1樓：盡是強顏歡笑
真正日曆的產生，大約在2023年前的唐順宗永貞元年（805年），那時皇宮中就已經使用皇曆。那時的日曆分為十二冊，每冊的頁數和每月的天數相等，每一頁上寫上月份和日期，交給服侍皇帝的太監。
最初一天一頁，記載國家、宮廷大事和皇帝的言行。皇曆分為十二冊，每冊的頁數和每月的天數一樣，每一頁都註明了天數和日期。
發展到後來，就把月日、干支、節令等內容事先寫在上面，下部空白處留著記事，和現在的檯曆相似。那時，服侍皇帝的太監在日曆的空白處記下皇帝的言行，到了月終，皇帝審查證明無誤後，送交史官存檔，這在當時就叫日曆。這些日曆以後作為史官編寫國史的依據。
後來，朝廷許多**覺得這樣的日曆不錯，於是紛紛效仿，編制供自家使用的日曆。也有人把曆書上的干支、月令、節氣及黃道吉日都印在日曆上，並留下空白處以備記事。
擴充套件資料
掛曆的雛形是一種“討債本”，隨著歲月的流逝，“討債本”逐漸演變成為當今的掛曆。掛曆由皇曆、日曆、年畫逐步演變而來，是曆書與年畫相結合的藝術品。
中國掛曆（月曆）誕生於20世紀40年代。新中國成立後，隨著彩色印刷技術的發展，掛曆也得到發展。
新中國成立初期，人民出版社、人民中國出版社等新聞出版單位大都把“掛曆”當成一種對外宣傳品，文字是中英文，有的全部是外文，畫面內容有建設成就攝影、祖國風光、古代山水畫和電影劇照等，對外贈送，對內很少發行，當時對內發行的是年畫。
2樓：匿名使用者
我國始有曆法大約在四千多年以前。根據甲骨文中的一頁甲骨歷，證明殷代的歷法已具有相當的水平，這一頁甲骨。歷是全人類最古老的歷書實物，這頁甲骨歷也就叫日曆。
但真正的日曆產生，大約在一千一百多年前的唐順宗永貞元年，皇宮中就已經使用皇曆。最初一天一頁，記載國家、宮廷大事和皇帝的言行。皇曆分為十二冊，每冊的頁數和每月的天數一樣，每一頁都註明了天數和日期。
發展到後來，就把月日、於支、節令等內容事先寫在上面，下部空白處留待記事，和現在的“檯曆”相似。那時，服侍皇帝的太監在日曆空白處記下皇帝的言行，到了月終，皇帝審查證明無誤後，送交史官存檔，這在當時叫日曆，這些日．歷以後就作為史官編寫《國史》的依據。
後來，朝廷大臣們紛紛仿效，編制自家使用的日曆。
至於月曆以後又發展成掛曆、檯曆等各種形式，只是近一個世紀的事。
隨著時代的發展，·儘管日曆的品種增多、花樣也不斷翻新，但仍舊保持著古老日曆的格局。
3樓：匿名使用者
歷是一種日常使用的出版物，用於記載時間。每頁顯示一日的叫日曆，每頁顯示一個月的叫月曆，每頁顯示全年的叫年曆。有多種形式，如掛曆、座檯曆、年曆卡等，近年又有電子日曆。
月曆常會配以影象作為裝飾，月份牌就是月曆的其中一種裝飾畫。
現在，以後我們每家必備的掛曆和檯曆就是由日曆發展來的，但是這不過近百年的歷史。至於日曆從何時出現的，誰也說不清，只是據史料記載，大約在2023年前唐順宗永貞元年，皇宮中已經在使用日曆了。當時的日曆又稱皇曆，不僅記錄著日期，而且是編修國史的重要資料。
那時候的日曆與現在對於點兒相似。
各種日曆**(21張)
把一年分為12冊，按每月的天數來確定每冊的頁數，並將月份和日期寫在每一頁上，然後交給服侍皇帝的太監暫時保管，待太監在每日的空頁上記下皇帝的言行並在每月月終交皇帝過目，批准後，送史官存檔。史官再將日曆的內容與朝廷，國內各地區的大事結合起來，經提煉，潤色後，記錄下來，便成為國史。以後，由於日曆給生活帶來許多方便，就逐漸地進入了不少在朝大官的家庭，經過一番變動，編製成自家的日曆。
再往後，隨著日曆向大眾化，家庭化的發展，人們也就把曆書上的干支月令，節氣及黃道吉日都印在日曆上，並留下供記事用的的大片空白。
4樓：緒寧公西真儀
年例，是粵西南茂名的獨特習俗。正月初二開始陸續有人過年例，意在年年有例歲歲有歌，以
農曆正月至
三月最為熱鬧。村村
鳴鑼醒獅，親朋匯聚，鄉俗繽紛，四野一片喜慶歡鬧。農村人管這段時期叫“年例春”。
在茂名市的電白、高州、化州、茂南、茂港及近鄰吳川等地的農村，至今仍沿襲著一種奇特的民間文化習俗——做“年例”。當地人把做“年例”看得比過年更重要，過年可以單間點，做“年例”則不能馬虎，必須大操大辦，熱熱鬧鬧，讓親戚朋友大吃大喝一餐。“
日曆的來歷？
5樓：匿名使用者
我國始有曆法大約在四千多年以前。根據甲骨文中的一 頁甲骨歷，證明殷代的歷法已具有相當的水平，這一頁甲骨。歷是全人類最古老的歷書實物，這頁甲骨歷也就叫日曆。
但真正的日曆產生，大約在一千一百多年前的唐順宗永貞元年，皇宮中就已經使用皇曆。最初一天一頁，記載國家、宮廷大事和皇帝的言行。皇曆分為十二冊，每冊的頁數和每月的天數一樣，每一頁都註明了天數和日期。
發展到後來，就把月日、於支、節令等內容事先寫在上面，下部空白處留待記事，和現在的“檯曆”相似。那時，服侍皇帝的太監在日曆空白處記下皇帝的言行，到了月終，皇帝審查證明無誤後，送交史官存檔，這在當時叫日曆，這些日．歷以後就作為史官編寫《國史》的依據。 後來，朝廷大臣們紛紛仿效，編制自家使用的日曆。
至於月曆以後又發展成掛曆、檯曆等各種形式，只是近一個世紀的事。 隨著時代的發展，·儘管日曆的品種增多、花樣也不斷翻新，但仍舊保持著古老日曆的格局。
6樓：匿名使用者
國際上使用的歷法有幾十種，其中最主要的有公曆、回曆和佛曆，即所謂三大曆法。
公曆原是**教的教歷，**教徒以**誕生那年起算記年，**誕生前的年代稱公元前，誕生後的年代稱公元。如今，公曆已成為國際上普遍使用的歷法。
回曆是從伊斯蘭教祖穆罕默德避難入麥地那一天算起的。回曆的元年元月元日是公元
佛曆是泰國、斯里蘭卡、寮國、柬埔寨和緬甸等國，以及印度的部分地區通用的歷法。佛曆是從佛祖釋迎牟尼逝世那年，即公元前
陽曆、陰曆、陰陽曆
不管是哪種曆法，無非是對年月日的安排。這些安排主要依據天體的運動。
日，是最容易識別的時間單位，地球自轉一週就是一日，年和月都是以日為基礎的。
月亮圓缺變化無疑是一個很好的時間單位，月亮圓缺變化一週是二十九天半多一點，農曆的大月三十，小月二十九天，就是取的它的平均數。
地球繞太陽運動是一個更長一些的時間單位，以此為基礎的一年長三百六十五天五小時多。陽曆取其整數，平年三百六十五天，四年一閏，把四個五小時多加在一起，這一年就是三百六十六天。
如果某種曆法只考慮月亮的圓缺，以十二個月為一年，那麼，這種曆法一年就只有三百五十四天左右。時間長了之後，它就與陽曆相差得越來越多，這種曆法被稱為純陰曆。在純陰曆裡，經過若干年之後，就會出現六月飛雪，十二月酷熱的現象。
我國在春秋時代就創造了“十九年七閏法”，其方法就是在純陰曆的基礎上，每十九年裡面七年算是閏年，閏年多加出一個月來，為十三個月，如癸亥年只有十二個月，三百五十四天，而甲子年規定閏十月，一年有十三個月，三百八十四天。這樣安排和調節的結果，曆法既反映了月亮的圓缺，也與隨陽曆而來的氣候冷熱變化相適應了。這樣的歷法實際上已經是陰陽合曆，簡稱陰陽曆。
我們現在使用的農曆就是這樣的陰陽曆，有的人把農曆叫做陰曆，就叫錯了。
公元、世紀、年代
“公元”產生於**教盛行的
生前為“公元前”。公元
“世紀”來自拉丁文，意思是一百年。一百年叫一個世紀，從公元一年算起，每經一百年就算是一個世紀。
“年代”是在每一世紀中，以十年為一階段，如“
公曆二月為什麼只有二十八天
622年7月16日。回曆以月亮盈虧計算，一年為三百五十四天，與公曆相差十一天。回曆又分太陰和太陽年法兩種。
543年算起。6世紀。公元525年，一個名叫狄奧尼西的僧侶，主張以耶酥誕生做為紀元，耶酥誕532年，這種紀年法便在教會中使用。
到2023年，羅馬教皇制定格里高利曆時，繼續採用這種紀年法，由於它精確度很高，而為國際通用，故稱“公曆”。由此，耶穌誕生的年份，便稱為公元元年。所謂“公元”，就是“公曆紀年”。
公元元年相當於我國西漢末期平帝的元始元年。我國採用公曆是辛亥革命以後的2023年，但與當時的中華民族紀元的紀年法並行，新中國成立後，才完全採用公元紀元。50年代”、“80年代”等等。
7樓：拳王辣子雞
有閏年有平年
二月有28天丶29天
8樓：匿名使用者
歷是一種日常使用的出版物，用於記載時間。每頁顯示一日的叫日曆，每頁顯示一個月的叫月曆，每頁顯示全年的叫年曆。有多種形式，如掛曆、座檯曆、年曆卡等，近年又有電子日曆。
月曆常會配以影象作為裝飾，月份牌就是月曆的其中一種裝飾畫。
現在，以後我們每家必備的掛曆和檯曆就是由日曆發展來的，但是這不過近百年的歷史。至於日曆從何時出現的，誰也說不清，只是據史料記載，大約在2023年前唐順宗永貞元年，皇宮中已經在使用日曆了。當時的日曆又稱皇曆，不僅記錄著日期，而且是編修國史的重要資料。
那時候的日曆與現在對於點兒相似。
各種日曆**(21張)
把一年分為12冊，按每月的天數來確定每冊的頁數，並將月份和日期寫在每一頁上，然後交給服侍皇帝的太監暫時保管，待太監在每日的空頁上記下皇帝的言行並在每月月終交皇帝過目，批准後，送史官存檔。史官再將日曆的內容與朝廷，國內各地區的大事結合起來，經提煉，潤色後，記錄下來，便成為國史。以後，由於日曆給生活帶來許多方便，就逐漸地進入了不少在朝大官的家庭，經過一番變動，編製成自家的日曆。
再往後，隨著日曆向大眾化，家庭化的發展，人們也就把曆書上的干支月令，節氣及黃道吉日都印在日曆上，並留下供記事用的的大片空白。
9樓：匿名使用者
我國始有曆法大約在四千多年以前。根據甲骨文中的一頁甲骨歷，證明殷代的歷法已具有相當的水平，這一頁甲骨。歷是全人類最古老的歷書實物，這頁甲骨歷也就叫日曆。
但真正的日曆產生，大約在一千一百多年前的唐順宗永貞元年，皇宮中就已經使用皇曆。最初一天一頁，記載國家、宮廷大事和皇帝的言行。皇曆分為十二冊，每冊的頁數和每月的天數一樣，每一頁都註明了天數和日期。
發展到後來，就把月日、於支、節令等內容事先寫在上面，下部空白處留待記事，和現在的“檯曆”相似。那時，服侍皇帝的太監在日曆空白處記下皇帝的言行，到了月終，皇帝審查證明無誤後，送交史官存檔，這在當時叫日曆，這些日．歷以後就作為史官編寫《國史》的依據。
後來，朝廷大臣們紛紛仿效，編制自家使用的日曆。
至於月曆以後又發展成掛曆、檯曆等各種形式，只是近一個世紀的事。
隨著時代的發展，·儘管日曆的品種增多、花樣也不斷翻新，但仍舊保持著古老日曆的格局。
日曆的由來是什麼
廣西師範大學出版社 萬年曆的由來，要追尋到遠古時代的西周。一名叫做萬年的樵夫，在一天上山砍柴休息時發現地上的樹影已悄悄地移動了方位。萬年靈機一動，想到利用日影的長短來計算時間。萬年為此設計了一個 日晷儀 可是遇上陰雨天，日晷儀又失去了效用。萬年又受到崖邊泉水有節奏的規律的滴水聲的啟發，設計了一個五層...
日曆上的舊曆“二十”怎麼打出來，日曆上的廿二什麼意思
秋狸 日曆上的舊曆 二十 可以用拼音打出來，鍵盤輸入 nian shi 在候選字裡，可以找到該字。廿的拼音為 ni n 一 廿的釋義 數目，意為二十。二 說文解字 二十並也。古文省。人汁切。譯 廿，兩個 十 相合並。廿 的古文有所省略，字形有如此。三 漢字字源 如圖 四 組詞 廿一史 廿八躔 廿四堆...
日曆是誰排的，日曆是怎麼往下排的
麒麟不是冰淇淋 現在,我們每家必備的掛曆和檯曆就是由日曆發展來的,但是這不過近百年的歷史.至於日曆從何時出現的,誰也說不清,只是據史料記載,大約在1100年前唐順宗永貞元年,皇宮中已經在使用日曆了.當時的日曆又稱皇曆,不僅記錄著日期,而且是編修國史的重要資料.那時候的日曆與現在對於點兒相似.把一年分...