1樓：
在這個世間要用什麼心態來修行？就是普賢菩薩的十願。淨宗確確實實是修普賢行，本經第二品「德遵普賢」，普賢這個十願相應，就跟極樂世界依正相應。
第一個，要把心量拓開，沒有自己，禮敬諸佛。誰是諸佛？一切眾生是諸佛，樹木花草是諸佛，山河大地是諸佛，沒有一樣不是諸佛。
我們用真誠恭敬心對人、對事、對物，這叫禮敬。在一切人事物裡修什麼？修清淨平等覺。
我們是不是清淨心對大眾？一念不生是清淨心，起一念貪愛就錯了，心就不清淨；起一念我、人，你就有分別，分別就不平等，平等裡頭沒有分別；起一個念頭就是妄想，妄想就不覺了。所以清淨平等覺是我們修行的標準。
清淨平等覺就是真心，清淨平等覺統統現前，你就是法身菩薩。我們做不到，做不到，行，只要有一個就行，有清淨，平等我還沒有，覺也沒有，我只做到清淨，行，就能往生。清淨心裡頭沒有雜念，有妄想、有雜念，就不清淨了。
「又《無量壽起信論》雲：須知持名一法，最為簡要」，簡單扼要。「行者初發心時，貴有定課」，修行的人，初學最重要的是有定課，每天必須把它做完。
「每日或千聲」，我定課我一天念一千聲佛號，念珠一串一百零八，念十串，「或萬聲」。工作很忙，沒有那麼多的時間，一千聲好念，早晨起來念五百聲，晚上睡覺之前念五百聲，不耽誤事情。如果退休了，沒有工作，你就可以定一萬聲、兩萬聲，隨自己定。
定了之後，一定要堅持，不能打折扣，打折扣就退轉了。所以，先定的少一點，慢慢增加，你是天天在進步。一下定個好多，念不了了，慢慢往下減，你是退步，那個現象不好。
寧願少定，一定做完，這叫定課。不是在定課叫散課，散課有空就念。不要把佛號忘記掉，要把佛號看作是自己的生命。
「或十萬聲」。我們知道，黃念祖老居士往生，前六個月，他老人家一天念十四萬聲，唸了半年走的。十四萬聲是追頂唸佛，雜念進不去。
「從少至多，由散入定，隨其念力，俱可往生」，就是統統可以往生，只要你真信、真願、真念，念多、念少決定都可以往生。要念佛，為什麼？不念佛，他就有雜念。
雜念就是造業，善念造三善道，惡念造三惡道，怎麼能跟唸佛相比？所以這個事情重要！
心念不能集中，今天早晨，初來的這個李居士告訴我，他學佛也不少年，念頭不能集中。他用的方法就是念經，唸經能集中，一天念
四、五個小時行，唸佛不行，唸佛妄想、雜念太多。我相信像他這種狀況的人很多，不是他一個，肯定佔大多數。那怎麼辦？
早晚定課唸佛。能看經，最好就讀《無量壽經》，看這部註解，不要看別的，就看一樣。他《華嚴經》唸了不少年，問我要不要改？
我說念熟了一樣的，你就念《華嚴經》好了，《華嚴經》是大本《無量壽經》。你念到哪天不想念了可以改，《華嚴經》告一個結束，專念這部經。念這部經就專想阿彌陀佛，想極樂世界依正莊嚴，你念得很熟，時時刻刻極樂世界會在你腦海裡頭浮現出來，這都叫憶佛。
口唸佛，心裡頭想佛，這個好，沒有其他的妄想。
2樓：如道居士
功課最好是能堅持，在大乘正見的配合下，會有受益的
學佛人需要做早晚課嗎
3樓：匿名使用者
宣化上人開示：bai無論是出du
家人，在家人，zhi
這個早晚的功課都應該做的。你dao們做居士的，不版能到廟上來做早晚課權，也可以在自己家裡也把它念一念。因為你誦經持咒，這就是清淨你的身心。
你念經，念《彌陀經》你就想西方極樂世界了。你不打其他妄想了，這就是清淨你的身心了。你持咒，這個咒語都是梵音，你念得也不懂，就你一個不懂，也沒有什麼妄想了；沒有什麼妄想，這就是身心清淨。
所以，這個早晚功課，無論哪一位信佛的人，都應該天天做這個功課，天天不間斷；不是一定到廟上來做，就是在自己家裡都應該做的。自己規定一個課程，譬如我早上要念500聲佛。每一天我必需早晨要念500聲佛，晚間念500聲，或者200聲，就一個人，也應該做的；不是說到廟上來做早晚課才做，在自己家裡就不做。
尤其以前邪知邪見的人說，到廟上做早晚課只是儀式。不單不懂這個佛法，連這個世間法也不懂。世間人，你做一個什麼事情，你還得要常常去做，才有一種成就。
譬如讀書，你要天天讀，你才能有成就。你修行也是這樣子。
4樓：匿名使用者
法師請教一下，我早上有做功課，但是晚上我就沒有點香，但是我時時刻刻都在念佛號這樣可以嗎？你是算功課嗎
黃念祖答：光念佛不念經，連早晚課也不做，可以嗎
5樓：匿名使用者
您好！唸佛法門bai，就是
du一句佛號唸到底zhi！
什麼都不如唸佛簡單dao
、直接內啊！
但是，您有這容個定力嗎？您有這氏鎮個緣嗎？您能夠做到老老實實，念核高什麼都不想、什麼都不幹、不眠不休、放下萬緣、隨時跟佛走嗎？
所以要為此做準備，要修行。一旦因緣成熟，就是一句佛號。
宋朝一法師，由於自己犯戒作惡，害怕下地獄，躲在屋子裡三天三夜不眠不休，佛來了，告訴他還有十年的壽命，他說仔尺我現在就跟您走，佛答應了，三天後接引他往生極樂世界。這個故事感動了很多人。
念老，完成了註解後，每天幾十萬聲佛號，往生西方極樂世界。
……感恩您的問題
阿彌陀佛
慧律法師是邪師，慧律法師怎樣評價淨空老法師？
看我心聲 佛,尚不可得，何況邪師，參悟吧 趨向聖道亦是邪。當然分對誰說，假如這話對初入佛門的人就不應說，那不趨向聖道還學什麼佛呢？假如這話對一個老參來說就適合，何處覓菩提，放下即是。未破四相，還屬於心外求法，不見自性便是凡夫。所以凡夫妄測聖人心。繼續參悟吧！正人行邪法，邪法亦正。邪人行正法，正法亦邪...
淨空老法師 人為什麼會來到這個世間
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王桂英居士講的是正法嗎 淨空老法師對此人如何評價
8萬4千法門 我目前沒找到淨空法師對王居士有什麼說法，但可以看下文 善護三業，頭一個是 善護口業，不譏他過 別人小小過失就惡意批判，太過分了，沒有過失則胡造謠言，那罪就更重。批判得恰如其分已經有過失，為什麼？不厚道。忠厚的人，看到人有過失不說。規過勸善是有禮節的，你看這個人勸導，他能改過能回頭，你就...