1樓：匿名使用者
這不是厚夫（說這話的人的名號）本來的想法，可是我能力不夠，技術有限，所以沒空去考慮所選擇地方的好壞和遠近。
2樓：星空
不厲害不是我的志向啊，但因為力氣不夠，技術太差，所以選擇的時候也就不挑剔好壞與否了。
求這段文言文的翻譯
3樓：p**en武
這段文言文翻譯起來比較複雜，你可以去找你的語文老師給你翻譯，他會詳盡的告訴你到底是什麼意思。
4樓：高樓居士
藩年抄十五，嘗閒處一室襲，而庭宇蕪歲。父友同bai郡薛勤來候之du，謂藩曰：「zhi孺子何不灑dao
掃以待賓客？」藩曰：「大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？」勤知其有清世志，甚奇之。
陳藩十五歲的時候，曾經獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：「小夥子你為什麼不整理打掃房間來迎接客人？
」陳藩說：「大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。
」薛勤認為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。
幫我翻譯一段文言文，謝謝！
5樓：白河釣客
距離鄆州城幾裡的地方，有兩座橋，在同一條河上相對而望。前面的橋有三個橋洞，是用石頭築成的。後面的那座橋只有一個橋洞，是用磚頭堆砌的。
橋頭都沒有銘文，也無法考證它們的年代。借（附近的）村鎮而得以命名：一座橋叫做張橋，一座橋叫做楊橋。
多年來經歷風雨，傷痕累累，破敗不堪，但因橋孔的支撐而依然顯得堅固高大。
注：去——距離，不是走的意思 具——都，不是具體的意思
痍——創傷、傷痕 龍鍾——形容人衰老、行動不便的樣子
鎮子也跟著橋一起出名。據典籍記載，老百姓集資建造這座橋，無論是農民還是商人都得到了便利。辛未年五月中旬發大水，來了一隻大黿，看外形就象牛一樣強壯，叫的聲音刺耳．遇到前橋阻擋了它的行動，生氣了，撞這座橋！
不久，橋的大梁落到河水裡，濺起的水波動盪到傍晚才平靜．遺存的橋墩仍然立了好幾年。過了整一年，河兩邊的水才乾了。百姓每天取河邊的沙土石頭建造房子，多年沒有挖見河底，第二年才挖見河底，看見一個古井，挖井，深幾丈有餘，聚積了好多骸骨都很大，尤其小腿骨更大。
我曾經聽說，上古人身高一丈七八尺，這些正是明顯的證據呀。引見當地的長者問他們：「這是什麼？
」都說不出事情的原委，全閉著口。以後多次發生水漫過兩岸的情況，井又被淹沒了。河水湍急，河面很寬，前橋塌落了，後橋孤伶伶立著。
百姓因此很難過，尋找各處的工匠想重修它，工匠看橋做工很精巧沒有卯榫，都很驚訝。沒辦法就砍伐山北的樹架到河底的石頭上，發動大家一起用土石蓋上，不久就通行無阻礙了。北橋為什麼沒毀壞呢？
大概是因為河水迂迴反覆，大烏龜力量用盡了，沿著支流「葫蘆渠」逃跑了。天下的事誰能料定禍福呢？於是即興記下這事。
注：從——跟著， 蓋——發語詞，不翻譯 賈——商人，音gu三聲
便——意動用法 黿——yuan黿魚 鱉 勢——情勢，外表看的情況
頹——落 落下 薄暮——傍晚 薄，迫近 期——音ji一聲滿一年
陂——河邊 水邊 砥——音di三聲 河床 翼——兩邊 或「邑」的通假
方圓——方形和圓形的榫卯 無卯榫——不是沒有，而是看不出卯榫
尋——循著 沿著 塾——同「孰」誰
管窺之見，以備參考
6樓：匿名使用者
距離鄆州幾裡遠的地方，有兩座橋，它們在同一條河上,距離很近。前面一個橋三個孔，是用石頭砌的；後面的橋一個孔，是用磚砌的。橋頭都沒有鐫刻名字，不知道什麼時候修建的。
是根據鎮起的名字，一個叫張橋，一個叫楊橋。年復一年，風雨侵蝕，雖有老舊毀壞，但因橋洞堅固，橋依然挺立。
7樓：匿名使用者
原文去鄆州數裡，有二橋，同河相望。前橋三孔，石築；後橋獨孔，磚券。橋首具無銘，紀元無考。
憑鎮以得名：一曰張，一曰楊。歲經風雨，創痍龍鍾，孔以輻堅而昂昂者！
鎮從橋名具揚也。蓋據典，民聚金帛珠玉建之，躬耕商賈，以便其利。辛未五月中大水，有巨黿至，勢狀牛，聲歷於耳，遇前橋阻其行，慍，衝之！
俄而樑頹水於河，波動薄暮始宴然，存墩立數載。屆年期，始方涸。民日取陂底土石造舍，累年不見底，再年始出砥，見一古井，掘之，深數丈餘，積眾骸皆鉅然，尤脛甚雄。
予嘗聞上古人身丈七八，此顯據也。引亭之長者問曰：「何者？
」皆難言事原委，盡緘口舌耳！翼屢有水溢，井覆沒，急流浩淼，前橋墮，後橋孑立。民以哀，尋四方匠士欲善之，匠視方圓精工無卯榫，皆訝然！
技窮伐山北之木臥砥上，搏眾力衍土石，旋通行無隔阻焉。北橋幸何未殞乎？蓋因河迂迴反覆，黿怠其力，尋子水「葫蘆渠」遁矣。
夫天下事塾斷禍福哉？遂興以記之。
譯文距離鄆州幾裡遠的地方，有二座橋，在同一條河上距離很近。前面一個橋三個孔，石頭橋；後面一個孔，磚橋。橋頭都沒有銘牌，不知道什麼時候建的。
根據鎮起的名，一個叫張橋，一個叫楊橋。一年年，風雨侵蝕，雖有老舊毀壞，但因主體堅固，橋依然挺立。鎮也因為橋一起出名。
據典籍記載，百姓集資建橋，無論是農民還是商人都得到了便利。辛未五月中，發了次大水，來了個大烏龜，象牛一樣強壯，叫聲很大，看到橋擋了路，生氣了，撞橋！一會兒，橋的樑塌到河裡，波動到傍晚才平靜，橋墩仍然立了好多年。
大概一年前，河水乾了。百姓取橋下石頭造房子，一直沒取完，又取了一年才到底，看見一個古井，挖開，深好幾丈，聚積了好多大骸骨，小腿骨更是特別大。我曾經聽說，上古人身高一丈七八尺，正就是確鑿證據呀。
找到當地的長者問他是什麼，也都不知道！以後總有水流出，井又被淹沒了，水流很急，前橋就塌了，後橋孤伶伶立著。百姓很難過，四處找工匠想修好，工匠看橋做工很精細沒有卯榫，很驚訝。
沒辦法就砍伐山北的樹架到橋墩上，發動大家一起用土石蓋上，隨後就可以通行無阻礙了。北橋為什麼沒毀壞呢？因為河水來回流動，大烏龜沒勁了，從支流「葫蘆渠」跑了。
天下的事誰能料定禍福呢？於是，即興寫下這事。
8樓：戀戀加應子
距離鄆州幾裡，有兩座橋，在同一條河上相對。前面的橋有三個橋洞，是用石頭築成的。後面的那座橋只有一個橋洞，是用磚頭堆砌的。
橋頭都沒有具體的銘文，也無從考證它們的年代。憑藉小鎮因此得以命名：一座橋叫做張橋，一座橋叫做楊橋。
多年來經歷風雨，破敗不堪，但橋洞依舊堅固而昂然挺立的樣子。
9樓：璇語珏
往鄆州走幾裡有兩座橋.在一條河上相對.前面的橋有三個橋洞,是用石頭砌的.
後面的那座橋只有一個橋洞,是用磚頭砌的,兩座橋頭都沒有銘文,都不知道是什麼時候建的.因為所在的鎮子取的名,一個叫張橋,一個叫楊橋.雖然不知道經過多少風雨,破爛不堪,但橋洞依然堅固橋身依舊挺立.
幫忙翻譯一下這段文言文！
10樓：郎麗念自怡
00,報告.雖然我不曉得你說的對不對.
11樓：允藉拱昕靚
24史全du
譯zhi,去下dao載專吧屬
12樓：勾辭皇甫語海
哦，是明史列傳24啊
13樓：侯定強飛掣
在
有下不過是全文的，應該不難找。
望樓主加分
14樓：掌俏合白亦
明公(指朱元璋）率眾渡江，神武(指朱元璋）不亂殺擄，人心悅服。如此順天應人而興弔民伐罪之師，平定天下不會是很困難的。」元璋說道：
「我想攻取金陵，你看怎麼樣?」陶安回答：「金陵自古來就是帝王之都，龍蟠虎踞，形勝之地。
長江天塹，進可攻退可守。若由此出兵以臨四方，則何往而不勝?」
誰來給翻譯一下這段文言文什麼意思？
幫忙翻譯一下這段文言文，郭象的話。
求翻譯這段古文 大神謝謝了！
15樓：呂中豪
現代人所寫的文字麼？不合古法而師心自用，解讀這種文字需要的不是文言文修養，而是解謎能力，我最喜歡解迷了。下面是我嘗試進行的逐句翻譯。
首先是文字。
獅宿，十二屬陽朝，孤悲卻盡收。月之輝，映於陽，如獅宿之朝因牽而發，非本性而為。
牽者，有緣之人，亦吾所愛之人。皓月雨涼，睡獅初醒，寂草荒繚音之下，金斷縛鎖，心扉絞痛，不知何從。數月漫漫，櫻絮殆散，卻道:
「如鏡花水月，雨萱花幕。」時中流逝，間中沉澱，帷幕扯天將至。雙子之緣何時了!
世人指笑刀心窩，回眸淡笑:「因汝曾未愛。」」
經過本人推斷，大意為：「獅子座，是十二星座中最為陽光朝氣的一群人，但她們內心的悲傷卻總是獨自承擔。月亮的光芒來自太陽，獅子座的剛強，其力量**是有緣人，即愛人。
晚上下雨，獅子座的人剛醒來，失戀的感覺令人痛徹心扉，不知道該做什麼。我們認識幾個月，也有過歡樂日子，你卻說那是鏡花水月般虛假。時間流逝，往事沉澱，一天天過去了。
兩個人的緣分啥時候到頭？別人的談笑讓我很難過，於是我微笑著對他們說「你們笑得出來是因為你們沒愛過。」
之後是五言詩。
王獅孤月下，旋枝雨中泣，要中鎖心鎖。幸生有此會，福以致君去。昏黯三九陽。
鏈鎖金戒約。時前信旦旦，燙烙扣彼岸。時後欲揮去，蟲爬咬舊傷。
獅王在月光下一個人哭泣，把心事鎖起來不讓別人知曉。和你在一起很快樂，希望你幸福。某個昏暗的白天（昏黯三九陽實在不會了），咱們兩個定下約定（鏈鎖金戒渾不可解）。
那時候你信誓旦旦，留下印記（也許是紋身、烙印）約定共度餘生。現在我打算把印記丟掉，傷口（舊傷看不懂）被蟲子咬傷。
16樓：匿名使用者
現代人寫的似是而非的文言文。
頭五句是首藏頭詩，王旋要幸福。
文言文是什麼意思，文言文「大振」是什麼意思？
幾 在文言文中,不光讀音不同,而且詞性也不相同,相應意思也不相同.即 一 當 幾 讀 j 一聲 時 一 充當名詞時,其不同意思如下 1 本義 古人席地而坐時有靠背的坐具.例如 說文 幾,坐所以憑也.又如 考工記 匠人 室中度以幾,堂上度以筵.2 後專指有光滑平面 由腿或其它支撐物固定起來的小桌子.例...
文言文“或“”是什麼意思，文言文裡的與是什麼意思
爐渣裡 解答 惑 為古 域 字，借為 惑 動詞，意為 迷惑 迷失 例如 將軍亡導，或失道，後大將軍。李將軍列傳 另附 惑 的虛詞用法 1 用作代詞。有時分指它前面已經出現過的人或物中的一部分，有時泛指某人 某物或某種情況，可譯為 有人 有的 某人 等。如 或師焉，或不焉。師說 回視日觀以西風峰，或得...
曰文言文是什麼意思
你說的是不是這一首古文。生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰 日之狀如銅盤。扣盤而得其聲，他日聞鍾以為日也。或告之曰 日之光如燭。捫燭而得其形，他日揣龠，以為日也。日之與鍾 龠亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。道之難見也甚於日，而人之未達也無以異於眇。達者告之，雖有巧譬善導，亦無以過於盤...