。召公告曰：「民不堪命矣！」王怒，得衛巫，使監謗者。
以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：「吾能弭謗矣，乃不敢言。」召公曰：「是鄣之也。防民
之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者。決之使導；為
民者，宣之使言。故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻典，史獻書，師箴，
瞍賦，蒙誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾
修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。
民之有口也，猶土之有山川也，財用於是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食於
是乎生。口之宣言也，善敗於是乎興；行善而備敗，所以阜財用、衣食者也。夫
民慮之於心而宣之於口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？」
王弗聽，於是國人莫敢出言，三年，乃流王於彘。
【諫太宗十思疏】（魏徵）
臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，
必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖
下愚，知其不可，而況於明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，
戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
凡昔元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易，守之難乎？蓋
在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠，則胡越為一體；傲物，
則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。
怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎。
誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙
衝而自牧；懼滿盈，則思江海下百川；樂盤遊，則思三驅以為度；憂懈怠，則思
慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則
思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑。總此十思，弘茲九得。簡能而任
之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武
並用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉！
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