1樓：天天好心情噢
（一）典型的特徵性所謂“特徵”，是指“組成本質的那些個別標誌”，是“藝術形象中個別細節把所要表現的內容突出地表現出來的那種妥帖性”。在希爾特的啟發下，黑格爾把“特徵性”當作藝術創作的重要原理加以提倡。從外延看，“特徵”可以是一句話、一個細節、一個場景、一個事物、一個人物、一種人物關係等。
典型的創造是通過特徵化實現的，“特徵化”在藝術表現中顯示了巨大的能量。如陸游的《示兒》，把臨終的遺言變成千古名篇；契訶夫把“打噴嚏”一個細節，生髮成一篇名揚四海的**；杜甫的《兵車行》，是通過一個場景，給我們留下大唐帝國窮兵黷武給人民帶來嚴重災難的歷史畫卷；魯迅通過人血饅頭治癆病這件事，揭示了中華民族深刻的歷史教訓和悲劇命運的根源；尤涅斯庫在《禿頭歌女》中，通過“夫妻對面不相識”的人際關係，讓你產生透心的悲涼。也就是說，上述諸因素無論哪一種被“特徵化”了，都可以產生不朽之作。
所以巴爾扎克說：“特徵”的特點在於“用最小的面積驚人地集中了最大量的思想”。而文學典型的特徵化原則，是要求調動這一切方面特徵化的表現力為形成文學典型的“特徵性”服務。
這樣，對文學典型的“特徵性”，就要分兩個層次來理解了。此外，像林黛玉的“多愁善感”，像薛寶釵的“世故圓滑”，像王熙鳳的“心狠手辣”等等都是這些典型的“總特徵”，使人物成為獨特的“這一個”，成為一個鮮·活的富有魅力的生命。（二）典型的豐厚歷史意蘊 人類之所以創造典型這種藝術至境形態，用黑格爾的話來說，是想“從他本身召喚出來的東西”中，“認出他自己”，是為了“觀照自己、認識自己，思考自己”，因而人類希望能從典型中“欣賞的只是他自己的外在現實”，典型應當為人類“自己而存在”。
說到底，人類創造典型，是為了人類“直觀自身”的審美需要，追求的是典型所應該具有的審美認識價值，看一看人是怎樣在歷史和現實中生活的，以及歷史和現實的本來面貌如何。這樣，凡是世界公認的典型，總是通過豐富多彩的性格刻畫，同時顯示了“較大的思想深度和意識到的歷史內容”，從而葆有豐厚的歷史意蘊。魯迅筆下的阿q這個典型， 同樣表現了巨大的思想深度和豐厚的歷史意蘊。
在阿q的悲劇命運裡，就有道不盡的“思想”。僅就大的方面講有： (1)對中國國民性的痼疾的認識； (2)對辛亥革命失敗的反思和歷史教訓的總結；(3)對辛亥革命時期歷史面貌的認識和中國農村各階層狀況的分析；(4)對農民革命的必然性和盲動性的準確揭示；(5)對“阿q相”和“精神勝利”的批判；(6)以及由以上方面所顯示的作家思想的睿智、人道的情懷和愛國的赤誠等等。
沈雁冰(茅盾)甚至認為，他還有全人類的意義。總之，他是一個說不完道不盡的阿q。不讀阿q，何以瞭解半封建半殖民地的中國!
不讀阿q，怎能知道中國人曾經有過怎樣屈辱的歷史和苦難的人生!這便是典型提供的豐厚的歷史意蘊。（三）典型的藝術魅力典型的藝術魅力，主要來自典型獨特的審美效果。
這種審美效果，主要表現在四個方面：第一，文學典型以人的生命形式而呈現出無窮魅力。美國現代美學家蘇珊·朗格認為，藝術是一種生命形式，因此它能“激發人們的美感”。
而典型卻是按人自身的生命形式創造的藝術形象，因而分外具有一種特殊的藝術魅力，特別具有滿足人類在最充分的意義上“直觀自身”的審美價值。這種藝術魅力首先在於典型以人的生命形式所展現的生命的斑斕色彩。文學典型給人提供的精神世界是如此豐富，往往令讀者歎為觀止。
例如《紅樓夢》中的林黛玉，她的一顆心顯得那樣晶瑩、那樣高潔、那樣美麗可愛。那是聰慧過人的、詩意充盈的、柔情萬種的、富於幻想的、嚮往著美好愛情的少女之心；又是敏感多思的、眼光超越的、痛苦憂傷的、纏綿悱惻的、嚮往著自由和舒展個性的詩人之心；還是一顆飽讀詩書的、超凡脫俗的、峻逸高潔的、孤獨自傲的、寧折不彎的富於東方文化特色的士子之心。第二，典型的藝術魅力還來自它的真實性。
這是藝術創造的原則，更是馬克思主義典型觀的核心命題，它為藝術典型規定了嚴格的歷史尺度。要求典型具有的真實性，應含有更豐富深刻的歷史意蘊。他們提倡對現實關係的真實描寫，希望通過卓越的個性刻畫能揭示出更多的政治和社會的真理，體現出歷史的必然趨勢。
2樓：千里尋彥
應該是一個綜合性的評判標準吧~~
舉例說明文學典型的特徵？
3樓：匿名使用者
文學典型的“特徵”具有兩種屬性：一，它的外在形象極其具體、生動、獨特；二，它通過外在形象所表現的內在本質又是極其深刻和豐富的。
例如：魯迅通過人血饅頭治癆病這件事，揭示了中華民族深刻的歷史教訓和悲劇命運的根源。
阿q的“精神勝利法”就是這種“總特徵”。他自己一貧如洗，他就想“我兒子會闊得多啦”，罵了別人，覺得自己勝利了。阿q的許多行為都與他的“精神勝利法”息息相關。
林黛玉的“多愁善感”，薛寶釵的“世故圓滑”，這些典型特徵使人物形象成為一個鮮·活的富有魅力的生命。
作家在創造典型時，只要能準確地捕捉到這個“凝聚點”，加以強化、擴大和生髮，就可以成功地塑造出典型來。
文學典型的審美特徵有哪些?
4樓：天天天藍
1、典型的特徵性
所謂“特徵”，是指“組成本質的那些個別標誌”，是“藝術形象中個別細節把所要表現的內容突出地表現出來的那種妥帖性”。黑格爾把“特徵性”當作藝術創作的重要原理加以提倡。從外延看，“特徵”可以是一句話、一個細節、一個場景、一個事物、一個人物、一種人物關係等。
就內涵而言，“特徵”具有兩種屬性：其一，它的外在形象極其具體、生動、獨特；其二，它通過外在形象所表現的內在本質又是極其深刻和豐富的。
“特徵”是生活的一個凝聚點，現象和本質在這裡相連，個別與一般在這裡重合，形與神在這裡統一，意與象在這裡聚首，情與理在這裡交融。
作家在創造典型時準確地捕捉到這個“凝聚點”，加以強化、擴大和生髮，成功地塑造出典型來。我們把作家抓住生活中最富有特徵性的東西，加以藝術強化、生髮的過程，叫做“特徵化”。
2、歷史意蘊
人類之所以創造典型這種藝術至境形態，用黑格爾的話來說，是想“從他本身召喚出來的東西”中，“認出他自己”，是為了“觀照自己、認識自己，思考自己”，人類希望能從典型中“欣賞的只是他自己的外在現實”，典型應當為人類“自己而存在”。
世界公認的典型，通過豐富多彩的性格刻畫，顯示了“較大的思想深度和意識到的歷史內容”，葆有豐厚的歷史意蘊。
3、典型的藝術魅力
典型的藝術魅力，主要來自典型獨特的審美效果。這種審美效果，主要表現在四個方面：第一，文學典型以人的生命形式而呈現出無窮魅力。
美國現代美學家蘇珊·朗格(susannek．langer)認為，藝術是一種生命形式，因此它能“激發人們的美感”。典型按人自身的生命形式創造的藝術形象，具有一種特殊的藝術魅力，滿足人類在最充分的意義上“直觀自身”的審美價值。
這種藝術魅力在於典型以人的生命形式所展現的生命的斑斕色彩。
4、合乎理想
黑格爾說： “藝術可以表現神聖的理想。”他把典型直接稱為“理想” ，認為它高於自然中的原型。
典型是“從心靈生髮的”，“在心靈土壤中長著的，受過心靈洗禮的”，“符合心靈(願望)的創造品”，這“比起任何未經心靈滲透的自然產品要高一層”。
這裡所說的“理想”，實際上就是人類的審美理想，典型是人類根據審美理想的範型模式創造的藝術至境形態，它不是自然形態的東西，合乎人類心靈願望的審美的昇華物。
5、新穎性
新穎性就是典型塑造的獨創性。在文學典型的畫廊裡，絕不允許重複。別林斯基認為，在真正的藝術裡， “一切形象都是新鮮的，具有獨創性的，其中沒有哪一個形象重複著另一個形象，每一個形象都憑它所特有的生命在生活”。
所以，文學典型總是古今唯一的，以鮮活的生命形式呈現的十分獨特的“這一個”(黑格爾語)，別林斯基又稱它為“熟悉的陌生人”。新穎的東西，總是富有魅力的。文學典型的新穎性符合文學鑑賞的客觀要求。
5樓：瞬小時歲月
文學典型的審美特徵：文學典型的特徵性和文學典型的藝術魅力。
1、文學典型的特徵性
黑格爾認為：“性格的特殊性中應該有一個主要的方面作為統治方面”，它就是能“把一切都融貫成為一個整體的那種深入滲透到一切的個性。這種個性就是所言所行的同一泉源，從這個泉源派生出每一句話，乃至思想、行為舉止的每一個特徵”。
也就是說，一個人物性格的最基本方面可以形成這個人物個性的“總特徵”。 魯迅筆下的阿q，他的“精神勝利法”就是這種“總特徵”。他自己一貧如洗，他就想“我兒子會闊得多啦”，罵了別人，覺得自己勝利了。
他頭上有癩瘡疤，人家拿他開玩笑。
開始他“怒目而視”，後就對人說：“你還不配”。他被人打了，他心裡想：
“我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣!”於是他又心滿意足地走了。直到最終人家要殺了他了，他還為狀紙上的圓圈畫得不圓而羞愧，後來他想“孫子才畫得很圓很圓呢”，於是他睡著了。
阿q的許多行為都與他的“精神勝利法”息息相關。有人發現，阿q的性格中竟有十組矛盾著的側面：質樸愚昧但又圓滑無賴；率真任性而又正統衛道；自尊自大而又自輕自賤；爭強好勝但又忍辱屈從；狹隘保守但又盲目趨時；排斥異端而又嚮往革命；憎惡權勢而又趨炎附勢；
蠻橫霸道而又懦弱卑怯；敏感禁忌而又麻木健忘；不滿現狀但又安於現狀，呈現了豐富多彩的性格內涵。
然而阿q並不是一個精神**症患者，所有這些矛盾著的側面，都是一個被壓迫的奴隸，帶著其“精神奴役的創傷”，在不同的生活境遇裡的必然的反應，而每一種性格特徵後面，都能透射出一道歷史的折光，包含著深厚的歷史內涵。
文學典型就是這樣，在鮮明的整體特徵和豐富的區域性特徵的展示中，成為一個立體的“圓整人物”，成為顯示出無窮魅力的個性。此外，林黛玉的“多愁善感”，薛寶釵的“世故圓滑”，王熙鳳的“心狠手辣”等等都是這些典型的“總特徵”，使人物成為獨特的鮮活的富有魅力的生命。
安娜·卡列尼娜的性格展現了女人——這種上帝的傑作所包含的母性、妻性、女兒性的全部豐美的意蘊及其生命的奇光異彩。敘事文學的藝術至境追求已經發展到要塑造性格複雜豐滿的“圓整人物”的階段。典型的藝術魅力，主要來自典型獨特的審美效果。
2、文學典型的藝術魅力
典型按人自身的生命形式創造的藝術形象，因而分外具有一種特殊的藝術魅力。例如《紅樓夢》中的林黛玉，她的一顆心顯得那樣晶瑩、那樣高潔、那樣美麗可愛。那是聰慧過人的、詩意充盈的、柔情萬種的、富於幻想的、嚮往著美好愛情的少女之心；
又是敏感多思的、眼光超越的、痛苦憂傷的、纏綿悱惻的、嚮往著自由和舒展個性的詩人之心；還是一顆飽讀詩書的、超凡脫俗的、峻逸高潔的、孤獨自傲的、寧折不彎的富於東方文化特色的士子之心。
然而這顆心仍出自肉眼凡胎支配的世俗環境，便給這顆心打上了歷史的社會的烙印。這使她既有貴族少女的孤僻、乖張，又有著世俗女子的軟弱和小性兒。
這就使她的戀愛史，幾乎成了不斷的拌嘴、誤解和流淚的歷史；使她的叛逆和反抗多存在於心靈的領域，並很難衝破封建禮教的規範，因而只能是無濟於事的僅以眼淚和生命相拼的反抗。
然而林黛玉靈魂的這一面，從藝術上看，無疑又增添了林黛玉性格的悲劇美，表現了性格的多側面，以其性格的世俗性與非世俗性的矛盾，拓展了生命的張力，更顯得有血有肉，豐富多彩，而具有無窮的藝術魅力。
林黛玉所具有的情感和靈魂的深度，是震撼人心的。她以熱烈執著的情感表達的對愛情自由的憧憬，是人類自身解放願望的體現；然而林黛玉卻不是如崔鶯鶯那樣的“愛情鳥”，而是具有全不把貴族階級的富貴尊榮、仕途經濟放在眼裡的富於叛逆的性格。
她之所以一往情深地把愛情獻給賈寶玉，就是因為寶玉乃是她志同道合的知己。 於是這對貴族青年的愛情故事，便具有了追求個人自由幸福的民主化色彩，他們的反叛，也具有了使封建階級後繼無人的深度，而這兩者，都符合歷史的發展方向，符合人民群眾的願望。
此外，林黛玉這樣美麗的靈魂、這樣美好的愛情卻被封建社會、封建家族給絞殺了，正說明這樣的社會、這樣的家族的反人性、反人道的性質。這不僅可以激起人們對現存社會的憤慨，而且明顯可以增強人們對封建社會反動本質的認識。
作家就是這樣通過對林黛玉的情感和靈魂的細緻刻畫，顯示了一種歷史的深度、批判的深度和審美認識的深度。 上述的像阿q、林黛玉這樣的典型，當他們以撲面而來的“特徵性”進入我們視野的時候，便能以他們所揭示的現實關係的真相、真理引起讀者的強烈共鳴。
由於這些典型所揭示的真理、真相十分深刻，不僅與讀者尚處於感性狀態的生活體驗相一致，而且還能幫助讀者把他對生活的體驗提高一步，從而把握了社會生活更深層次的本質，弄清了真相，懂得了真理。
於是，讀者便會為典型的真實性拍案叫絕，形成一種震撼靈魂的審美激動，產生一種刻骨銘心的藝術感染，使人終生難忘。
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