1樓：蝶舞菲霖
《走西口》、《熱菜湯》、《高高山上一骨嘟蒜》、《銀紐絲》、《剪靛花》、《玉娥郎》
《看秧歌》、《進蘭房》、《疊斷橋》、《粉紅蓮》、《抱琵琶》、《疊落金錢》、
《繡荷包》、《繡花燈》、《茉莉花》、《十樣景》、《回頭看》
《想親親》、《花兒開》、《抓跳蚤》、《不相配》
《桃花紅杏花白》、《盧狗親上壽》、《永不能生孃家》、《姑嫂挑菜》
《打酸棗》、《觀燈》、《鬧元宵》、《對花》、《打鞦韆》
《放風箏》、《下柳林》、《秋香哭婆婆》、《苦伶仃》
2樓：來自定慧寺給力的奧利維爾
關於山西的歌曲有哪些？尤其是介紹山西民俗方言歌曲！
最佳答案
《走西口》、《熱菜湯》、《高高山上一骨嘟蒜》、《銀紐絲》、《剪靛花》、《玉娥郎》
《看秧歌》、《進蘭房》、《疊斷橋》、《粉紅蓮》、《抱琵琶》、《疊落金錢》、
《繡荷包》、《繡花燈》、《茉莉花》、《十樣景》、《回頭看》
《想親親》、《花兒開》、《抓跳蚤》、《不相配》
《桃花紅杏花白》、《盧狗親上壽》、《永不能生孃家》、《姑嫂挑菜》
《打酸棗》、《觀燈》、《鬧元宵》、《對花》、《打鞦韆》
《放風箏》、《下柳林》、《秋香哭婆婆》、《苦伶仃》
3樓：
你是要歌曲形式，還是就是要一首一首的歌曲名啊？
山西民歌有哪些
4樓：匿名使用者
1、人說山西好風光
《人說山西好風光》是張棣昌譜曲、喬羽作詞，郭蘭英演唱的一首山西民歌。是電影《我們村裡的年輕人》的插曲，創作於2023年，60年代開始響遍大江南北，成為中國民歌的經典之作，把山西民歌創作推向了一個新高度。
2、汾河流水嘩啦啦
《汾河流水嘩啦啦》是著名歌唱家孟貴彬演唱的一首歌，作為電影《汾水長流》主題歌。是一首充滿晉中特色的歌曲。
3、圪樑樑
《圪樑樑》是一首山西民歌，原名《那是個誰》，由有“黃河之濱民歌王”之稱的楊仲青於2023年創作。這首歌廣為大眾熟悉是因為一部電視劇《血色浪漫》，作為這部電視劇的插曲，龔琳娜的演唱使得這首歌廣為人知。
4、幸福不會從天降
《幸福不會從天降》，演唱者夢之旅合唱組合 ，所屬**： 《流淌的歌聲》，已發行的**作品。
5、繡荷包
《繡荷包》是一首晉北民歌，由範秀冬演唱。民歌《繡荷包》流傳的歷史很久遠。據現代戲曲、曲藝理論家傅惜華(1907-1970）考證，《繡荷包》在清代中葉時已十分盛行的一種時調小曲。
5樓：蔥蔥年華
1、《交城山》
《交城山》是清朝或者更早年代開始流傳於文水、交城一帶的一首民歌。新中國成立後，這首歌曾由著名歌唱家郭蘭英演唱，並在全國範圍內廣為流傳，是一首非常經典的山西民歌。
2、《走西口》
走西口是一首山西地方民歌。據說它已經流傳了一兩百年。這首歌不但山西人會唱，山西鄰近的內蒙、陝西，甚至更遠一點的寧夏、青海、甘肅也有許多人會唱。
中國有句老話叫“十里不同音”，說的是民歌有很強的地域性。
之所以西北許多地方的人會唱《走西口》，原因大概是，當時有許多山西人曾到過這些地方，他們中的一些人一直在唱這首歌，時間長了，當地人也學會了。歌曲走西口70年代經著名歌唱家朱逢博重新改編創作唱紅大江南北，讓歌曲煥發新姿，卻保持了原曲的味道。
3、《拜大年》
《拜大年》是一首流行歌曲，由中國娃娃組合演唱。將bell(李小燕)和娃娃(陳冠樺)兩人取名為chinadolls中國娃娃的原因為，因為一看到她們就覺得她們不像泰國人，倒比較像是中國人，再加上娃娃有一半的臺灣血統，且兩人都擁有中國人特有特徵--就想到丹鳳眼，所以將她們命名為:chinadolls中國娃娃。
4、《觀燈》
《觀燈》是一首方瓊演唱的歌曲，作詞是方瓊，作曲是方瓊。
5、《下柳林》
《下柳林》是流傳於山西省呂梁市柳林縣一帶的民歌，以柳林彈唱的藝術形式表現出來。韻味自然樸素，鄉土氣息濃郁、粗獷。
山西民歌是一種非常古老的傳統民間藝術之一。以歌唱歷史人物或歷史傳說故事為主。相傳於堯天舜日之時就有傳錄的，如《擊壤歌》：
“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力於我何有哉”；《南風歌》：“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮！南風之時兮，可以阜吾民之財兮！
”《詩三百》中所收集的《魏風》、《唐風》共十九篇，大部分採自山西。
山西一百多個縣，幾乎每個縣都有自己的民歌。據有關方面統計，現在已經收集起來的民歌達兩萬餘首。 山西各地民歌品種繁多，大致可歸納為四大類：
一、山歌；
二、號子；
三、小調；
四、套曲。
6樓：baby鞋子特大號
山西民歌有《看秧歌》、《走西口》、《繡荷包》、《人說山西好風光》、《汾河流水嘩啦啦》等等。
1、《看秧歌》
2、《走西口》
走西口是一首山西漢族民歌。據說它已經流傳了一兩百年。這首歌不但山西人會唱，山西鄰近的內蒙、陝西，甚至更遠一點的寧夏、青海、甘肅也有許多人會唱。
中國有句老話叫“十里不同音”，說的是民歌有很強的地域性。之所以西北許多地方的人會唱《走西口》，原因大概是，當時有許多山西人曾到過這些地方，他們中的一些人一直在唱這首歌，時間長了，當地人也學會了。
3、《繡荷包》
繡荷包是中國傳統民間工藝之一，荷包亦稱香囊、香袋、香球、佩偉、容臭等，是隨身佩帶的小囊，用以裝錢或零星物品，也可作裝飾物。
4、《人說山西好風光》
這首歌在60年代被郭蘭英唱響大江南北，許多人都是通過這首歌瞭解山西認識山西的。就算是沒去過山西的人，聽著這首歌都會被山西的美好風光所吸引，而山西老鄉每次聽這首歌絕對會熱淚盈眶，滿滿的都是對家鄉的愛。
5、《汾河流水嘩啦啦》
這首歌同樣是山西民歌中經典中的經典，汾河可以算是山西百姓的母親河了，在每個山西人成長中都是一個必不可少的角色，可以說是哺育了歷歷代代的山西人。聽著這首歌，對家鄉的熱愛油然而起。
拓展資料：
山西的號子主要有兩大類：
一是夯硪號子，其中又分為“打夯號子”和“打硪號子”兩種；
二是黃河船工們唱的船工號子。主要分佈在黃河沿岸的河曲、河津、芮城等縣。
船工號子中又根據不同情況的勞動，分為“撥船號子”、“行船號子”、“拉篷號子”、“爬山虎號子”、“推船號子”等。
山西小調的體裁形式是豐富多彩的，有優美秀麗的抒情歌，如《繡荷包》、《繡花燈》、《茉莉花》、《十樣景》等；也有幽默、風趣的詼諧歌，如《熱菜湯》、《高高山上一骨嘟蒜》、《大紅公雞毛腿腿》等；也有貶斥讒懶或其他醜惡現象的諷刺歌，如《花兒開》、《抓跳蚤》、《不相配》等。
7樓：聆月
山西小調的體裁形式是豐富多彩的 :
1.優美秀麗的抒情歌，如《繡荷包》、《繡花燈》、《茉莉花》、《十樣景》等 。
2. 輕鬆愉快表現日常家庭生活的俚俗小曲，如《盧狗親上壽》、《永不能生孃家》、《姑嫂挑菜》等;
3. 詠人述事的敘事歌，如《下柳林》、《秋香哭婆婆》、《苦伶仃》等;
4. 熱烈歡快適於節日或喜慶場合演唱的娛樂性歌曲，如《拜大年》、《觀燈》、《鬧元宵》、《對花》、《打鞦韆》等;
5.幽默、風趣的詼諧歌，如《熱菜湯》、《高高山上一骨嘟蒜》、《大紅公雞毛腿腿》等;
6. 貶斥讒懶或其他醜惡現象的諷刺歌，如《花兒開》、《抓跳蚤》、《不相配》等。
山西民歌是一種非常古老的傳統民間藝術之一。以歌唱歷史人物或歷史傳說故事為主。相傳於堯天舜日之時就有傳錄的，如《擊壤歌》：
“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力於我何有哉”；《南風歌》：“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮！南風之時兮，可以阜吾民之財兮！
”《詩三百》中所收集的《魏風》、《唐風》共十九篇，大部分採自山西。
8樓：七十萬泰迪教頭
《繡荷包》
《繡花燈》
《茉莉花》
《十樣景》、
《盧狗親上壽》
、《永不能生孃家》
《姑嫂挑菜》
《下柳林》
《秋香哭婆婆》
《苦伶仃》
《拜大年》
《觀燈》
《鬧元宵》
《對花》
《打鞦韆》
《熱菜湯》
《高高山上一骨嘟蒜》
、《大紅公雞毛腿腿》
《花兒開》
《抓跳蚤》
《不相配》
《交城山》
《走西口》
《看秧歌》
《桃花紅杏花白》
《想親親》
拓展資料：某個民族在古代或者近代時期創作帶有自己民族風格的歌曲，是指每個民族的傳統歌曲，每個民族的先民都有他們自古代已有的歌曲，這些歌絕大部分都不知道誰是作者，而以口頭傳播，一傳十十傳百，一代傳一代的傳下去。
9樓：z不可替代
山西民歌有：
1、《走西
口》走西口是一首山西漢族民歌。據說它已經流傳了一兩百年。這首歌不但山西人會唱，山西鄰近的內蒙、陝西，甚至更遠一點的寧夏、青海、甘肅也有許多人會唱。
中國有句老話叫“十里不同音”，說的是民歌有很強的地域性。之所以西北許多地方的人會唱《走西口》，原因大概是，當時有許多山西人曾到過這些地方，他們中的一些人一直在唱這首歌，時間長了，當地人也學會了。
2、《看秧歌》
看秧歌 - 郭頌
正月裡來是嘛新年啊
村裡村外鑼鼓喧天啊
小佳人房中巧打扮啊
時興頭 戴金簪
瓜子臉 賽粉團
通紅的胭脂點脣邊
身上穿小花衫
得兒那呼咳兒呼咳兒呀
嘴說是看秧歌
哼 其實是會情郎
王呀嘛王海山啊哎嗨呀
打扮起來多麼苗條
歡天喜地人群裡蹽
大秧歌扭得真熱鬧哇
耍龍燈 跑旱船
扭秧歌那個踩高蹺
龍燈盤玉柱 船象水不漂
秧歌辮蒜辮 高蹺打飛腳
得兒那呼咳兒呼咳兒吆號
那邊的獅子還會抖摟毛啊哎嗨呀
喇叭吹來鑼鼓也是敲
大人小孩拍著手笑
狠心的情郎哥為啥還不到哇
我翹著腳也看不著
淨看人家的後腦勺
得兒那呼咳兒呼咳兒呀
埋怨自己個個頭不夠高哇哎嗨呀
猛瞧見情郎哥擺手把我叫哇
樂得我心亂跳臉兒發燒
有心喊他怕別人聽到哇
我擺擺手叫他等著
擠擠擦擦往外蹽
一隻烏拉腳呦呦踩得我火燎
一隻鞋踩丟了
光腳丫多難瞧
得兒那呼咳兒呼咳兒呀
情郎哥看到
我的小臉往搞哇哎嗨呀
3、《繡荷包》
繡荷包是中國傳統民間工藝之一，荷包亦稱香囊、香袋、香球、佩偉、容臭等，是隨身佩帶的小囊，用以裝錢或零星物品，也可作裝飾物。
4、《想親親》
在陝北，有一個古樸、恬靜的村莊，自從早些年知青來這裡插隊落戶，才開始有了跟外界的接觸，永生就是小山村的一位知青村支書。永生帶領著知青和鄉親們在山村南邊打壩淤地，保護了由壩堤開墾出的千畝良田。從此，這裡便吃上了雪白的大米。
永生把自己回城的指標讓給了相愛幾年的姑娘茹霞，她卻因種種原因卻與別人匆匆結婚。永生的妻子大蘭也是一位插隊知青，她早年與少華相愛並有一女，少華因公殉職。
女兒小蘭也在爺爺的教育下成為一名軍官。前來採訪的女記者金霞和鄭小燕流連忘返，《一個美麗的地方》報道一經播出，小山村也正式的和外界相通了，茹霞為村裡引資，實現了回報村子與永生的機會。永生通過實實在在的改變村容村貌，教育培養下一代，給這片土地帶來了很多歡樂與生機。
永生紮根農村，他把自己全部的青春與精力，奉獻給了農村事業。
民歌《走西口》就是表現一對新婚夫婦，為生活所迫，丈夫決定到口外去謀生時，妻子依依惜別的動人故事。據說曲調已經流傳了一兩百年。“哥哥你走西口，妹妹我實在難留，手拉著哥哥的手，送哥送到大門口。
”深刻地唱出了農民的苦難和辛酸。走西口是對命運的挑戰，也是對新環境的開拓。走西口固然艱辛，可是勤勞智慧的人們走出了一片新天地，正是他們開啟了晉商的輝煌時代。
走西口這一自發行為深刻地改變了山西與蒙古地區的發展程序。
山西地處華北高原，位於黃河中游，是中國文化發展較早的地區之一。山西民歌歷史悠久，相傳在堯舜時期就有傳錄的，如《擊壤歌》、《南風歌》。
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