小學語文五年級

1樓：求芬芬

【六書】

●【六書的基本概念】：指古人分析漢字的構造和使用而的歸納出來六種條例。

「六書」的這個概念始見於《周禮•地官•保氏》「保氏掌諫王惡而養國子以道，乃教之六藝，……五曰六書。」東漢鄭玄注引鄭眾說：「六書，象形、會意、轉註、處事①、假借、諧聲②也」（注：

①處事，即「指事」；②諧聲，即「形聲」）。班固《漢書•藝文志》把六書之名定為象形、象事、象意、象聲、轉註、假借。許慎《說文解字敘》把六書之名定為：

指事、象形、形聲、會意、轉註、假借。一般都認為，六書中象形、指事、會意、形聲屬於造字之法，即漢字結構的條例；轉註、假借則屬於用字之法。

六書大約反映了戰國末到漢代人們對漢字的結構和使用情況的認識。它基本上是建立在小篆的基礎上的，是一個不夠完善周密的條例。但是，它對於大多數的漢字，特別是對古文字，它還是能夠予以說明。

「六書說」是我國文字學史上的一個重大創見。

2樓：狗屁數學

象形、指事、會意、形聲、轉註、假借。

3樓：冰島之濱

指事、象形、形聲、會意、轉註、假借。

4樓：網友

許慎的六書在《說文序》裡解釋為：

一曰指事，指事者，視而可識，察而見意，上下是也。

二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。

三曰形聲，形聲者，以事為名，取臂相成，江河是也。

四曰會意，會意者，比類合宜，以見止撝，武信是也。

五曰轉註，轉註者，建類一首，同意相受，考老是也。

六曰假借，假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。

許慎於《後敘》雲：「倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文；其後形聲相益，即謂之字。」又云：

「文者物象之本，字者言孳乳而漸多也。」這是許氏對九千多小篆形體的基本分類，即區分為「文」和「字」兩大類：「象形、指事、會意」是對「依類象形」（後二者含有象形因素）的「文」的解說；「假借、轉註、形聲」是對「孳乳漸多」的「字」的解說。

因為前三者是「本於物象」，而後三者是以「文」為根而孳生的。這就是說，許慎所謂「六書」並不是對漢字形體結構的完備的分類。他處在語文學時代，即使是對漢字構形的解說，也不可能沒有侷限。

這至少表現在三個方面：一是對作為說解的「六書」，分類比較粗疏；二是對「六書」本身的界說過於簡略，又受了當時駢體文風的消極影響；三是每書所舉例字太少，又未加以具體分析。正是這些，給後來的論爭留下了極大的空間。

因此，有必要對「六書」重新加以剖析，以再現其本原意義。