1樓：匿名使用者
兄弟，你看這樣說是否妥當：
有妄想分別，就會產生苦果。
（真的沒有妄想分別了，那麼則苦樂雙泯。不過這個不等於無記，不是什麼都不知道。無心恰恰用，常用恰恰無。鏡子內本無形象，卻不妨顯現空花般的形象。）
至於苦行，這個可以說是一個因，屬於動機與方法，苦行本身不是道，但是卻是通向道的方法之一，或者說，要通向道，某個階段真的很須要苦行。但是如果以為苦行就是道，就比較那個了...好比我們要到羅馬，可以乘飛機，也可搭火車；可以通水道，也可走旱路；可以行大道，可以闢蹊徑...
目的只是羅馬，總不能說飛機是羅馬，或者旱路是羅馬吧。。。。就算到了羅馬，可能還有東西北門之分，不管哪個門，都是羅馬的門，有時候，證道是分證的，而不是圓證....
＝＝＝＝＝
提醒兄弟：
對有的人，打撲克是一個妄想的好玩的事情；
有的人卻覺得魔獸世界很好玩，呵呵世界上好玩的事情多了，不過都是妄想，是人們自己編織的。。。不過層次不同罷了，，，最根本的是「根身器」，無量三千世界都是幻化，最根本的就是阿賴耶識，整個一個大顛倒...
不要總玩了，該是休歇的時候了，何不把能量與心智用在有用的地方呢？
雖然一切顯現如夢如幻，但是感受卻挺真的，是吧？
因果無虛，莫要再空度時光而多造黑業啊...
＝＝＝＝＝＝＝＝
附錄：山居詩節選
明·栯堂禪師
...心心心已歇馳求，紙帳捲雲眠石樓。
生死百年花上露，悟迷一旦鏡中頭。
人言見道方修道，我笑騎牛又覓牛。
舉足便超千聖去，百川昨夜轉西流。
...全文：
2樓：a先知
佛說無諍，就是沒有分別心，這是開悟的境界
內心有分別，是還沒有真正的開悟，也算是苦行吧
"內心沒有分別心，就是真正的苦行。"該如何理解？
3樓：趣園藝
禪語云："內心沒有分別心，就是真正的苦行"，對待任何事情都可以做到以平常心去對待，其實就是一種真正的修行，當一個人可以做到對任何事內心都沒有偏直的時候，自己其實會很苦。
心無去來，是知涅即是空心，諸佛入涅者，為在無妄想處，了斷世間因果，不戀紅塵才能修至入涅；學佛觀念，永遠不去看眾生的過錯，看眾生的過錯，永遠汙染自己，根本不可能修行。
4樓：匿名使用者
當你做一件事情的時候，就專一的去做，不要想過多的，比如猜忌，懷疑，怕苦等！
5樓：匿名使用者
這句話是出自道教和佛教的經書裡面的，在易經小解裡面也有提及，大概的意思就是自己對待任何事情都可以做到以平常心去對待，其實就是一種真正的修行，當一個人可以做到對任何事的時候內心都沒有偏直的時候自己其實會很苦。
其實現在有多少人會為別人的好或是壞考慮過，現在是一個巨集觀的社會，名利害人，其實在很早以前我們的祖先的微觀技術已經有很高的造詣了，世人可嘆啊~~~~~~~~~
6樓：匿名使用者
我個人覺得這句話很難理解.
應該是出自佛經內的.
以下全是自我感覺.
出醜別笑哦.
佛所說的內心一般是心魔(雜念,慾望)或是眾生.
內心 沒有 分別 心 就是真正的 苦行.
我們沒有分開你我他.就是真正的苦行吧..
內心強大是種什麼樣的體驗，真正的內心強大是怎樣的一種體驗
文家 什麼都不怕，什麼都敢做，別人刺激他他也沒多大反映 古方紅糖 有自信 要想內心變強大，第一步肯定要自信，不然第一步都跨不出去，比如見人就躲，怕見生人，像縮在龜殼裡似的，永遠成不了氣候。所以勇敢直視別人，相信自己不比別人差，拿出自信滿滿的狀態來。增強能力 有自信沒能力那就叫自負了，所以必須要提升我...
內心的修養就是文化，文化根植於內心的修養，是梁曉聲還是張榮寰
常常聽人說 沒文化真可怕！可 文化 到底是什麼呢？是學歷？是經歷？是閱歷？似乎都相關，但似乎又都不是。白巖松曾說 一個人有沒有文化，並非看他的學歷有多高。有學歷的人，不一定有文化 沒學歷的人，不一定沒文化。關於什麼是文化，作家梁曉聲的四句話高度概括 根植於內心的修養 2.無需提醒的自覺 3.以約束為...
怎麼才能真正的放下,開啟自己的內心
1.你可以經由愛自己而開啟心扉。愛自己的每個部分，包含被貼上負面標籤的想法與感覺。如果你感到忿怒或懷疑，那麼你要如同愛自己的寧靜與喜悅般愛它們。愛你的人性與神性。愛你的不安全感與負面感覺。如果你覺得心懷怨恨或感受不到愛，也要愛這些感覺。愛你所有的 不完美 你無法在否認或厭惡負面感覺的情況下改變它們。...