1樓：知唯是心
三皈依救人 四皈依害人
《大莊嚴經論》
馬鳴菩薩
複次善觀察所作當時雖有過後必有大益。我昔曾聞。有一比丘常被盜賊。
一日之中堅閉門戶。賊復來至扣門而喚。比丘答言。
我見汝時極大驚怖。汝可內手於彼向中。當與汝物。
賊即內手置於向中。比丘以繩系之於柱。比丘執杖開門打之。
打一下已語言。歸依佛。賊以畏故即便隨語歸依於佛。
復打二下語言歸依法。賊畏死故復言歸依法。第三打時復語之言。
歸依僧。賊時畏故言歸依僧。即自思惟。
今此道人有幾歸依。若多有者必更不見此閻浮提。必當命終。
爾時比丘即放令去。以被打故身體疼痛久而得起。即求出家。
有人問言。汝先作賊造諸惡行。以何事故出家修道。
答彼人言。我亦觀察佛法之利然後出家。我於今日遇善知識。
以杖打我三下。唯有少許命在不絕。如來世尊實一切智者。
若教**四歸依者我命即絕。佛或遠見斯事教出比丘打賊三下。使我不死。
是故世尊唯說三歸不說四歸。佛愍我故說三歸依不說四歸。即說偈言
決定一切智 以憐愍我故
是以說三歸 不說有第四
為於三有故 而說三歸依
若當第四者 我則無歸依
我今可憐愍 身命於彼盡
我見佛世尊 遠睹如斯事
生於未曾有 是故舍賊心
有因粗事解 或因細事悟
粗者悟粗事 細者解細事
由我心粗故 因粗事解悟
我解斯事故 是以求出家
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《撰集百緣經》卷3〈3 授記辟支佛品〉：
（三○）劫賊惡奴緣
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中。有一愚人。
名曰惡奴。心常好樂處處藏竄劫奪人物。用自存活。
時有比丘。在於冢間。坐禪行道。
食時欲至。著衣持缽入城乞食。
時有長者。見彼比丘威儀庠序。心生信敬。
即入舍內。取一張[疊*毛]。施彼比丘。
還詣冢間。值彼賊人。見是比丘持[疊*毛]來至。
便從索取。比丘即與。明日更來。
復從索[袖-由+(旃-方)]。次復持與。於第三日。
比丘乞食。來至房內。復從索缽。
時彼比丘作是念言。唯此一缽。當用乞食救濟性命。
彼賊復索無有厭足。今當設計授三自歸。治彼賊人令使不來。
作是念已。即語賊言。待我須臾。
止息小停。當與汝缽。賊聞是語。
即便坐待。比丘取繩。張施罥索。
安置向內。語彼賊言。我今疲極不能故起。
汝自伸手。內著向中。我授汝缽。
賊聞是語。尋即申手內著向中。比丘挽索罥其手得。
系著床腳。比丘出外。捉杖考打。
唱言。一下當歸依佛。痛不可言。
良久乃穌。種種呵責。復更考打。
第二下者當歸依法。倍復疼痛。垂欲命終。
良久乃穌。轉更呵責。第三下者當歸依僧。
賊作念言。今者考我。徹於心骨。
痛不可言。若不伏首。授我四歸。
必定交死。作是念已。即便引伏。
比丘解放。走詣佛所。高聲唱言。
今者世尊。實大慈悲。敕諸比丘。
授我三歸。脫不得死。若受四歸。
必死無疑。無所歸仰。
爾時世尊。知彼賊人心以調伏。即為說法。
心開意解。得須陀洹果。求索出家。
佛即告言。善來比丘。鬚髮自落。
法服著身。便成沙門。精勤修習。
得阿羅漢果。三明六通。具八解脫。
諸天世人。所見敬仰。
爾時諸比丘。聞佛所說。歡喜奉行
2樓：至慈
如果緣分具足 我向您推薦個法師：海濤法師
有個大成就者曾經說過：不敬父母拜佛何用 意思就是修行想要有所成就內心和生活中孝敬父母是必須的，乃至全世界的眾生無量劫來都做過我們的父母和六親眷屬 所以一個真正佛的**是隨順眾生的 更何況是自己的現世父母 您的母親反感是您的因緣不具足----也就是說是您的業障---也就是說您修行的還不夠好 這個問題很多人都有 我也是 呵呵 所以自己應該生起慚愧心 更加精進的努力修行 緣分具足了家人肯定會祝福你的 就像現在的天台宗第47代宗師：海濤法師 他中年出家父親和妻子也是不能理解的 但是他通過努力精進的修行 他的父親現在等著**道享受更大的福報而母親等著去極樂淨土聆聽阿彌陀佛的開示 呵呵 這也是最大的孝順 自己修行的功德迴向給現世父母乃至無量劫來所有父母 也就是所有眾生 願樓主精進修行 呵呵 願觀世界菩薩加持您 加持給所有眾生創造殊勝因緣 大家都能明白因果 從而明白娑婆輪迴之苦 大家同出輪迴 往生西方 南無阿彌陀佛 頂禮海濤法師 南懷瑾居士 淨空法師和一切大修行人
3樓：匿名使用者
喇，嘛，教不是佛教，最好遠離。
4樓：東方不敗
敝人閱讀到一些回答你的人﹐他們並非所有佛經都瞭解﹐也不瞭解密宗。
《大藏經》是經過嚴格稽核之後﹐收藏佛的言教與高僧大德言教的一個經藏。密教的經﹐乃是有龍樹菩薩所發現以及檢驗過的經典。假如認為收錄在《大藏經》密教部的經典有問題﹐那麼顯教的《華嚴經》﹐最偉大的經典一樣有問題。
《華嚴經》是龍樹菩薩進入海中之龍宮發現的經典。密教部的經典是龍樹菩薩進入南印度一個鐵塔發現的經典。
中國佛教徒對《華嚴經》沒異義﹐何以對密教部的經典有異義﹖不瞭解就可以隨便平頭品足佛經了﹖分辨正偽了﹖
現在南傳佛教一樣不承認大乘佛教的經典﹐認為是偽造之經典甚多﹐包括《華嚴經》、《楞嚴經》、以及《佛說阿彌陀佛經》等等。有識之學佛者﹐可有否認這些大乘經典﹖小乘攻擊大乘﹐大乘攻擊密教﹐都有違背佛的教導﹗
現在來談密教部中關於上師的經典。
末學去查過《大藏經》有關上師（在經裡上師又叫做阿闍梨）、密法的一些**。其中有一些段落我覺得很重要，於是敝人就把抄錄下來以供參考，這些**如下：
《金剛頂瑜伽三十七尊出生義》「此教門既諸大乘故。難其授受。傳法阿闍梨。
縱擇得其器。必授以菩薩性戒。入以大會法壇。
取金剛界賢聖。攝持金剛乘甘露灌頂。然後示以入佛心閫閾焉。
或不如此。則受行者無利。傳度者獲罪。
故自佛已降。迭相付囑。釋師子得於毘盧舍那如來方授。
而誓約傳金剛薩埵。金剛薩埵得之。數百年傳龍猛菩薩。
龍猛菩薩受之。數百年傳龍智阿闍梨。又住持數百年。
傳金剛智阿闍梨。金剛智阿闍梨以悲願力。將流演於中國。
」《大毘盧遮那成佛神變加持經》有云：「祕密主如是法則阿闍梨。諸佛菩薩之所稱讚。」
《攝大毘盧遮那成佛神變加持經大悲胎藏轉字輪成三藐三佛陀入八祕密六月成就儀軌卷第三》有云：「云何阿闍梨。具大真實行。
若於此教法。解斯廣大義。正覺大功德。
說名阿闍梨。諸佛不出世。此人即名佛。
」《蘇悉地羯羅經分別阿闍梨相品第三》有云：
「複次我今當說阿闍梨相。一切真言由彼而得。故知闍梨最為相本。
其相者何。謂支分圓滿福德莊嚴。善須知解世出世法。
恆依法住。不行非法。具大慈悲。
憐愍眾生貴族生長。性調柔軟。隨所共住。
皆獲安樂。聰明智慧。辯才無礙。
能懷忍辱。亦無我慢。常樂大乘。
及解妙義。深信祕密之門。縱有小罪。
猶懷大怖。身口意業。善須調柔。
常樂轉讀大乘經典。復依法教勤誦真言而不間斷。所作悉地皆悉成者。
復須善解畫曼荼羅。常具四攝為求大故。不樂小緣。
永離慳吝。曾入大曼荼羅而受灌頂。復為先師而嘆德者。
汝從今往。堪授灌頂為阿闍梨。獲斯印可。方合自手造曼荼羅。須依次第。亦合授與**真言。
若依此者。所受真言速得成就。不可懷疑。不於和上阿闍梨處擅誦真言。徒用功勞終不獲果。
**之法。視阿闍梨。猶如三寶及菩薩等。為能授與歸依之處。於諸善事。而為因首。現世安樂。當來獲果。為依阿闍梨故。不久而得無上勝事所謂菩提。
以是義故。比之如佛。以為**。承事闍梨。無有懈怠。勤持不闕。所授明王及明王妃。當得悉地必無疑也。」
從**我們可以肯定幾點：
一、密法的傳承由大日如來傳給釋迦牟尼佛，釋尊再傳金剛薩埵，後龍猛菩薩（龍樹菩薩）得之而廣傳後世。
二、諸佛菩薩都讚歎上師（指有修證的上師）。
三、具德的阿闍梨等同佛。
四、依止根本上師有大功德，修密法速得入世以及出世之成就，反之，一事無成。這段**也告戒我們當**的，要視上師等同三寶。
以上幾點，我們可以肯定：只要你皈依一個真正的上師、修道就能成佛。不要讓那些玩文字相的好事之徒障礙了你對上師、密法的道心。
現在來談樓主的問題。皈依藏密具德上師是累世累積的大福報。能否皈依﹐一看你的決心﹐二看你能否勸服你的母親。
一個有決心之人﹐遇難不怕﹐甚至有生命之危亦不怕。當年密宗白教祖師瑪爾巴去求上師法的時候﹐是九死一生﹐有次還被強盜捉去﹐差點為求法而犧牲。但是他的決心﹐感動了佛菩薩以空行**﹐讓他有驚無險。
假如你在皈依之前﹐行為上能做到一個嚴謹律己的修行人﹐心有大悲﹐常常行善﹐相信你母親看到你的改變﹐也為你的改變而感動﹐亦會改變她的初衷。
難行能行方是佛家第一人﹗密法殊勝﹐十方三世諸佛無數﹐傳密法在人間﹐只有三佛，三次的法緣﹐可說遇密法比遇到佛還難﹐可見密法之珍貴難求。你自己好自為之吧。
皈依三寶之後應該怎麼做
5樓：
今天我們受了皈依，從此將三寶作為依止的對境，從偏道邪道步入正道，是真正值得歡喜的。除此之外，我們還要知道皈依的戒律。
在我們現前這個世界中出世的佛是釋迦牟尼佛；我們現在的教法是釋迦牟尼佛的教法；現在皈依了釋尊並出家的僧眾也是我們皈依的對境。
皈依佛以後，不能皈依外道。比如說，佛陀的教法是不能殺生，但在有些外道教法中，殺生是可以得解脫的。僅從這方面看，佛陀的教法和外道的教法是不一樣的，所以我們皈依佛門以後，不能再皈依外道。
皈依法以後，不能傷害別人。佛陀講的法都是幫助別人的方法，所以我們皈依後若傷害別人，就破了皈依戒律。因此皈依法以後，不能再去做殺生這樣的事。
皈依僧以後，與所有的道友都要和睦相處。
另外，我們平時應該穿一些帶紅、黃顏色的衣服，不要穿全白全黑的衣服，或者至少你們的衣服上有一點紅色、黃色的線也可以。如果實在不方便的話，自己的飾物上有一點紅黃顏色也可以。這樣，佛陀會保佑你們。
今天給你們授了皈依戒，你們要明白自己皈依的目的、動機是什麼。如果不知道這些，很難說是否得到了皈依戒。那麼我們皈依的目的是什麼呢？
目的是要獲得佛的果位。獲得佛果的目的是什麼呢？不是為了自己，而是為了幫助眾生，因為像現在這樣還是凡夫人的時候，是幫不到眾生的。
所以皈依也好，修法也好，都是為了幫助眾生。
你們皈依以後要多看佛法方面的書籍。比如，多看佛教的歷史，瞭解釋迦牟尼佛的法脈傳承，重要的是要多看以前祖師大德們的傳記，多瞭解以前的傳承上師們和現在的具德上師們是怎麼修法的？瞭解我們的傳承祖師們他們修法的目的是什麼？
他們的動機是什麼？他們剛開始修法的時候是怎麼修的？中間修了多少年？
修法的狀態是什麼樣的？修法圓滿以後是什麼樣的？圓滿後和修法前有什麼差別？
這些都要知道。
另外，平時你們要多唸誦三皈依——皈依佛、皈依法、皈依僧；你們皈依後每天要念108遍三皈依，即便沒有時間，也要念7遍。唸誦的過程中要觀想釋迦牟尼佛在自己的前上方，要好好祈禱釋尊。有時間也要多念念阿彌陀佛名號、觀音心咒等等。
等你們對佛法的瞭解更加深入，對佛法的信心更加堅定之後，就可以修習更深一些的法了。
我想皈依佛門，我想皈依佛門 要怎樣做？
要想皈依，首先要知道什麼是皈依？所謂 皈依 就是皈依三寶，皈依佛 皈依法 皈依僧。佛 法 曾，稱謂三寶。為什麼要皈依呢？因為我們要成就佛道，徹底解脫，所以我們要皈依三寶。它是個儀式，我們成為佛的 要成就佛道，就是從這個皈依開始的。那麼皈依的要求不是很高，要看你有沒有這個緣分了，皈依後，會領一個居士證...
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灬無雙國士灬 行啊，我就是和尚，不知道你是男是女。我們這裡的規則其實沒有電視裡說的那麼嚴，你儘管放心大膽的來。我們每月的香火錢就好幾萬，運氣好碰上箇中彩票的傻不拉唧的再捐給我們好幾十萬，反正吃喝是不用愁了。我們享受得其實也不賴，我們有專門的娛樂場所，一般來說一個寺廟方圓500裡以內都有一個尼姑庵，中...
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鯨娛文化 皈是迴轉，或是皈投 依是依靠，或是信賴。意思為皈向或依靠之意，根據佛法說，眾生在三界六道中輪迴，在生日苦海中浮沉，無依無靠，甚為可憐，但唯有受到三寶的加持。 繁星流動 建議你看 您認識佛教嗎？上座部佛教修學入門 瑪欣德尊者著。在覺悟之路 可以看到。裡面詳細描寫了如何皈依及持戒。南傳上座部佛...