西遊記第二十七回好詞,好句賞析,西遊記二十七回的賞析

時間 2021-10-19 11:52:04

1樓:小貝貝老師

1、眉如翠羽,肌似羊脂。臉襯桃花瓣,鬟堆金鳳絲。

賞析:臉襯桃花瓣,就這一句就了得了,『襯』字從巨集觀上寫,寫出了女王臉型的嬌美,大約是瓜子臉吧;『桃花瓣』,從微觀上看,也可聯想到女王膚質的柔膩和白滑。

2、有的說水遠山高,有的說路多虎豹,有的說峻嶺陡崖難度,有的說毒魔惡怪難降。三藏鉗口不言,但以手指自心,點頭幾度。

賞析:此處是眾僧在討論西天取經的緣由,前有眾僧意見不一的猜測,莫不是一些前途險惡難測的推斷,這是作者為了突出主角所加的鋪墊,從後文三藏「鉗口不言」,與眾人相比另類的表現中看出他的與眾不同,思想之深。這也是作者想讓主角在新的環境中博得尊重設定的一個考驗。

3、一行三人,連馬四口,迎著清霜,看著明月,行有數十里遠近,見一山嶺,只得撥草尋路,說不盡崎嶇難走,又恐怕錯了路徑。

賞析:時間為凌晨,地點為荒郊野外,「撥草尋路」「崎嶇難走」暗示了環境的凶險與不確定,平添了緊張氣氛,也表達出一行人取經的不易,為下文遇見凶險做鋪墊。

4、寒颯颯雨林風,響潺潺澗下水。香馥馥野花開,密叢叢亂石磊。鬧嚷嚷鹿與猿,一隊隊獐和麂。喧雜雜鳥聲多,靜悄悄人事靡。那長老,戰兢兢心不寧;這馬兒,力怯怯蹄難舉。

賞析:這裡的環境描寫優美,表現了人物化險為夷的處境,也從些許淒涼與人物腳步躊躇中表現出人物處境的無助與心慌。

5、閃過的再生人道,撞著的定見閻君。

賞析:用誇張的手法描寫了太保的技藝高超,前面有對相較兩者的實力相當之描寫,後面就有這一句話,有心人就能從這一句中看出註定了勝負的結局。

創作背景:

唐太宗貞觀元年(627年),25歲的和尚玄奘天竺(印度)徒步遊學。他從長安出發後,途經中亞、阿富汗、巴基斯坦,歷盡艱難險阻,最後到達了印度。在那裡學習了兩年多,並在一次大型佛教經學辯論會任主講,受到了讚譽。

貞觀十九年(645年)玄奘回到了長安,帶回佛經657部,轟動一時。後來玄奘口述西行見聞,由**辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通,沒有什麼故事。

南宋有《大唐三藏取經詩話》,金代院本有《唐三藏》《蟠桃會》等,元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等,這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎上,經過艱苦的再創造,完成了《西遊記》的創作。

2樓:吉祥

屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王

唐僧遣悟空去化齋飯。山中妖精,一變美女,二變老婦,三變老翁,迷惑唐僧,悟空打死妖精,唐僧大怒,逐走悟空。

3樓:廢柴船長

第二十七回

屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王

唐僧遣悟空去化齋飯。山中妖精,一變美女,二變老婦,三變老翁,迷惑唐僧,悟空打死妖精,唐僧大怒,逐走悟空。

西遊記二十七回的賞析

4樓:

1、孫悟空的態度是:只要是想吃唐僧肉的,決不姑息,哪怕唐僧咒他。

2、唐僧的態度是:萬物都是生靈,妖怪也是有靈性的。可以點化的佛門**就應該去點化。總之唐僧對妖怪無時無刻都有一顆慈悲之心。

3、豬八戒的態度是:最好不要碰到妖怪,多一事不如少一事,真遇到什麼厲害的妖怪,他也會給大師兄搭把手。本人覺得豬八戒是消極抗妖,凡事有大師兄頂著!

寫作手法:多種多樣,但就妖怪這個問題來說,是運用了對比的手法.把三者對於妖怪的態度作了一個對比.

好處是:一方面能讓三者不同的形象再次躍然紙上,也能取到深化**主旨的作用.

二十七回主要內容及賞析:

第二十七回 屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王

這篇文章(三打白骨精)講了師徒四人去取經,路上,唐僧肚飢,讓孫悟空去化緣。誰知妖精三番五次變化**樣想迷惑唐僧,想把他抓入洞府,因唐僧是凡人,看不清屬實,差點上當,正當危難之時,孫悟空及時出現,救回**。

妖怪留下屍體在此,真身卻溜之大吉。可**誤以為悟空犯戒殺人,錯怪了孫悟空,趕走了他。

2、「柳眉積翠黛,杏眼閃銀星。」,「體似燕藏柳,聲如鶯囀林。」這兩句寫的是妖精變化出一女子身材容貌的描寫,運用了比喻的寫作手法。使整個畫面活靈活現,妙趣橫生。

3、「行者認得他是妖精,更不理論,舉棒照頭打去……**只把緊箍咒顛倒足足唸了二十遍。」從這一大段,我體會到,作者筆下的唐僧,暗指社會上一些不論青紅皁白,沒憑沒證懲罰別人的人。表現了作者對這種行為的厭惡。

擴充套件資料

《西遊記》中主要人物及性格介紹

孫悟空孫悟空由開天闢地以來的仙石孕育而生,拜菩提祖師學會長生之道、七十二變、筋斗雲,一個筋斗能翻十萬八千里。使用兵器如意金箍棒,能大能小,隨心變化。

他佔花果山稱王,大鬧東海龍宮,被天庭招安為弼馬溫,又因嫌官小反下天自稱齊天大聖,然後擊敗天軍覆被天庭詔安封為有官無祿的齊天大聖,大鬧天宮時在太上老君的八卦爐中練就一雙火眼金睛,與如來佛祖鬥法,被壓在五行山下五百年。

後經觀音點化後保護唐僧西天取經,歷經九九八十一難,取回真經終成正果,被封為鬥戰勝佛。孫悟空生性聰明、活潑、忠誠、嫉惡如仇,在東亞文化圈中成為了機智與勇敢的化身,中國民間有人將它奉為神明崇拜。孫悟空代表了古代中國人善良、正義、不阿的情懷和追求。

唐僧玄奘,陳玄奘,唐朝著名的三藏法師,漢傳佛教歷史上最偉大的譯師。是中國著名古典**《西遊記》中心人物唐僧的原型。

《西遊記》中的唐僧,俗姓陳,小名江流兒,法號玄奘,號三藏,被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖座下二**金蟬長老投胎。他是遺腹子,由於父母悽慘、離奇的經歷,自幼在寺廟**家、長大,在金山寺出家,最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。

唐僧勤敏好學,悟性極高,在寺廟僧人中脫穎而出。

最終被唐太宗選定,與其結拜並前往西天取經。在取經的路上,唐僧先後收服了三個徒弟:孫悟空、豬八戒、沙僧,之後在三個徒弟和白龍馬的輔佐下,歷盡千辛萬苦,終於從西天雷音寺取回三十五部真經。

功德圓滿,加升大職正果,被賜封為旃檀功德佛。

豬八戒豬八戒是吳承恩所作《西遊記》中的角色。法號悟能,是唐僧的二徒弟,原來是玉皇大帝的天蓬元帥,因調戲霓裳仙子(屬於嫦娥中的一員,《西遊記》中「嫦娥」意指月府仙女。並非民間傳說裡的后羿之妻姮娥。

)被逐出天界,卻又錯投豬胎。

唐僧和孫悟空西去取經路過高老莊,在雲棧洞與孫悟空大戰,聽說唐僧之名,前去拜見。從此成為唐僧的**一同保護唐僧去西天取經,最後被封為淨壇使者。八戒性格憨厚,力氣大,但又好吃懶做,愛佔小便宜,貪圖女色。

沙僧沙悟淨,又叫沙僧、沙和尚,是中國古典**《西遊記》中的主要人物。他是唐僧在流沙河收的徒弟。原是天庭中的捲簾大將,失手打碎琉璃盞被貶下凡,盤踞在流沙河,殺人吃人為業。

成為唐僧徒弟之後與師傅、師兄孫悟空、豬八戒以及白龍馬一起赴西天取經,經過九九八十一難後,功德圓滿,被封為南無八寶金身羅漢菩薩。原著**中使用的**是降妖寶杖。

5樓:吉樂邦

第二十七回:屍魔三戲唐三藏,聖僧恨逐美猴王

唐僧師徒往西天取經,行至宛子山。妖魔白骨精欲食唐僧肉,兩次施魔法變化村姑和婆婆,前來誆騙唐僧,卻均被悟空識破。

最後白骨精幻變白髮老翁誆稱前來尋親,仍被火眼金睛孫悟空識破,他不顧唐僧唸咒阻止,揮棒將假老丈擊斃。

白骨精化作一堆白骨。唐僧誤為孫悟空無故三次傷人,佛法難容,怒而逐走悟空。悟空苦求未允,無奈痛別暫歸花果山。

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第二十七回出場人物介紹:

1、白骨精

白骨精,又稱為「白骨夫人」、「屍魔」,她是中國古典神話**《西遊記》中的妖怪,本是白虎嶺上的一具化為白骨的女屍,偶然採天地靈氣,受日月精華,變幻成了人形,習得化屍**。

她作為妖精的種類是「屍魔」,原著中孫悟空揭示她的本相是一隻殭屍。「白骨精」最早出現於古典名著《西遊記》中,是一個多年成精的妖魔,擅長變化,狡猾又通曉人類的弱點。

變化的女子形象眉眼生動而嫵媚多嬌,是個非常著名的妖怪,在中國甚至亞洲的其它國家可以稱為家喻戶曉。

2、孫悟空

祖籍東勝神州,由開天闢地以來的仙石孕育而生,因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王,尊為 「美猴王」。後經千山萬水拜須菩提祖師為師學藝,得名孫悟空,學會地煞數七十二變、筋斗雲、長生不老等高超的法術。

後經觀音點化,被唐僧救出,法號行者,保護唐僧西天取經,一路降妖除魔,不畏艱難困苦,歷經九九八十一難,最後取得真經修成正果,被封為鬥戰勝佛。

6樓:樂正雁香

今天,我有幸閱讀了吳承恩的著作《西遊記》,它是四大名著之一,也是一本值得我們去閱讀和欣賞的好書。

當時,社會經濟雖然繁榮,但政治日漸敗壞,百姓生活困苦,吳承恩因此創作了此書。此書充滿善意的嘲笑,辛辣的諷刺和嚴肅的批判。主要人物:

唐三藏,孫悟空,豬八戒和沙僧。他們演繹了一個個精彩絕倫的故事。

《西遊記》共有一百回合,六十餘萬言。其中第二十七回——《三打白骨精》最引人入勝了。

這篇文章講了師徒四人去取經,路上,唐僧肚飢,讓孫悟空去化緣。誰知妖精三番五次變化**樣想迷惑唐僧,想把他抓入洞府,因唐僧是凡人,看不清屬實,差點上當,正當危難之時,孫悟空及時出現,救回**。妖怪留下屍體在此,真身卻溜之大吉。

可**誤以為悟空犯戒殺人,錯怪了孫悟空,趕走了他。

經過仔細閱讀,我深感受益匪淺,也非常同情孫悟空。其中一些語段值得我們去細品:

「卻說常言有云:「山高必有怪,嶺峻卻生精。」這一句運用了「引用」的修辭手法,使文章上下貫通,更有詩意。此句也起到承上啟下的作用。

「柳眉積翠黛,杏眼閃銀星。」,「體似燕藏柳,聲如鶯囀林。」這兩句寫的是妖精變化出一女子身材容貌的描寫,運用了比喻的寫作手法。使整個畫面活靈活現,妙趣橫生。

「行者認得他是妖精,更不理論,舉棒照頭打去……**只把緊箍咒顛倒足足唸了二十遍。」從這一大段,我體會到,作者筆下的唐僧,暗指社會上一些不論青紅皁白,沒憑沒證懲罰別人的人。表現了作者對這種行為的厭惡。

「可憐把個行者頭,勒得似個亞腰葫蘆。」這一句運用了比喻的修辭手法來寫的。這不止使整個畫面變得生動立體,還揪住了讀者的心。

不但如此,我還積累了不少好詞,例如:眉清目秀,齒白脣紅,儘意隨心,屢勸不從…這些在我今後寫作上有很大的幫助呢。

同學們,如果你細心的去品味此書,你將會受益匪淺。

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