1樓：匿名使用者
外道，其實是相對於內道而言的。佛教對於其他教門而稱自教之教法為內道。佛教一般以“諸行無常、諸法無我、涅盤寂靜”等三法印為內外二道之分域。
其實，外道這個詞最初並沒有貶義的含義，它的本來意思是異教師、異教徒。所以，我們完全有理由把儒教、**教等等其它教法、哲學思想、哲學思想的流派，稱為外道。並且沒有任何貶義的意思。
把外道、內道的原初意思釐清後，誤會也就能夠解除。相應地，佛教的經典被稱為“內典”，佛教教外之哲學、思想、文化、宗教之經典被稱為“外典”。再次強調，內與外最初絕沒有褒義或貶義的意思。
佛教傳到我們這裡後，外道一詞的涵義逐漸發生了變化，增加了“異見”、“邪說之義”，外道遂成為侮蔑排斥之貶稱，意為真理以外之邪法者。但外道一詞的原始含義，是異教師、異教徒，可是沒有貶義的含義的。
我為什麼說是佛法傳到我們這裡，“外道”一次逐漸獲得了貶義的含義呢？下面是《摩訶止觀卷十上》（大四六·一三二中）：“邪人不同又為三：
一、佛法外外道，二、附佛法外道，三、學佛法成外道。”在此，已經開始把外道稱為“邪人”了。“佛法外外道”指佛法以外之教，或其信奉者。
“附佛法外道”，指依附於佛法而立錯誤思想者。“學佛法成外道”，指雖學佛之教，然其見解與佛法相違背者。
以上是廣義的“外道”。下面是談的是狹義的“外道”：
即一般指富蘭那迦葉、末迦利瞿舍梨子、刪闍耶毗羅胝子、阿耆多枳舍欽婆羅、迦羅拘陀迦栴延、尼乾陀若提子等六師外道及數論、瑜伽、勝論、正理、聲論、吠檀多等六派哲學。此外尚有下列之分類：
(一)外道四執
(二)六苦行外道，自餓外道、投淵外道、赴火外道、自坐外道、寂默外道、牛狗外道（學習牛、犬，而祈求**之外道）
(三)十六異論
(四)外道所執之六十二見：
(1)有關過去之分別見（有十八種）
(2)有關未來之分別見（有四十四種）
此外，《涅盤經卷十》提到的外道有順世外道、出家外道、塗灰外道、附佛法外道等等。
外道可以總分為兩大類，一為外外道，一為內外道。外外道泛指佛教以外之各種教法、學派，與廣義之‘外道’同義。內外道則指附於佛法或佛教內之妄執一見者，或不如法修行者。
希望那些被稱為外道的人，不必感到生氣、惱火。因為，外道一詞的最初含義沒有貶義。意思是異教師、異教徒。但“附佛法外道”和“學佛法成外道”可就不同了，這點希望大家注意到。
2樓：匿名使用者
佛教主張心內求法，法在如來藏自性中，所以佛教是一種唯心論，是否定外力、他力——“神”，存在的。
一切追求外力、他力的宗教和方法，都被佛教稱為外道。
而披著佛教名相而追求外力、他力的宗教則被稱為“附佛外道”
3樓：t深深海底行
“解脫道”（二乘菩提）與“佛菩提道”（無上菩提）是佛法，名為“三乘菩提”。其餘為外道：不脫生死故，不能成佛故。
南無常住十方三寶
4樓：癩三
就是中國的道教稱呼別的道派的叫法
5樓：匿名使用者
如果一切法向外求，向外修，則是外道
佛法是向內修的，修心的
什麼是佛教講的正法？？什麼是佛教講的外道
懺悔文人 正法據我所知是一實相印，此外還有人天法，羅漢法，菩薩道這些，據我現在來看，以唸佛求生淨土的比較多。你不應該說，你一問正法，我一答，你就得道了，想得過於容易了，據我所知，也是恭敬心，才能達到如此地步，這還不提深層次的法理，比如，得道是什麼果位？見道是什麼果位？悟道是什麼果位？經上講，末劫眾生...
道教怎麼就不是外道了
外道，是佛教區別自身與其它宗教的不同之處而起的名詞，並非貶義。在佛教看來，心外求法，就是外道。佛教講的是一切唯心造，成佛下地獄，只在一心。修行就是修心。為什麼宣化上人講道教是外道？宣化上人是誰？是個和尚嗎？他排斥道教那是他的本分，他的本職工作，這樣子才有人信佛教才能夠為佛教拉更多的信徒。有人說宣化上...
房屋公攤面積包括房屋外道路嗎 公攤面積包括哪些
如果是小區內部的道路那就算，那是建築商自己修的，如果這個道路是路政修的公路就不算。公攤面積包括哪些 是的。公攤面積包括大堂 公共門廳 走廊 過道 電 樓 梯前廳 樓梯間 電梯井 電梯機房 垃圾道 管道井 水泵房 消防通道 交 配 電室 值班警衛室等，以及為整幢服務的公共用房和物業管理用房以及其他功能...