1樓：
阿彌陀佛中的「阿」是念「 ā「。有地方口音讀 wō ，但不會讀 ē。
2樓：匿名使用者
隨自己喜歡，哪個順就那個，哪個不累用那個。阿彌陀佛！
3樓：匿名使用者
應該念 a.
不過音聲不是最關鍵的，關鍵是信心。
4樓：火之勢
小師傅，菩薩看到您的問題會笑啦。你聽別人念a，就你念a，你聽別人念e,你就念e嘛，如果你讓眾生歡喜，你就是菩薩嘍，如果跟他們爭論吵架，雖是善心沒辦漂亮的事，也是一種執著哦。
這裡的發音其實菩薩都能聽懂，中國有50多個民族，很多地方發音不同，菩薩能聽得懂，全球有那麼多國家，那麼多民族，他們的發音不同，菩薩也能聽得懂，六道里阿修羅道（魔神）、人道、 天道（天人）、 地獄道、餓鬼道、畜生道他們的話語菩薩亦能聽得懂，輪轉四生（胎生、卵生、溼生、化生）菩薩也懂。
《金剛經》：一切眾生,若干種心,如來悉知悉見，聲音只是一種表達的方式，很多聾啞眾生，不能言語的六道，沒法讀出音，一樣可以唸佛修行的。
總之一句話：你說念啥就念啥。
阿彌陀佛的 阿是念（ā）還是念（ē） 很多人都是念ā
5樓：夢中
讀a讀e其實沒關係，因為語言音聲本來就有地域區別，我們只是藉語言來念佛想佛，關鍵是知道自己是在念那尊佛，但一般讀a較多，請師兄參考。
6樓：匿名使用者
其實你不必在意這個，別人想怎麼念就怎麼念，我們管不著
7樓：正智妙心
必須搞明白這個事，不能稀裡糊塗。
佛教梵文中國漢字本來就沒有，只能用相近的「音譯」確定，如果說連「音譯」再不準確，字不準確，音不準確，全都不準確，那還談什麼？儘量要搞明白，不要一味相信不要執著之類的，該執著就要執著。
佛教三個根本字，就是【唵，ong阿，a吽，hong】一切咒出自於此，這是其一。
古梵文音譯，阿，就是 無 的意思。
阿彌陀佛就是無量光，無量壽。只能讀，a。沒有其他。e是以訛傳訛，絕不能讀。
8樓：匿名使用者
[ē mí tuó fó]。。。
9樓：法藏
都對！，，唸佛，，你知道，，阿彌陀佛，知道就行！
「南無阿彌陀佛」的「阿」字應念「a 」，還是念「e」？
10樓：甘溪海靈鬆
不要看什麼中國的字典，什麼中國的法師，要看最初讀法。
梵文拼音的阿彌陀佛是amita^yus
，其第一個拼音字母是a，而這個讀音是與漢語拼音的讀音很相近的，所以念ā，不是ō或者ē。
再，阿」(a)是開發的、上揚的，
展示了生命的生生不息，而「哦」(o)是從口腔中部發音，是下沉音，輪迴音，不可取用。其他如大德通願尼師等也都認為「阿」(a)音才是原本的、正確的讀音。
阿彌陀佛的阿究竟念a還是e哪個才對，請懂的**或者師兄告訴我，不懂的就別回了，謝謝
11樓：商葉楓
ē mí tuó fó
中國早期的電影如《達摩祖師傳》及《六祖惠能傳》等，以及一些歌曲裡面唸佛一律是o音或e，從無a音的。這也從一個側面說明了a音只是二十世紀八十年代以後的事，不過三十多年的時間。
根據《唐韻》、宋本《廣韻》等中國古代韻書，「阿」字在古代根本沒有a這個音，這個a音起碼應是宋代以後的事，中國歷史上唸佛根本沒有這個發音。
自古以來，我們漢人所居住的地方，凡稱念「阿彌陀佛」的名號 ，都是讀「阿（音為歐ㄜ）彌陀佛」，在佛經裡凡是遇到「阿」字也讀成「歐ㄜ」的音，如「阿（歐）難尊者」、「阿(歐）耨多羅三藐三菩提」「阿（歐）修羅」------都是讀「歐」的音。華嚴字母四十二字陀羅尼也是以「歐」字音開始的。俗話說「家家阿（歐）彌陀，戶戶觀卋音」，可謂老幼皆知，都如是念。
但到了八十年代初期，淨空老法師在香港講經時，給大眾傳達了這樣一個資訊：「有人在梵文經典中發現『阿（歐）彌陀佛』的梵文是amitab，所以要念『阿（音啊）彌陀佛』才對，而且a字發音是母音，是楷口音，氣流順暢------等等。」
當時的通願老法師、黃念祖老居士也這樣宣傳，因此，在眾位大德的大力推動下，形成了把『阿（歐）彌陀佛』改為念成『阿（啊音ㄚ）彌陀佛』的概念 。
幾年以後，唸佛機也跟上了新形式的發展。到目前為止除一些老法師和一般家居老人沒改變，臺灣廣欽老和尚的道場承天寺也沒改，一般都改唸『阿（啊）彌陀佛』了，就連佛經中遇到「阿」字都統統讀為「啊」子音了。
12樓：
阿彌陀佛
寺院的法師一般都念阿（ā）。這個沒有什麼好迷惑的，是一切眾生的生髮音，是開口音。
南懷瑾老先生---但念「阿彌陀佛」的名號。有一點須要注意，不可以念成「哦（ō）彌陀佛」，要念「阿（ā）彌陀佛」。阿（ā）是開口音，嘴巴張開，在喉部、胸部發音。
這個「阿（ā）」字門，也就是密集的「陀羅尼」——總持法門之一。
一切眾生，既有生命，首先發音的一定是「阿（ā）」。它是開發的，上揚的，示現生命的生生不息。例如嬰兒所發的第一聲，以及開始學說話，都是「阿（ā）的發音。
至於「哦（ō）」音是沉沒的，向下的，甚至可以說是沉墮的音聲。即如念唱華嚴字母的梵音，起腔由「阿（ā）」字開端，到「陀「字完結，便是咒音的「宣告」內義。
「阿」在梵文中的含義，包含了：無量、無邊、無際、無限、空、大、清淨等等，很多的意思。總之，是一切眾生的生髮音，是開口音。
13樓：8萬4千法門
阿彌陀佛寺院的法師一般都念阿（ā）。這個沒有什麼好迷惑的，淨空法師---有人問，到底是念「阿（o）彌陀佛」，還是「阿（ā）彌陀佛」？「阿（ā）彌陀佛」是梵音。
佛教傳到中國之後，中國幅員廣大，方言很多，念「阿（o）彌陀佛」的人，坐著往生、站著往生的人很多。所以，我們不必執著音，要著重清淨心。音念得再對，不一定能往生，因為往生的條件是「心淨則土淨」。
《阿彌陀經》講往生的條件是「深信、切願、持名」，持名念念不忘阿彌陀佛。所以，念「ā」可以往生，念「阿（o）」也可以往生。倓虛老法師是營口人，他念「阿（o）彌（ni）陀佛」，他坐著往生。
這就是說明心真誠，心真有佛。
14樓：罪惡愚夫
阿 念（a）南無阿彌陀佛！念na mo a mi tuo fo。
15樓：靈助
這兩個都可以 你習慣哪個就用哪個 用了就不要再改變就可以了
阿彌陀佛
南無阿彌陀佛中「阿」的讀音五花八門、莫衷一是，a、o、e不知到底哪種讀音正確呢？ 5
16樓：匿名使用者
阿彌陀佛的「阿」字正確讀音念「ā」，有些人習慣發「ō」音，也是可以的，如來悉知悉見。無論是念「ā」音還是「ō」音，阿彌陀佛都知道我們是在念他。但最好慢慢改過來，因為「阿」字，華嚴字母中排在第一，表法界生髮音，諸法空義。
「阿」字具無量功德，無量涵義。自「阿」字出生一切陀羅尼，展示了生生不息功德藏。
17樓：
準確讀音是「a」，
阿彌陀佛，梵語amita，意譯無量。另有梵名amitayus ，音譯阿彌多廋，意譯無量壽；梵名amitābha，音譯阿彌多婆、阿彌嚲皤，意譯無量光。
18樓：
南讀為nan，調為陰上，無讀為mou，調為陽平，阿讀為ngo，調為陰平，彌讀為mi，調為陽平，陀讀為duo聲母為濁聲，調為陽上，佛讀為vuo，聲母為濁聲，調為陽入
19樓：沐火圭鑫
這個是梵文翻譯過來 不同地區人的發音不一樣 比如方言等南無阿彌陀佛 真正的讀法是 na2mo1a1mi2da2ba1ya1
哪摸阿米答吧呀 現代為 南無阿彌陀佛
歸命無量光佛 禮敬無量壽佛 等等意思 怎麼讀舒服 就怎麼讀 明白意思就行
佛在經上讀 語言只是一種稱謂 並不能代表什麼 心才是根本。
到底是阿彌陀佛讀a還是讀e
20樓：藏檀
梵語羅馬字母的轉寫：amita——a mi ta——漢字「阿彌陀」——拼音「? mi to」（南方音o，北方音為tuo）——ta對應於to，所以a要發o音而不是a。
「阿彌陀」三字若按南方音就很明瞭，念o mi to，即阿（o）彌（mi）陀（to），a都是發o音，因為「阿」的古音就是「烏何切」。（「何」依南方音念ho，切出來是o；依北方音念he，切出來就是e。）
還有諸如maha要念摩訶（mo ho）（南方音，北方音為mo he），mora要念魔羅（mo lo，北方音mo luo）……a都要念o音（南方音）或e音（北方音）。
a音是外來音，邪音，是錯誤的，在中國大陸只是八十年代以後才出現的。
無論o還是e都為喉間音，而a是開口音，明顯不對。
21樓：匿名使用者
梵語在印度還是200多種語言之一，還有人作為母語使用。
amitabha，印度梵語使用者發音就是 a mi ta ba,從梵語發音看，阿讀阿，陀讀ta。
所以哪個大師怎麼讀不重要，也不代表就該怎麼讀，這是方便法門，無需糾結。
阿彌陀三個字，當年譯者也是方便法門，以此三字表示，然古今漢字讀音已不同了。為啥要用陀，是不是就是因為ta音？不得而知。糾結阿讀aoe，那麼陀該怎麼辦？梵音是讀ta音的。
22樓：匿名使用者
念：阿（ā）彌陀佛
我們一千多年來所流傳淨土宗的唸佛法門，到了近代幾百年來大多都是採用「持名唸佛」的途徑，念「南無阿彌陀佛」的名號，就是持名唸佛。「阿彌陀佛」是佛的名號，「南無」是皈依的意思，「南無」兩個字要念成námó（那摩）。
但念「阿彌陀佛」的名號有一點須要注意，不可以念成「哦（wō或ē）彌陀佛」，要念「阿（ā）彌陀佛」。
阿（ā）是開口音，嘴巴張開，在喉部、胸部發音。這個「阿（ā）」字門，也就是密乘的「陀羅尼」——總持法門之一。密乘修法中，具有「阿（ā）」字門的觀想和唸誦法。
「阿（ā）」字是梵文字母的生髮音聲，是一切眾生的開口音。
所有佛經大都從梵文翻譯過來，梵文的真言咒語有三個根本咒音，也就是普賢如來現身金剛薩埵的根本咒，這三個字是「唵（ōng）」「阿（ā）」「吽（hòng）」。簡略的說：
「唵（ōng）」的意義是：永恆常住，不生不滅，不垢不淨，不增不減，遍滿法界。
「阿（ā）」是：無量無邊，無際無盡，生生不息，開發光明。
「吽（hòng）是：無邊威德，無漏果圓，無上成就，迅速成就。
如果念成「哦（wō或ē）彌陀佛」，就有偏差了。「哦（wō或ē）」的發音是嘴部收縮成為一小圈，單從喉部（生死輪）所發出的聲音，是輪迴的音，輪迴音是下沉的。所以不可以念成「哦（wō或ē）彌陀佛」，必須要規規矩矩念出「阿（ā）彌陀佛」的清朗音聲。
一切眾生既有生命，首先發音的一定是「阿（ā）」，它是開發的、上揚的，示現生命的生生不息，例如嬰兒所發的第一聲以及開始學說話都是「阿（ā）」的發音。至於「哦（wō或ē）」音是沉沒的、向下的，甚至可以說是沉墮的音聲。即如念唱華嚴字母的梵音，起腔由「阿（ā）」字開端，到「陀「字完結，便是咒音的「宣告」內義。
持名唸佛的法門，如果只念「阿彌陀佛」四個字也就夠了。人在臨命終時，氣息將絕，這四個字也念不出來時，就係心一緣，「阿（ā）……」也就夠了，絕對夠了！我說此話絕對負責任，如果錯了，我願下地獄。
但千萬記住，繫心一緣在「阿彌陀佛」的這個「阿（ā）」字。甚至這一聲也來不及念，念不出聲了，就要斷氣了，那就不要出聲，只要憶念就夠了。
「阿彌陀佛」這四個字，就是一個大祕密：「阿」在梵文中的含義，包含了無量、無邊、無際、無限、空、大、清淨等等很多的意思，總之，是一切眾生的生髮音，是開口音。「彌」是時間、壽命、無限的延長、延伸、連續綿遠．無盡止的延續、伸展。
「陀」是光明，無限的光明，無量的光明，無邊無際無盡的光明，大而無外，小而無內。總之，「阿彌陀」即是無量壽、無量光，這便是一個大祕密。
念南無阿彌陀佛儀軌，念南無阿彌陀佛如何迴向給死者
我就是直接唸的。如果早晚固定時間念，可以先念一遍發願文。如下 一心皈命 極樂世界 阿彌陀佛 願以淨光照我 慈誓攝我 我今正念 稱如來名 為菩提道 求生淨土 佛昔本誓 若有眾生 欲生我國 志心信樂 乃至十念 若不生者 不取正覺 以此唸佛因緣 得入如來 大誓海中 承佛慈力 眾罪消滅 善根增長 若臨命終 ...
能隨便念南無阿彌陀佛嗎，上班可以念南無阿彌陀佛嗎
竭智褚修謹 淨土宗第十三祖印光大師開示應當念南無阿彌陀佛，南無為皈依，恭敬，請渡我等含義，表至誠懇切，不念南無而直呼其名，有輕慢之嫌，但如果心存恭敬，也可以直接念阿彌陀佛，歸根結底，心要恭敬，念哪個都可以，心不是那麼恭敬，還是念六字 耶 和 華 以 智 慧 立 地 以 聰 明 定 天 3 20 以 ...
我們概念阿彌陀佛還是南無阿彌陀佛
有水酵素 根據自己方式方法念，到底應該念阿彌陀佛還是南無阿彌陀佛 8萬4千法門 經中之持名法門，普被三根，齊收凡聖 這個經裡教給我們的方法。持名，名就是四個字，阿彌陀佛。南無不是佛的名號，南無是印度話，是尊敬的意思 歸命的意思，有皈依 歸命，有讚歎的意思。像國外一些宗教念阿門，伊斯蘭教念阿敏，佛教南...