1樓：達
商品是概括一定範圍內的集合總體,任何集合總體都可按照一定的標誌和特徵歸納成若干範圍較小的單元，直到劃分為最小的單元。商品的分類是指為滿足某種需要選擇適當的分類標誌和特徵，按照一定目的將商品集合總體科學地、系統地逐次劃分為不同的大類、中類、小類、品類或品目、品種以及規格、品級等細目的過程。同時，商品分類也可以說是將所有商品**、生產方式、運輸方式、銷售方式、處理方式、陳列方式、用途、功能、成分等不同的商品加以分門別類，並賦予一定代號，使其能系統、有秩序地被管理的過程。
一方面，從經營者的立場出發，商品分類要達到「易於管理」、「易於統計、分析、決策」的效果;
2樓：沉夜孤星
商品品種的概念：商品品種是指按某種相同特徵劃分的商品群體，或者是指具有某種（或某些）共同屬性和特徵的商品群體，反映一定商品群體的整體使用價值或社會使用價值。商品分類的依據商品分類依據是分類的基礎。
商品的用途、原材料、生產方法、化學成分、使用狀態等是這些商品最本質的屬性和特徵，是商品分類中最常用的分類依據。按商品用途分類一切商品都是為了滿足社會上的一定用途而生產的，因此商品的用途是體現商品使用價值的標誌，也是**商品質量的重要依據，因此被廣泛應用於商品的研究、開發和流通。它不僅適合對商品大類的劃分，也適用於商品種類、品種的進一步詳細劃分。
優點：按商品用途分類，便於比較相同用途的各種商品的質量水平和產銷情況、效能特點、效用，能促使生產者提高質量、增加品種，並且能方便消費者對比選購，有利於生產、銷售和消費的有機銜接。但對貯運部門和有多用途的商品不適用。
按商品原材料分類商品的原材料是決定商品質量和效能的重要因素，原材料的種類和質量不同，因而成分、性質、結構不同，使商品具有截然不同的特徵。選擇以原材料為標誌的分類方法是商品的重要分類方法之一。此種分類方法適用那些原材料**較多、且對商品效能起決定作用的商品。
以原料為標誌分類的優點很多，它分類清楚，還能從本質上反映出各類商品的效能、特點，為確定銷售、運輸、儲存條件提供了依據，有利於保證商品流通中的質量。
3樓：戰歌
商品的化學成分分類由於商品中所含化學成分和種類和數量對商品質量、效能、用途等有著決定性的或密切的影響，故按化學成分的分類方法便於研究和了解商品的質量、特性、用途、效用和儲存條件，是研究商品使用價值的重要分類方法。有些商品，它們的主要成分雖然相同，但由於含有某種特殊成分，而使商品的質量、效能和用途完全不同。因此商品的特殊成分也可用作分類的標誌。
如合金鋼，主要的成分為fe，但由於合金元素種類不同，使之用途、性質不同。優點：能反映商品的本質特性，對於深入研究商品的特性、保管和使用方法以及開發新品種、滿足不同消費者的需要等具有重要意義，但對化學成分複雜的商品（如水果、蔬菜、糧食等）或化學成份區分不明顯的商品（收音機）則不適用。
產品創新都有哪些分類內涵？
4樓：濟寧鈦浩機械****
根據創新對原消費模式的影響，產品創新可分為如下幾種：
1、連續創新。此種模式下的創新產品同原有產品相比，只有細微差異，對消費模式的影響也十分有限。消費者購買新產品後，可以按原來的方式使用並滿足同樣的需求。
2、非連續創新。是指引進和使用新技術、新原理的創新。它是創新的另一個極端，要求消費者必須重新學習和認識創新產品，徹底改進原有的消費模式。
比如，汽車、電子計算機、電視機等都是20世紀典型的非連續創新。
3、動態連續創新。是指介於連續創新和非連續創新之間的創新，它要求對原有的消費模式加以改變，但不是徹底打破。比如，洗衣機、微波爐、vcd等產品的產生就屬於動態連續創新。
企業開發新產品要消耗大量的資源，如果沒有取得企業所希望的成果，不僅不會促進企業的發展，反而還可能給企業帶來難以彌補的損失，這也就構成了一定的風險。因此，企業的創新活動既需要合理組織，又需要明確方向。換句話說，企業產品創新活動需要專門的戰略來指導。
要有效地制定指導戰略，就要先從分析產品創新的特徵這一基礎性工作人手。
創新作為一種基本的企業行為，其具體的表現形式是多種多樣的，涉及企業活動的所有方面。根據其場合的不同，可分為產品創新、工藝創新、市場創新和管理創新。
1、產品創新。改善或創造產品，進一步滿足顧客需求或開闢新的市場。
2、工藝創新。改善或變革產品的生產技術及流程，包括新工藝和新裝置的變革。
3、市場創新。改善或創造與顧客交流和溝通的方式，把握顧客的需求，銷售產品。
4、管理創新。改善或創造更好的組織環境和制度，使企業的各項活動更有效。
簡述文化的內涵與分類。
5樓：匿名使用者
一 關於文化
什麼是文化?
文化的定義有多種。據國內學者說有500多種。我沒有看到關於500多種的資料和論述，大概這是基於任何一個人說了文化是什麼就算是一種定義所得出的數字。
據國外哲學家說，現在已有20多種定義；大概這是就比較權威的著作而言，我認為後一種說法是比較可信的。
由於文化的定義五花八門，又由於有人不研究文化本身，而熱衷於在定義中折騰，所以有的學者主張「最好不下定義」。我想這是希望人們把精力集中於實實在在的基礎研究，不要在定義問題上爭論不休，而不是「定義不可知論」。定義是研究工作的出發點和歸宿，儘管出發時的認識和到達既定目標時的認識會有差別，甚至可能是較大的差別。
對於研究工作來說，定義還是需要的。
我比較同意如下的說法：文化是人類所創造的一切物質、制度與精神。這個定義裡有幾個要點。
1．自然界賜予人類的一切都不是文化，如山川土石。2．即使是人類在矇昧時期所創造的，也是文化。3．非人類所創造的不是文化，如猴子所畫的畫，螞蟻所堆積的蟻山，蜜蜂所造的巢。
4．文化是人類有意創造的，無意識形成的東西不是文化，例如嬰兒塗抹的東西。
當然，任何定義都不能把定義物件囊括無餘，物件的邊緣也常常是模糊的。例如對於弱智者的藝術作品應該怎樣界定?這是值得研究的。
二 文化的分類
關於文化的分類，說法很多，角度也多種多樣。有的學者還從教學或學習的角度又重新分類。我認為，首先我們應該根據文化自身的本質屬性進行分類，然後在這一前提下再參考教學或學習的特點和需要進行再分類，否則類是分了，條分縷析，但是在進行具體操作時卻難以遵循或自亂其例。
把文化分為三類：
1．物質文化：衣食住行
這是以物質形式顯現的文化，是物質層面文化的主要部分，是經濟基礎和思想觀念在人民生活中的直接反映。
2．社會文化：藝術、民俗、宗教、制度、法律等
這是上層建築中的主體。
藝術雖然主要也是憑藉物質顯現，但是物質不是其本身。例如雕塑、繪畫。
民俗無所不在。它實際是民族哲學觀念在人民生活中的外現。但是民俗的**（或者說對它的決定性因素）則是多元的：
自然規律、生活規律、生產關係和生產力、政治制度、學術流派、文學藝術、宗教信仰等等。但是民俗的整體卻不是這些**、決定性因素的拼合，而是經過了民族的選擇、加工，集中反映了民族的哲學觀念。
宗教是超國界、超民族的。即使是外來宗教也是民族的文化，這是因為任何宗教當它要在一個國家或民族落腳生根，就必須與當地文化相融合，即吸收本土文化的營養，以適應當地人民的心理、習慣。這樣，所有國家和民族的宗教也就成了本土文化的一個組成部分。
例如佛教、伊斯蘭教、天主教、**教，對於中國都是外來的，但是它適應了中國社會，因而在中國生根了，成了中華文化的一部分；而襖教、景教、摩尼教、猶太教等就被排淘汰了。即使是佛教，其中有些宗派，例如唐玄奘所宣倡的「唯識宗」，在紅火了幾十年後很快就衰落消失了。其原因，歸根結底是由於違背了上述的原則。
3．哲學文化（包括社會和生活觀念、審美觀念）
這是上層建築的核心。我們平時所看到的有關哲學體系的論述，都是學者歸納的，是民族的哲學觀念的總結和概括，而不是民族哲學觀念本身。民族的哲學觀念既體現在民族的這些著作當中，更多的則滲透在民族的形而下的種種形態中，也就是上述的第一類和第二類文化中。
中華民族的哲學和觀念是動態的，在發展過程中不斷吸收所有外來的文化，不斷豐富提高。但是，綿延了幾千年的中華哲學，畢竟有它的核心，有其萬變不離的「宗」，這就是中華民族所探求到的自然與社會、主觀與客觀的真理。不把握這個核心，就會只見樹木不見森林，就會就事論事，甚至會曲解事物的本質。
近年來，我國學者對傳統哲學的研究方興未艾，研究越來越深入，但是可供我們馳騁的空間還很大，也就是說，現在的研究距令人滿意的水平還有不小的距離，需要我們開拓的課題還有很多。
文化的三個層次間是互相交叉、滲透的，有時同體共存。例如建築物是物質，但其格局、規模、裝飾，都與藝術、民族習慣、政治制度有關，與民族的哲學觀念有關。即使像「行」這樣的事物，也脫離不開民族的這個文化體系。
中國古代對行路的各種方法、形式都有規定，同樣體現了主體文化對人的要求與束縛，是當時政治制度的反映。①又如我國古代「和而不同」的觀念，在烹飪、器皿等物質文化中都有所反映；自先秦形成的天人觀念在宗教、民俗、制度上也時時體現。社會文化對物質文化和哲學文化的滲透、影響更是顯而易見的，例證不勝列舉。
例如佛教對中華文化中藝術、民俗、制度方面的影響也是顯而易見的，從敦煌藝術到老太婆的拜佛，在人民群眾的日常生活中無處不有，這方面的情況無須多說。佛教對中華固有哲學和觀念的影響則比較複雜。一方面佛教對中華文化產生影響，豐富了中國的哲學；另一方面佛教也接受了不少中華固有文化中的哲學營養，使之適應中國，並且最後走向了佛教本土化。
例如漢民族自古講究修身養性，講究自省；同時，中國的哲學引導人們入世，不主張苦行，這是和早期佛教在印度流傳時極不相同的地方。佛教在中華文化面前退卻了，「人人有佛性」、「見性即佛」等學說成了中國佛教重要特徵的一部分。
6樓：紉江離
「從人種志學的觀點來看，文化或文明是一個複雜的整體，它包括知識、信仰、藝術、倫理道德、法律、風俗和作為一個社會成員的人通過學習而獲得的任何其他能力和習慣。」這是在學術上的明確定義，首先由英國文化人類學家泰勒（e.b.
tylor）提出。
一般將文化分為三類。第一是有形的、具有物質特徵的物質文化；還有以行為規範為主體的規範文化；最後是認知文化，指人類的各種知識，包括態度、價值和信念等。其中，後兩者還可以歸屬於與物質文化相對的精神文化。
教育學中自主創新能力的內涵是什麼？（包括概念 特點 意義）
姒悠婉禚恆 概念 自主創新能力就是擁有自主創新的能力。從創新源泉看，創新可以分為引進吸收後的模仿創新和自主創新。自主創新並不是什麼都要由自己研究 發明和開發。特點 一是要加強原始創新，要在各個生產領域內努力獲得更多的科學發現和重大的技術發明 二是要突出加強整合創新,使各相關技術成果融合匯聚，形成具有...
愛情的內涵是什麼，愛情的實質內涵是什麼？
愛情就是肯為對方無條件的付出和犧牲，愛一個人就是希望對方永遠快樂永遠不要讓對方擔心，因為對方的快樂而快樂，因為對方的幸福而感到幸福。從愛情的角度來說，愛是一種無私的付出和犧牲，愛是永無止境永不失落的，因為愛的回報就是對方的永遠快樂和幸福。而什麼是真愛，真愛就是一種令對方帶來快樂和幸福的付出和犧牲。如...
服務的內涵是什麼，服務意識的內涵是什麼？
服務一般只是指社會成員之間相互提供方便的一類活動，通常可分為有償的 直接或間接的提供方便的經濟性勞動服務。2.服務宗旨，服務周到。要充分瞭解到細節的重要性，往往能留主客戶的是最周到的服務。充分了解客戶。知道客戶所需什麼。人員要有專業的素質。素質往往會影響到客戶的心情，人員要有統一的服裝.禮貌用語等,...