1樓：不求醫問我
脈位脈的浮沉裡外病，至數脈的遲數寒熱。脈形變化滑澀，玹緊，虛實，大小，洪細。脈的節律促結代。部位寸關尺是觀從頭到腳病部位。想了解可看頻湖脈學。
2樓：劍瑞冰凌
你別不信，中醫太神奇了！不同的脈象反映了不同的病，光學脈診都學死你！
3樓：匿名使用者
中醫講究望聞問切，脈診屬於切診，只靠脈診診病一般是不靠譜的！還是綜合點更好。
4樓：江蘺
那門道可多了。總之就是能。
中醫怎麼把脈?
中醫把脈能看出什麼
中醫不把脈可以嗎？
5樓：陽光趙大地
中醫診病就是把脈(切脈)，舍此無它，脈就是病的一切。而事實上絕非如此。中醫看病是望、聞(包括嗅、聽)、問、切(包括觸脈和其他部位)四診合參，但也不是四診資料都用，脈症相符時都用；脈症不符時，或舍症從脈 ，或舍脈從症。
切脈在中醫全面診察疾病的專案中僅佔六分之一，充其量也不過就是四分之一，不能囊括和代替其他診察方法。
中醫看病的特點是整體觀念和辨證論治。所謂整體觀念，就是認為人是一個有機的整體，人和自然界也是一個整體。
故中醫看病，不獨著眼於區域性，還要著眼於整體。何謂辨證論治呢？辨，就是分析、辨認。
證，就是證候，是指疾病發展過程中某一階段的各種症狀的病理概括，它反映了疾病的症狀、體徵、**、病機、病性、病位等各種疾病資訊。辨證，就是用中醫的理論和方法，將望、聞、問、切四診所獲得的有關疾病的各種現象和體徵等資訊進行分析、綜合、歸納，判斷為某種性質的證候，從而為**提供依據。
論治，就是根據辨證的結果，確定相應的**原則。辨證論治的過程，就是認識疾病和**疾病的過程。由此可見，中醫診察疾病不能單靠切脈而定，而應不偏不倚、四診合參、綜合分析。
6樓：沐染染染染染
中醫的四大診斷手段是望聞問切。切包括切脈與切肌腹。中醫看病是應該切脈的，這是四診中一個很重要的手段之一。
中醫的診斷首要的還是「四診合參」。而且切脈應當是放在最後的。一看「望、聞、問、切」便可知道。
然而為什麼有的醫生一經摸脈便能說出患者症狀大概輪廓，其中確有理論結合實踐的成分，但也有「察言觀色」得出的資料，不信蒙上醫生的眼睛，病人不說話就診脈，準確性就會大打折扣。問題是患者為什麼要在看病時有意考察醫生的能力，是為了當主考官嗎？多數不是。
一般是出於對醫生的技術不信任或將信將疑。當然也有的是出於無知或維護自尊，總之「當考官」的想法是損害自己利益的傻道兒。看病的唯一目的是去病，有了這個原則，就可以配合醫生完成雙方共同的目標，病，當然就好的快了。
7樓：匿名使用者
中醫強調的是「四診合參」。中醫看病，尤其是經方看診，在患者身上更強調的是症狀反應。所謂的症狀反應，就是患者自己身體出現的不適感，是最直接的、最有效的一個疾病的反應，中醫會把患者身上的這種症狀，充分的收集以後，為下一步的辯證論治，是提供了很大的幫助的，與此同時，還存在一個舍脈求症的問題，脈象並不一定能完全體現患者疾病的一個基本狀態，如果在此之前，症狀收集的足夠充分，再結合舍脈，也是對**提供有效的資訊的！
8樓：晨晨**解疑
中醫把脈還是比較準的，切脈是中醫診療的重要技術，望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切脈而知之謂之巧。中醫不會單純依賴某一方面得來的資訊，會將望聞問切結合起來辨證。通過切脈能獲得全身臟腑陰陽氣血的資訊。
但是切脈是手下的感覺，個人性非常強，十個人給同一個人把脈，得出的資訊是不同的，但是並不妨礙醫生做出正確的診治。
9樓：網友
中醫把脈就相當於西醫的檢查，是不可或缺的一關。但是一些很小的問題不把脈通過看舌苔也是可以的。
中醫怎樣把脈的？
中醫怎樣把脈的？ 5
10樓：網友
外行怎麼可能學會嘛。
那裡面的道行有些深哦。
建議你放棄吧。
你要真想感受一下。
可以一隻手食指 中指 無名指 放於另一隻手的腕部 大拇指所在那一側 會感到有脈搏跳動 那是橈動脈 剩下的 不是說能說清楚的了。
滿意給分哦哈哈。
有關介紹中醫把脈的書，自學中醫診脈該看什麼書
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