1樓：生命的步履
創新，其實就是一種促進文化發展的方法和過程。
對社會而言，是一種促進社會文化發展的方法和過程。
對個人而言，則是一種促進個人文化素質發展的方法和過程。
所以，創新能力的大小，既與社會文化關係密切，也與個人的文化 素質基礎關係密切。
創新是指:以現有的思維模式提出有別於常規或常人思路的見解為導向，利用現有的知識和物質，在特定的環境中，本著理想化需要或為滿足社會需求，而改進或創造新的事物、方法、元素、路徑、環境，並能獲得一定有益效果的行為。
創新是以新思維、新發明和新描述為特徵的一種概念化過程。起源於拉丁語，它原意有三層含義，第一，更新;第二，創造新的東西;第三，改變。創新是人類特有的認識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高階表現形式，是推動民族進步和社會發展的不竭動力。
一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創新。創新在經濟，商業，技術，社會學以及建築學這些領域的研究中有著舉足輕重的分量。在中國大陸，經常用"創新"一詞表示改革的結果 。
既然改革被視為經濟發展的主要推動力，促進創新的因素也被視為至關重要。
準確地說，創新是創新思維藍圖的外化、物化。
2樓：
金吾倫：我認為，創新的本質是進取，是推動人類文明進步的激情。創新的反面是“守舊”。
創新就要淘汰舊觀念、舊技術、舊體制，培育新觀念、新技術、新體制。設想，我們的祖先沒有任何創新，那麼，人類至今豈不還處在茹毛飲血的洪荒時代！ 董光壁：
創新的本質是不做複製者，因而單純的模仿不是創新，流行的“追星”和“仿秀”意識都是背離創新精神的，令人生厭的重複會造成原創力的逐漸降低。從時代轉變的角度看問題，創新的本質在於繼往開來，既要批判地對待舊的又要批判地評把過去和未來一起熔鑄在現在裡面。
張豐乾：我想，創新的本質，借用中國傳統哲學中的一個範疇來說就是：“生”。
《周易·繫辭下》雲：“天地之大德曰生”，而人類是靠自己的創新能力自立於天地之間，最有意義的人生莫過於不斷創新的人生。所謂“生”，乃是說“世界”並非本來如此，亦非一直如此，而是生生不息、日新而月異。
所謂“創新”，更具體地說，就是“無中生有”——從被拋棄、被忽略、被認為是“不可能”、“不必要”的“空白處”生出“有”來，獨闢蹊徑，別開生面，化腐朽為神奇。“無中生有”的前提是“有中生無”——超越已有的成果，不為權威的結論所束縛，不被流行的觀點所湮沒，不因眼前的困難而退縮。所以，我們也可以說，創新的本質就是“有無相生”。
3樓：匿名使用者
世界萬物都在不停的變化、進步，日常的工作、生活也是如此，創新就是為了適應周圍環境而不斷的進步向前。
創新的本質是什麼？
4樓：越曼華丙錦
金吾倫：我認為，創新的本質是進取，是推動人類文明進步的激情。創新的反面是“守舊”。
創新就要淘汰舊觀念、舊技術、舊體制，培育新觀念、新技術、新體制。設想，我們的祖先沒有任何創新，那麼，人類至今豈不還處在茹毛飲血的洪荒時代！
董光壁：創新的本質是不做複製者，因而單純的模仿不是創新，流行的“追星”和“仿秀”意識都是背離創新精神的，令人生厭的重複會造成原創力的逐漸降低。從時代轉變的角度看問題，創新的本質在於繼往開來，既要批判地對待舊的又要批判地評把過去和未來一起熔鑄在現在裡面。
張豐乾：我想，創新的本質，借用中國傳統哲學中的一個範疇來說就是：“生”。
《周易·繫辭下》雲：“天地之大德曰生”，而人類是靠自己的創新能力自立於天地之間，最有意義的人生莫過於不斷創新的人生。所謂“生”，乃是說“世界”並非本來如此，亦非一直如此，而是生生不息、日新而月異。
所謂“創新”，更具體地說，就是“無中生有”——從被拋棄、被忽略、被認為是“不可能”、“不必要”的“空白處”生出“有”來，獨闢蹊徑，別開生面，化腐朽為神奇。“無中生有”的前提是“有中生無”——超越已有的成果，不為權威的結論所束縛，不被流行的觀點所湮沒，不因眼前的困難而退縮。所以，我們也可以說，創新的本質就是“有無相生”。
5樓：晏智不書
創新，其實就是一種促進文化發展的方法和過程。
對社會而言，是一種促進社會文化發展的方法和過程。
對個人而言，則是一種促進個人文化素質發展的方法和過程。
所以，創新能力的大小，既與社會文化關係密切，也與個人的文化素質基礎關係密切。
創新是指:以現有的思維模式提出有別於常規或常人思路的見解為導向，利用現有的知識和物質，在特定的環境中，本著理想化需要或為滿足社會需求，而改進或創造新的事物、方法、元素、路徑、環境，並能獲得一定有益效果的行為。
創新是以新思維、新發明和新描述為特徵的一種概念化過程。起源於拉丁語，它原意有三層含義，第一，更新;第二，創造新的東西;第三，改變。創新是人類特有的認識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高階表現形式，是推動民族進步和社會發展的不竭動力。
一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創新。創新在經濟，商業，技術，社會學以及建築學這些領域的研究中有著舉足輕重的分量。在中國大陸，經常用"創新"一詞表示改革的結果
。既然改革被視為經濟發展的主要推動力，促進創新的因素也被視為至關重要。
準確地說，創新是創新思維藍圖的外化、物化。
6樓：匿名使用者
創新是一種通過創新思維意識，從而進一步挖掘和啟用資源組合方式進而提升資源價值的方法。
它是指對現實存在事物的理解以及認知，所衍生出的一種新的抽象思維和行為潛能。漢王充 《論衡·超奇》：“ 孔子 得史記以作《春秋》，及其立義創意，褒貶賞誅，不復因史記者，眇思自出於胸中也。
” 宋 程大昌 《演繁露·納粟拜爵》：“ 秦始皇四年，令民納粟千石，拜爵一級，按此即 鼂錯 之所祖效，非 錯 剙意也。” 王國維 《人間詞話》三三：
“ 美成 深遠之致不及 歐 秦 ，唯言情體物，窮極工巧，故不失為第一流之作者。但恨創調之才多，創意之才少耳。” 郭沫若 《鼎》：
“文學家在自己的作品的創意和風格上，應該充分地表現出自己的個性。”
究竟什麼是創新，創新的本質是什麼
7樓：朱蘊涵
理論創新的實質是解放思想，實事求是。
理論創新，這是馬克思主義辯證法的根本要求。創新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐沒有止境，創新也沒有止境。
利息的本質是什麼，貨幣的本質是什麼？
馬克思的利率決定論是建立在對利息的 和本質準確把握的基礎上。馬克思揭示，利息是貸出資本的資本家從借入資本的資本家那裡分割出來的一部分剩餘價值，而利潤是剩餘價值的轉化形式。利息的這種質的規定性決定了它的量的規定性 利息的這種質的規定決定了它的量的規定 利息量的多少取決於利潤總額，利息率取決平均利潤率。...
詩詞的本質是什麼，詩歌的本質是什麼？
卡爾摩德奧利 詩詞，是指以古體詩 近體詩和格律詞為代表的中國漢族傳統詩歌。亦是漢字文化圈的特色之一。通常認為，詩較為適合 言志 而詞則更為適合 抒情 詩詞是闡述心靈的文學藝術，而詩人 詞人則需要掌握成熟的藝術技巧，並按照嚴格韻律要求，用凝練的語言 綿密的章法 充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現...
人性本質是什麼，人性的本質是什麼
哲學和社會科學探索者 人性就是人的屬性，是人區別於自然界的其他存在物特別是動物的特殊性。人性是自然屬性 社會屬性和精神屬性的統一。其中，社會屬性是人的本質屬性。人的屬性有三大方面 自然屬性 包括相貌的妍媸等等 社會屬性 包括德性的善惡等等 精神屬性 包括智商的高低等等 個人的本質是一個具體的 特定的...