1樓：生者皆盡終
……或有是時。此世還成世間。眾生多有生光音天者。
自然化生。歡喜為食。身光自照。
神足飛空。安樂無礙。壽命長久。
其後此世變成大水。周遍彌滿。當於爾時。
天下大暗。無有日月．星辰．晝夜。亦無歲月．四時之數。
其後此世還欲變時。有餘眾生福盡．行盡．命盡。從光音天命終。
來生此間。皆悉化生。歡喜為食。
身光自照。神足飛空。安樂無礙。
久住此間。爾時。無有男女．尊卑．上下。
亦無異名。眾共生世。故名眾生。
是時。此地有自然地味出。凝停於地。
猶如醍醐。地味出時。亦復如是。
猶如生酥。味甜如蜜。其後眾生以手試嘗知為何味。
初嘗覺好。遂生味著。如是展轉嘗之不已。
遂生貪著。便以手掬。漸成摶食。
摶食不已。餘眾生見。復效食之。
食之不已。時。此眾生身體粗澀。
光明轉滅。無復神足。不能飛行。
……佛告比丘。劫初眾生食地味已。久住於世。其食多者顏色粗悴。其食少者顏色光潤。然後乃知眾生顏色形貌優劣。互相是非。
……地皮消竭
其後復有地膚出。轉更粗厚。色如天華。
軟若天衣。其味如蜜。時。
諸眾生復取共食。久住於世。食之多者顏色轉損。
食甚少者顏色光澤。然後乃知眾生顏色形貌優劣。互相是非。
……地膚消竭。其後復有自然粳米。無有糠糩。
不加調和。備眾美味。……其後眾生便共取粳米食之。
其身粗醜。有男女形。互相瞻視。
遂生欲想。共在屏處為不淨行。……
《長阿含經-世紀經-世本緣品》
意思是說因為各種飲食各種慾望而導致不同的性別產生。
所以不同的性別有不同的慾望,,男人和女人是有差別的,,
,所以同修問的這個問題,,就好像在問為什麼女人要生孩子,,男人不用.這不是平等不平等的關係,
這是男人和女人自生的屬性決定的.
女人的屬性決定了阿含經所載女人有五事不得當
同修可有開朗?
2樓：匿名使用者
這個問題好，我雖依然沒有看過中阿含經，但從你這個問題，我想各位度友，可以大膽猜測，要是我說你的這個問題最好到貼吧裡面討論。
下面我說說我的觀點，所謂女掌內男掌外，像上面的一個個官職，那個不是威風八面之人。不是很適合女的做。所以直接出來這個規定。
（據小道訊息，寫此經之人非常愛他的老婆，為了不讓老婆出力，就寫了這個）
3樓：匿名使用者
因為中阿含經的出現時期是個男女不平等的時代
阿長與山海經中，阿長給我買山海經的過程。不少於
阿長在回家的路上，看到街邊有一個家店，忽然想起魯迅要的 山海經 就走了進去。走向櫃檯，對老闆說 老闆要一套愛畫的三哼經，老闆一抬頭，看見一個女人對著他笑，就問你要什麼書，阿長說要帶畫的三哼經。老闆說沒有！阿長就走出店，看見商鋪的門都關著。只有這一家開著。她又走了進去，老闆一看又是她，就不耐煩地說 怎...
朝花夕拾》中的《阿長與山海經，《阿長與 山海經 》選自（），這部散文集中的作品內容都是（）。
作者對她的 喜歡切切察察 和 不許我走動 及 睡覺擺大字 是 實在不大佩服 甚至 最討厭 的，對她的煩瑣的規矩和很多道理也覺得 非常麻煩 而後對她講的 長毛故事 卻產生 空前的敬意 但很明顯這並不是真正崇敬和敬愛的心意，因為 這種敬意 後來竟 淡薄起來 甚至 完全消失 最後她買來 山海經 時，作者產...
欲學佛法，怎麼了解佛學體系？是阿含經麼？謝謝
阿含經確實是公認的，但是隻是公認的原始佛教的典籍，他代表的是佛陀時代原始佛教的風貌，所以被公認最接近佛陀時代的佛經 至於大小乘之爭，根本上來說就是根性不同而已 如果想搞佛學，那麼自己隨緣吧，如果是真正學佛，建議你先看看一些高僧大德開示 關於佛經的推薦，不推薦佛經，因為任何一部佛經都有他的意義，也有不...