1樓：緋攻
文學提升了人生，文學使男人英武而使女人美麗，文學使生活鮮豔而使戰鬥豪邁，文學使思想豐富使感情深遂使話語與歲月迷人，文學使天與地，月與星，鳥與獸，花與草，使金木水火土都洋溢著生命。
2樓：影子
我覺得文學能賺錢。不要求你會寫詩，會寫**，你只要懂得文學基本的表達方式，會組織語言，會造句，就可以賺錢。最簡單的，做個課件，寫個簡單的文案。
看似簡單，其實不易，有些人連通知都不會寫，你信嗎？不信的話，你現在就可以試試。只要會寫一般的東西，也就離升職加薪不遠了。
3樓：銘刻
讀文學作品能陶冶情操，多讀書，多思考，生活中的許多事你就想通了。其次，如果你會寫**，那最好不過了，你可以把你不喜歡的人寫進**，再把他們寫死，滿足一下，生活就少些怨恨了。
4樓：屈水之
文學讓你成為一個高情商的人。文學是一門藝術，是語言的藝術，說白了，就是說話的藝術。同樣的話，別人說出來好聽，你說出來不好聽，為什麼，因為你不會組織語言。
你可能會說，有些人不懂文學，但是說話很好聽，在單位人緣很好，說白了，這不叫說話好聽，這叫迎合，叫圓滑，叫溜鬚拍馬。說話永遠是一個學習的過程，有些人說話好聽，並不是他天生如此，而是他善於學習，如果你會背一千首詩（包括古體詩和現代詩），那你也可以出口成詩。因為詩並不是多麼高深的東西，只不過是把生活中的所做所想所感用好聽的語言表達出來而已。
5樓：影子
提升自己的品味、修養、氣質。文學確實能夠提升自己的品味，讓自己的志趣獲得提升。舉個例子，學過文學的人，知道什麼是禮義廉恥，知道君子不器，君子慎獨等等，懂得了這些，自然就能讓你有一種卓爾不群的氣質，在個人修養上，也不低。
6樓：壤駟訪露
對於真正喜歡文學的人來說，文學是沒用的，它不具有任何目的，文學本身就是目的。因為無用，所以能夠全身心投入，像一個孩子一樣在其中玩耍。
7樓：以心
文學可以增長見識，開闊眼界，懂得練達人情。你看很多的**，看似是一個個故事，但人物性格卻很鮮明，你可以揣摩他的心理，他的待人接物，這會讓受眾反思，和自己照應。從而，增建了許多自己不知道的見聞，提高了情商。
文學的社會作用是什麼
8樓：月夜星螢
文學的作用是精神的。
作為審美的社會意識形式，文學作用於社會生活，是通過陶冶人的性情，塑造人的靈魂的途徑實現的。這種作用是精神的，它雖然歸根到底會影響人的實踐活動，進而促使社會歷史的變革，但它畢竟不能等同於物質作用，沒有物質作用的那種直接性和立竿見影的社會效果。就是精神作用，文學也有自己的特點。
黑格爾對此有一個很精闢的論述。他說：“在藝術裡，這些感性的形狀和聲音之所以呈現出來，並不只是為著它們直接本身或是它們直接現於感官的那種模樣，形狀，而是為著要用那種模樣去滿足更高的心靈的旨趣，因為它們有力量從人的心靈深處呼喚起反應和迴響。
”文學的作用從方式上講，是內在的、情感的，沒有政治理論或道德觀念的精神作用的那種對實踐活動的指導性和規範性；從作用的內容上講，它主要也不是簡單地傳達某種是非觀念，或一般地懲惡揚善，而是立足於對優美高尚的思想感情的表現，顯示人生的價值複議，通過對美的追求和高揚來陶冶性情，塑造靈魂。可以說，幫助人們懂得按照美的規律去創造生活，才是文學作用於社會的根本目的。
2、文學的作用以社會存在為前提。
文學只有通過讀者才能實現它的社會作用，而讀者又是生活在一定社會歷史環境之中的。無論他是否自覺，他的接受活動都會受其社會存在的制約。因此，要正確認識文學的社會作用，就必須注意到人的社會存在是怎樣從根本上規定他對文學作品的把握。
和一切社會意識形式一樣，文學對社會生活的作用只能是一種反作用，是第二性的，要以社會存在對自身和讀者的決定作用為前提。就是說，社會存在不僅決定著某種文學藝術能否產生、存在，而且還決定這種文學藝術可能發生多大的社會影響。當年，一些青年男女可以被湯顯祖《牡丹亭》感動得死去活來，有人甚至因此傷心而死；可是今天的讀者儘管還會欣賞這部古典名劇，卻不會再達到那樣的程度的。
究其原因，最根本的一點，就是因為社會存在的條件已經完全不同了。普列漢諾夫說過：“相似的社會原因，自然產生相似的精神結果。
”文學對社會生活的作用首先要受社會存在的制約。強調這一點並不是否認文學自身的價值，文學作品一經作家創作出來，其美學價值便客觀地存在於作品之中，是不依賴於文化環境的變遷的。文學的價值、功能與社會影響之間存在的這種時間差，又顯示了文學價值與文學社會作用的不一致性。
因此，不能簡單地以作]品在某一時間內的影響大小和暢銷與否來判斷它的價值和功能。確定作品的價值，估價它的功能，都要從審美關係中，聯絡整個社會生活的歷史程序來考察，這是正確認識文學社會作用必不可少的一種歷史眼光。
3、文學的作用是整體的。
正確認識文學的社會作用，還要有整體觀念。
（1）應該把文學的認識作用、教育作用、情感交流作用、娛樂作用等等，統一於它的審美作用，看其是否是在審美價值實現的基礎上產生的。文學作為一個具有系統性質的整體，構成它的各種要素當然也有各自的價值，所以必須具有多價值性的特點。但是對於一個有機系統，其整體不等於各部分的機械總和，整體的價值顯然也不是諸要素價值的總和，更不是某種要素價值的單一表現。
因此，既不能機械割裂文學各種作用之間的有機聯絡，將其孤立化；也不能脫離審美價值去片面強調某一種作用。
（2）對文學作品的社會效果的認識，須以它在整個社會生活中所發揮的作用和它的全部內容來衡量。不能只看作品在一時一地，在個別人中所發生的影響；也不能僅憑某些場面、某些細節去估計它所可能產生的作用。讀者固然是文學實現其價值的重要中介，但是這個“讀者”應理解為社會群體，並非指個別人或部分人。
我們不能因為作為個體的讀者以非審美的態度去理解文學作品，甚至取其一點，不及其餘。
從整體上去認識社會與文學的關係，是考察文學社會作用的基本出發點。社會之需要文學，根本原因是審美需求。因此對整個社會而言，滿足這種審美需求即是文學的社會作用，它不可能因個別或部分讀者的非審美把握而改變。
明確這一點，不僅對正確認識文學的社會作用大有幫助，而且對認識文學創作的根本目的，對把握文學批評的價值取向，都有重要的實踐意義。
4、文學的作用是有限的。
無可否認，文學有其特殊的價值，這是其他社會意識形態無法取代的，所以不能忽視和低估文學的社會作用。但是，文學的作用又是有限的，它既不能履行其他社會意識形態的職能，更不能代替物質的作用，所以不能誇大。馬克思早就講過：
“批判的**當然不能代替**的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀。”文學作為社會意識形式，其作用不能超越物質條件所允許的範圍，也不能和政治理論或其它居於統治地位的思想相比。黑格爾在講到**的社會作用時，就斷然否定了“憑**就可以敵”的說法。
魯迅更為明確地講過文學作用的有限性。他說：“便是悲壯淋漓的詩文，也不過是紙片上的東西，於後來的武昌起義怕沒有什麼大關係。
倘說影響，則別的千言萬語，大概都比不過淺近直截的‘革命軍中馬前卒’鄒容所作的《革命軍》。”單憑文學，既不可能興邦，也不可能成為一個國家或民族衰亡的主要原因。就是對於個人來講，他的進步或落後，革命或反動，也不能僅僅歸因於文學的影響。
文學的價值在於審美，在於對人的思想感情的潛移默化，這是一項緩慢的、內在的靈魂改造的工程，只有通過具體的社會實踐，才能使這種精神影響化為實際效果。有人提出文學可以“干預生活”，嚴格地講並不確切。雖然某些文學作品也能提出一些社會問題，但是這並非文學所長。
許多作品是以犧牲了某些文學特徵才取得這種效果的。文學藝術形象作為文學傳達內容的基本方式，使文學在說明和評判生活時帶有相當的模糊性，這就從根本上限制了文學對社會生活的直接干預。因此，與其講文學的作用在於干預生活，還不如說文學的優勢是干預靈魂。
分清兩者之間的區別具有重要意義，它使我們明瞭，不應給文學加上它無力負擔的任務，也不能忽視文學對人們思想感情的巨大影響。
9樓：方塊
作為審美的社會意識形式，文學作用於社會生活，是通過陶冶人的性情，塑造人的靈魂的途徑實現的。這種作用是精神的，它雖然歸根到底會影響人的實踐活動，進而促使社會歷史的變革，但它畢竟不能等同於物質作用，沒有物質作用的那種直接性和立竿見影的社會效果。就是精神作用，文學也有自己的特點。
黑格爾對此有一個很精闢的論述。
文學到底有什麼作用？
10樓：勤奮的
我認為文學它最重要的作用就是可以讓我們用優雅的文字去表達出我們自己內心的想法，不會像我們平時說話那樣比較白話一點，我感覺這可能就是他最大的作用，其次就是文學可以讓我們變得更加的有氣質一些，書讀的多了，明白的東西多了，氣質也就改變了。
11樓：齊澤宇
文學可以教會人們這個世界的道理，可以讓你明白很多世界的哲理，同時也會讓你更加去深思生活是什麼，文學是一張更大的世界，能夠帶您去看到很多不同的世界。
12樓：皓皓皓灝
文學本身是不帶有功利性的。在文學活動中，無論作家還是讀者，在創作或欣賞的狀況中都沒有直接的現實目的，並不企求直接得到現實利益，而只是獲得審美體驗。——但間接地仍舊有深刻的社會功利性，顯現為審美地掌握世界這一深層目的。
直接的無功利性就是為了達到間接的功利性。由於文學在其話語結構當中顯示了社會關係的豐富與深刻變化，因而間接地體現出掌握社會這一功利意圖。
13樓：小紅的花褲頭
文學可以有拯救靈魂，溝通世界橋樑的作用。
文學是一個大的概念最主要的是可以提高人們的文化知識水平，然後再一步一步的積累的過程中才能拯救自己的靈魂，然後再更大的層次上才能與世界的文化酒鬼與世界文化交流。
14樓：匿名使用者
學文學可以讓人更加的成熟，讓人更加有內涵，而且你也會發現，因為文學的知識讓你能有一個更高的高度和一些比較有名的人，有一些靈魂上的溝通，而且也正是因為學了文學，你才能夠明白更多的道理，多數的情況下，文學可以讓你很快的和別人進行溝通，可以讓你的情商變高，思考問題的方式更加全面。
15樓：若水流天
有一個詞叫做“詩和遠方”，詩我們就可以理解成文學作品，而遠方就是我們沒有去過的地方。正所謂是讀萬卷書行萬里路，可是現實中大多數人沒有行萬里路的資本，那麼這個時候我們就可以通過“文學”來代替。既然沒有辦法到達遠方，不如就多讀幾首詩好了。
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