1樓：策士吧問道鬼谷
古代漢語的語法成分與現代漢語的語法成分差不多，同樣包括有主語、狀語、謂語、賓語和補語等五個方面，只是在排序上存在一些差異。比如：古代漢語的語法成分排序是：
主語、狀語、謂語、賓語和補語。
在古漢語中，由於介賓短語是最常見的一種語法成分，並經常充當狀語或補語，所以在加有介賓短語的文言文中，語法的成分構成與現代漢語的語法排序就存在著很大的差異。而且有些排序是現代漢語的語法排序不存在的。
一、 文言文中，介賓短語的基本詞序與位置大體示意
這裡簡單地介紹一下，文言文敘事句中的語法成分排序。
主語（施事）+狀語（介賓短語：偕從、與事，與物、工具、目的）+謂語（行為）+賓語（受事）+補語（介賓短語：與物、工具、物件、處所）」
例如：○《左傳·宣公十二年》：衛人以燕師伐鄭。
（衛國人率領燕國的軍隊討伐鄭國）
由上可見，施事主語「衛國人」排在最前；以賓短語「以燕師」充當狀語排在第二；行為動詞「伐」排在第三；名詞「鄭」充當賓語排在第四。
本例中的介賓短語「以燕師」表示偕從，並充當述語「伐」的偕從狀語。這個偕從狀語與施事一起參與其後的行為，有較強的活動性，所以排在動詞「伐」的前面。國名「鄭」是受事，所以排在動詞之後。
介詞「以」表偕從，可譯為：率領。
○《呂氏春秋·貴生》：堯以天下讓於子州支父。
（堯把天下讓給子州支父）
由上可見，施事主語「堯」排在最前；以賓短語「以天下」充當狀語排在第二；行為動詞「讓」排在第三；於賓短語「於子州支父」充當補語排在第四。例句中沒有賓語。
本例中介賓短語「以天下」表示與物，並充當述語「讓」的與物狀語。由於具有較強的活動性，所以用在動詞之前。動詞後的介賓短語「於子州支父」充當述語的給予物件補語，其中：
「子州支父」表示物件。介詞「以」表與物，可譯為：把；介詞「於」表物件，可譯為：
給。○《左傳·定公十四年》：靈姑浮以戈擊闔廬。
（靈姑浮用戈刺闔廬）
本例中的介賓短語「以戈」表示工具，充當述語「擊」的工具狀語。由於具有較強的活動性，所以用在動詞之前，動詞後的「闔廬」表示受事。「以」可譯為：用。
二、文言文中，狀語後置的基本原因
在文言文中，語法成分後置的情況大約有兩種，一種是定語後置，一種是狀語後置。文言文中，由於定語和中心語所構成的定中短語的位置，通常出現主語和賓語之前，而定語後置只是定中短語中的定語和中心語位置發生了變化，並不影響其他語法成分排序的位置，所以這裡就不多說。
而介賓狀語後置為介賓補語，則是文言文位置排序的一種常見現象，這也是現代漢語中沒得的語法現象。為了讓你能更好理解，多舉了以下例句！！
受句法、語義、修辭等多種因素的影響，介賓狀語和介賓補語的位置時常會有變化。以介詞「以」所構成的以賓短語為例，以賓短語最常由狀語改變為補語，這種變化常見於以下四種原因造成。
1、述語的結構不復雜，「以」賓短語比較複雜，大多置於動詞之後。例如：
○《國語·晉語二》：又重之以寡君之不祿，喪亂並臻。
（加上與敝國國君去世之事重疊發生，喪亡禍亂接踵並至。）
本例中以賓短語「以寡君之不祿」表與物，充當述語「重之」的與物狀語，因其複雜而置於謂語之後，改為與物補語。即以賓短語由原來限定謂語「重」變為補充說明謂語「重」。「以」可譯為：
與。注意：本例中，以賓短語「以寡君之不祿」所表示的與物是事，而非物！！！
○《左傳·僖公二十三年》：及宋，宋襄公贈之以馬二十乘。
（等（重耳）到達宋國，宋襄公把八十匹馬送給他。）
本例中以賓短語「以馬二十乘」表與物，充當述語「贈之」的與物狀語，因其複雜而置於述語之後，改與與物狀語作補語。「以」可譯為：把。
「及宋」是及賓短語充當全句的主語，表時間。「及」可譯為：等。
○《左傳·襄公十一年》：鄭人賂晉侯以師陟、師觸、師蠲。
（鄭國人將師悝、師觸、師蠲贈給晉悼公）
本例中「以」的賓語是聯合短語，原本表示與物，並充當述語「賂晉侯」的與物狀語。因其複雜而置於動詞後，改與物狀語作補語。「以」可譯為：
把。注意：以賓短語「以師陟、師觸、師蠲」所表示的是人，而非物！！！
○《公羊傳·隱公元年》：立適以長不以賢。
（立適子憑年長而不憑賢德。）
本例中「以」的賓語是兩個以字介賓聯合短語，原本為表示某一範圍的工具的狀語，因其複雜而置於動詞之後，改工具狀語作補語。「以」可譯為：憑。
注意：雖然「與物」和「工具」都用介詞「以」，而且「以」的詞義差不多，但由上幾例可以看出，與物狀語和工具狀語最大的不同點就在於：「與物」必須是由施事方轉移到受事方，而「工具」則不作轉移，但對施事的行為有著極大的幫助。
2、述語中用「之」等代詞作賓語時，為了使「之」接近指代的物件，「以」賓短語可以後置為補語。例如：
○《論語·先進》：千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。
（擁有上千輛兵車的國家，夾持在大國的中間，而大國拿戰爭威脅施壓屈服它，拿災害饑荒使它相就。）
本例中用在介詞「以」前的「之」指代「千乘之國」，為了使他稱代詞「之」在位置上，接近所指代的物件「千乘之國」，以賓短語「以師旅」和「以饑饉」充當動詞「加」和「因」的狀語，表工具，後置為補語。「以」可譯為：拿。
乎賓短語「乎大國之間」表處所，「乎」可譯為：在。
○《孟子·梁惠王上》：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
（在五畝大的宅園中，把桑樹種在宅園，五十歲以上的老人都可以穿上絲綿衣服。）
本例中用在「以」前的「之」指代「五畝之宅」，為了使代詞「之」在位置上，接近指代的物件，「以」賓短語充當動詞「樹」的狀語，表與物，後置為補語。以賓短語「以桑」表與物，「以」可譯為：把。
注意：主語「五畝之宅」不是「樹之以桑」的省略主語。
3、把本該用在動詞之前的狀語，移到動詞之後，這種句式的改變，有突出或強調「以」賓短語的作用。例如：
○《國語·楚語上》：屈到嗜芰，有疾，召其宗老而屬之，曰「祭我必以芰。」
（屈到喜歡吃菱角，生病時，叫來他的宗老並叮囑他們，說：「一定要用菱角祭祀我。」）
○《國語·周語下》：且吾聞成公之生也，其母夢神規其臀以墨。
（況且我聽說成公出世時，他母親夢見神人在他的屁股上打上黑記。）
本例中的以賓短語「以墨」本該用在動詞「規」之前做狀語，後移到動詞「規」之後，是為了強調「以墨」的作用，因為這位成公後來就叫「黑臀」。
○《孟子·梁惠王上》：王笑曰：「是誠何心哉？我非愛其財而易之以羊也。」
（齊宣王笑著說：「這究竟是什麼樣的心態呢？我不是吝惜錢財而用羊去代替牛。」）
本例中的以賓短語「以羊」本該在動詞「易」之前做狀語，後移到動詞「易」之後，是為了強調「以羊」的作用。這裡所以說成「易之以羊」，是因為在這句話前，孟子說：「王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？
」強調牛、羊在這裡並沒有區別，而梁惠王為了說明自己並非「愛財」，與「牛」對比地強調了一下「羊」，所以也用作補語。
4、在對偶、排比句中，也可以把「以」字介賓放在後面。例如：
○《國語·晉語九》：道之以文，行之以順，勤之以力，致之以死。
（用文德引導他，用道理規範他，用精力效勞他，用生命奉獻他）
本例中「以」賓短語是對偶，所以「以」賓短語作補語。以賓短語均表工具，可譯為「用」。
○《左傳·昭公五年》：道之以訓辭，奉之以舊法，考之以先王。
（用古聖先賢的言語引導他，用舊時的法度奉承他，用先王的事例考核他）
本例中的「以」賓短語是排比，所以「以」賓短語作補語。以賓短語均表工具，可譯為「用」。
2樓：
後置其實是相對現代漢語來說後置了
語文文言文中常有名詞作狀語的用法，狀語是什麼怎麼看出文言文的一句用了名詞作狀語的用法，還有句子成分？
3樓：匿名使用者
狀語(adverbial)是句子的重要修飾成分。狀語是謂語裡的另一個附加成分,它附加在謂語中心語的前面,從情況,時間,處所,方式,條件,物件,肯定,否定,範圍和程度等方面對謂語中心進行修飾或限制。在不同的語言中「狀語」有不同的作用。
中文狀語是動詞或形容詞前面的連帶成分,用來修飾、限制動詞或形容詞,表示動作的狀態、方式、時間、處所或程度等;德語狀語修飾動詞、形容詞、副詞或整個句子;英語狀語修飾動詞、形容詞、副詞等的句子成分。
例句：（括號內為狀語） 他（已經）走了。 咱們（北京）見。
歌聲（把王老師）帶入深沉的回憶。 科學（終於以偉大的不可抑制的力量）戰勝了神權。 空（谷)傳響。
狀語常以以下形式出現： 1.副詞、形容詞經常做狀語。
2.表示時間、處所的名詞經常做狀語，一般名詞不做狀語，動詞中除助動詞外很少做狀語。 3.
介詞結構常做狀語。 4.一般狀語緊連在中心詞的前邊，但表示時間、處所、目的的名詞或介詞結構作狀語時，可以放在主語的前邊.
如[在杭州]，我們遊覽了西湖美景。 狀語說白了就是修飾動作的詞，也可以理解成修飾謂語的詞。
學習文言文的時候這種名詞作狀語的詞類活用一般有以下幾種情況：
規律一：名詞活用作狀語表示動作行為的狀態，翻譯的時候，需要在那個活用的名詞前加一「像」字。如「檣櫓灰飛煙滅」句中的「灰」與「煙」，「一石頂壁起猶數十丈」（徐巨集祖《遊黃山記》）句中的「壁」，「贏糧而影從」（賈誼《過秦論》）中的「影」，就屬於這種情況。
值得注意的是，有許多成語，如「土崩瓦解」中的「土」與「瓦」、「星羅棋佈」中的「星」與「棋」、「蠶食鯨吞」中的「蠶」與「鯨」、「風起雲湧」中的「風」與「雲」，也都屬於名詞活用作狀語表狀態的例子。僅以「土崩瓦解」為例，指出一個誤區。有人認為「土崩」與「瓦解」均為主謂關係，然後構成了聯合結構。
錯了，因為在成語決不是說「土」與「瓦」怎麼了，而是在比喻某事物像土崩塌瓦破碎一樣徹底崩潰了。
規律二；名詞活用作狀語表示動作行為所涉及的工具與方式，在翻譯時，要在活用的那個名詞前加上一個介詞「用」。例如「有好事者船載以入」（《黔之驢》）中的「船，「狼速去，不然將杖殺汝」中的「杖」，「市中游俠兒得佳者而籠養之」（《促織》）中的「籠」，「箕畚運於渤海之尾」（《愚公移山》）中的「箕畚」等，就應該歸入狀語這一種用法。需要指出的是表工具方式的名詞狀語在翻譯時除了可以加介詞之外，還可以時靈活一些，如「餘自齊安適臨汝」（《石鐘山記》）句中的「舟行」就應該譯為「乘著小船」再如「事不目見耳聞而臆斷其有無」（《石鐘山記》）中的「目見耳聞」也該譯為「親眼親耳」才是。
規律三：名詞活用作狀語表動作行為的頻率，這一類句中活用的名詞均為時間名詞。在翻譯時比較靈活，可加介詞「每」，也可將那名詞重疊後前邊加「一」，還可譯為「一……比……」等。
比如時間名詞「日」與「月」活用的例子就有「鄉鄰之生日蹙（《捕蛇者說》）」中的「日」（譯為「一天比一天」），「日與北騎相出沒於長淮間」（《指南錄後序》）中「日」（譯為「每天」），「日削月割」（《六國論》）中的「日」「月（譯為「一天天」、「一月月」），「族庖月更刀（《庖丁解牛》）」中的「月」（譯為「每日」）等。再如時間名詞「歲」的活用就有「宮中尚促織之戲」（《促織》）中的「歲」（譯為「每年」），「良庖歲更刀」中的「歲」（也譯為「每年」）等。
規律四：表示動作行為的方位。這一類名詞的特點是均為方位名詞，翻譯時在活用的名詞前加上介詞「向」「到」或者「對」一類介詞。
例子俯拾皆是。如「大江東去」（《念奴嬌·赤壁懷古》），「孔雀東南飛」、「北伐」、「南征、「西行」等，譯時加介詞「向」；「外調」「上訪」等，譯時加「到」，而「外連橫而鬥諸侯」中的「外」、「內惑與鄭秀，外欺於張儀」中的「內」與「外」譯時均得加上介詞「對」。
規律五：表示動作行為的處所，那活用的名詞的特點是均為處所名詞，翻譯時加上介詞「在」或者「從」。如「卒廷見相如」中的「廷」應譯為「在朝廷上」，「秦伯素服郊次」（《崤之戰》）中「郊」也得譯為「在城郊」，「草行露宿」（《指南》錄後序））中的「草」和「露」，需譯為「在草叢中」、「在露天裡」，而「沛公已去，間至軍矣」、「道芷陽間行」兩句中的「間」就應譯為「從小道」了。
規律六：表示對人的態度。翻譯時需加上一串文字：
「像對待……一樣」。如「君為我呼入，吾得兄事之」（《鴻門宴》）中的「兄」，「人皆得以隸使之」（《五人墓碑記》）中的「隸」，「齊將田忌善而客待之」（《史記·孫臏列傳》）中的」客」,就需譯為」像對待兄長一樣，「像對待奴隸一樣」，「像對待賓客一樣」。
規律七：表示動作行為所涉及的情理。翻譯時在活用的名詞前加上「按」、「照」「按照」這一類介詞就可以了。
如下面的例子，「古法」採草藥多用二月八月」（《採草藥》）中的「古法」（譯為「按照古代的方法」），「其輩十三人皆已斬，次至信」（《史記·淮陰侯列傳》）中的「次」（譯為「按次序」），「靈運所未至，理未足怪也」（《雁蕩山》）中的「理」（譯為「照理」）「予分當引決」（《指南錄後序》），中的「分」（譯為「照名分」）等。至於「義不賂秦（《六國論》）」，「義不食周粟」（《史記·伯夷叔齊列傳》）中的「義」若譯為「按照正義」是可以的，但若稍微靈活一點，譯為「堅持正義」似乎更好些。
至於句子成分：句子的組成成分叫句子成分。在句子中，詞與詞之間有一定的組合關係，按照不同的關係，可以把句子分為不同的組成成分。
句子成分由詞或片語充當。漢語： 現代漢語裡一般的句子成分有六種，即主語、謂語、賓語、定語、狀語和補語。
英語：句子的組成部分，包括主語、謂語、賓語、定語、補語、狀語、表語七種
我們學習文言文的時候會有幾種比較特殊的句子成分情況：也就是判斷句 如：君者，舟也；庶人者，水也。
賓語前置：一般都是否定句和疑問句常見此種情況，如：諺曰：「誰為為之，孰令聽之。」 「臣未之聞也」。
謂語前置：（1）表示疑問的句子。如：何哉，爾所謂達者？ （2）表示感嘆的句子。如：賢哉，回也！
省略句 被動句等
其實樓主可以去書店買一本語文基礎知識積累 裡面有詳細的解說 明白易懂
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