1樓：第七路口
各種字型都有。
《三希堂法帖》，全名《御刻三希堂石渠寶笈法帖》。乾隆十二年(2023年)，皇帝弘曆敕命吏部尚書樑詩正、戶部尚書蔣溥等人，將內府所藏曆代書法作品，擇其精要鐫刻，共刻石500餘塊，今嵌於北京北海公園閱古樓牆間。
中國清代宮廷刻帖。刻於乾隆十二年（1747 )。皇帝弘曆敕命吏部尚書樑詩正、戶部尚書蔣溥等人，將內府所藏曆代書法作品，擇其精要，由宋璋、扣住、二格、焦林等人鐫刻而成。
法帖共分32冊，刻石500餘塊 ，收集自魏 、晉至明代末年共134位書法家的300餘件書法作品，因帖中收有被當時乾隆帝視為3件稀世墨寶的東晉書跡 ， 即王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》，而珍藏這3件稀世珍寶的地方又被稱為三希堂， 故法帖取名《三希堂法帖》全名是《御刻三希堂石渠寶笈法帖》。法帖原刻石嵌於北京北海公園閱古樓牆間
上古倉頡“窮天地之變，仰視奎星圜曲之勢，俯察魚文鳥語，山川指掌，而創文字”。後世經甲骨文、古文（金文）、大篆（籀文）、小篆（隸八分）、草書、行書、真書依次演進，至隋唐，書法大盛，篆隸楷草行風行於世。王羲之、張旭、歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫、米芾等書法方家各擅其長，引領著各種書體的發展，使書藝創作更加輝煌。
沿至清朝，滿族的書藝亦達到極盛，清帝皆長於書畫。清乾隆十二年（1747），乾隆帝更敕令朝臣編刻《三希堂法帖》，收藏曆代書法珍品。
《三希堂》原名“溫室”，本為乾隆皇帝讀書之所。乾隆帝在此珍藏了王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》三件稀世墨寶，並時常把玩，遂以此更名。後乾隆帝敕令朝臣編刻《三希堂法帖》，收錄內府所藏魏晉以來書法家名跡，其中就包括此三珍。
《三希堂法帖》摹刻精良，卷帙浩繁，堪稱叢帖中之鉅製。完成之後，僅精拓數十本賜與寵臣。後於乾隆十七年，復從宮中藏品中再次精心挑選出歷代名人法書五卷，摹刻上石。
至此，《三希堂法帖》始成完璧。至清代末年，其傳始廣。原石嵌於北京北海公園閱古樓壁上。
2樓：手機使用者
《三希堂法帖》是中國清代宮廷刻帖。刻於乾隆十二年（1747 )。皇帝弘曆敕命吏部尚書樑詩正、戶部尚書蔣溥等人，將內府所藏曆代書法作品，擇其精要，由宋璋、扣住、二格、焦林等人鐫刻而成。
法帖共分32冊，刻石500餘塊 ，收集自魏 、晉至明代末年共135位書法家的300餘件書法作品，因帖中收有被當時乾隆帝視為3件稀世墨寶的東晉書跡 ， 即王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》，而珍藏這3件稀世珍寶的地方又被稱為三希堂 ， 故法帖取名《三希堂法帖》全名是《三希堂石渠寶笈法帖》。
各種字型都有的。
3樓：
何謂“三希”？何來“三希堂”？顧名思義，“希”同“稀”，“三希”特指晉朝大書法家王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》這三件中國書法的稀世珍寶。
三希堂則指乾隆十一年開始貯存這書界“三希”的那間房子,也即乾隆皇帝書房的西暖閣。乾隆皇帝親筆書寫的“三希堂”匾額和《三希堂記》墨跡至今懸掛在牆上，兩側的對聯“懷抱觀古今,深心託豪素”則一直被後代文人墨客解讀為乾隆帝的高懷逸興。在乾隆帝的這種高懷逸興下，至乾隆十五年（公元2023年），三希堂已經收藏了晉以後歷代名家134人的340件墨跡以及拓本495種。
這就是今天被書界奉為寶貝的三希堂法帖，也是收藏界的寵兒。
乾隆十二年（公元2023年）至乾隆十五年（公元2023年），乾隆帝敕命吏部尚書樑詩正、戶部尚書蔣溥等人，將內府所藏曆代書法作品，擇其精要，由宋璋、扣住、二格、焦林等人鐫刻成《三希堂石渠寶笈法帖》（簡稱《三希堂法帖》），完成之後，精拓數十本賜予寵臣。後於乾隆十七年，復從宮中藏品中再次精心挑選出歷代名人法書五卷，摹刻上石。至此，《三希堂法帖》始成完璧。
至清代末年，其傳始廣。法帖原刻石嵌於北京北海公園閱古樓牆間。
三希堂法帖是哪三幅作品？
4樓：看山是山
三希堂法帖《三希堂》原名“溫室”，本為乾隆皇帝讀書之所。乾隆帝在此珍藏了王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》三件稀世墨寶，並時常把玩，遂以此更名。後乾隆帝敕令朝臣編刻《三希堂法帖》，收錄內府所藏魏晉以來書法家名跡，其中就包括此三珍。
三希堂法帖是什麼意思？
5樓：匿名使用者
解釋如下：
乾隆皇帝非常喜愛書法，特別是晉代的三件寶貝：王羲之的《快雪時睛帖》、王珣的《伯遠帖》和王獻之的《中秋帖》。這三件稀世之珍就在日常辦公的地方時刻陪伴著他，這辦公的地方因而得名“三希堂”。
三希堂法帖自清乾隆十二年，由大學士吏部尚書樑詩正受命校勘編成以來，一直是書法愛好者的習字"聖經"，帖中收有自魏晉鍾繇至明代董其昌的共一百三十餘位書法名家的書法真跡三百四十餘種，其書法藝術價值極高，代表著我國書法藝術的最高境界。
擴充套件資料
三希堂法帖內容簡介：
上古倉頡“窮天地之變，仰視奎星圜曲之勢，俯察魚文鳥語，山川指掌，而創文字”。後世經甲骨文、古文（金文）、大篆（籀文）、小篆（隸八分）、草書、行書、真書依次演進，至隋唐，書法大盛，篆隸楷草行風行於世。王羲之、張旭、歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫、米芾等書法方家各擅其長，引領著各種書體的發展，使書藝創作更加輝煌。
沿至清朝，滿族的書藝亦達到極盛，清帝皆長於書畫。清乾隆十二年（1747），乾隆帝更敕令朝臣編刻《三希堂法帖》，收藏曆代書法珍品。
《三希堂》原名“溫室”，本為乾隆皇帝讀書之所。乾隆帝在此珍藏了王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》三件稀世墨寶，並時常把玩，遂以此更名。後乾隆帝敕令朝臣編刻《三希堂法帖》，收錄內府所藏魏晉以來書法家名跡，其中就包括此三珍。
《三希堂法帖》摹刻精良，卷帙浩繁，堪稱叢帖中之鉅製。完成之後，僅精拓數十本賜與寵臣。後於乾隆十七年，復從宮中藏品中再次精心挑選出歷代名人法書五卷，摹刻上石。
至此，《三希堂法帖》始成完璧。至清代末年，其傳始廣。原石嵌於北京北海公園閱古樓壁上。
6樓：匿名使用者
《三希堂法帖》自清乾隆十二年，由大學士吏部尚書樑詩正受命校勘編成以來，一直是書法愛好者的習字"聖經"，帖中收有自魏晉鍾繇至明代董其昌的共一百三十餘位書法名家的書法真跡三百四十餘種，其書法藝術價值極高，代表著我國書法藝術的最高境界。北京古籍出版社出版的這部《三希堂法帖》，是國內第一部宣紙線裝初拓版，採用傳統玉版印刷，做工精湛，完全保留了原跡的韻味，具有極高的書法藝術價值和文物史學價值。
7樓：匿名使用者
乾隆皇帝非常喜愛書法，特別是晉代的三件寶貝：王羲之的《快雪時睛帖》、王珣的《伯遠帖》和王獻之的《中秋帖》。這三件稀世之珍就在日常辦公的地方時刻陪伴著他，這辦公的地方因而得名“三希堂”。
三希堂法帖自清乾隆十二年，由大學士吏部尚書樑詩正受命校勘編成以來，一直是書法愛好者的習字"聖經"，帖中收有自魏晉鍾繇至明代董其昌的共一百三十餘位書法名家的書法真跡三百四十餘種，其書法藝術價值極高，代表著我國書法藝術的最高境界。北京古籍出版社出版的這部三希堂法帖，是國內第一部宣紙線裝初拓版，採用傳統玉版印刷，做工精湛，完全保留了原跡的韻味，具有極高的書法藝術價值和文物史學價值。
三希堂的三件稀世珍寶以何聞名，「三希堂」指什麼？
中國書法源遠流長，書法藝術是中華民族獨特的藝術瑰寶，在幾千年的歷史長河中，它一直隨著人們的生活變化而不斷髮展創新，它不僅是記錄華夏文明的語言符號載體，更是以線條和結構意境所構成的造型視覺藝術形式。古往今來，有多少文人墨客為之傾情，就連至高無上的皇帝也多對書法藝術喜愛備至。唐太宗以 王羲之蘭亭序列葬，...
乾隆帝書寫的三希堂匾額是什麼樣的
三希堂，位於故宮博物館養心殿的西暖閣，原名溫室，後改為三希堂。是清高宗弘曆即乾隆帝的書房，也是其作為養心殿主人留下的最明顯的標誌。乾隆皇帝書寫的 三希堂 匾額和 三希堂記 墨跡，至今還掛在牆上，匾額兩側對聯為 懷抱觀古今 深心託豪素 其中豪素指書法 另在臺北國立故宮博物院也有一處 三希堂 藏有 快雪...
下面哪帖不屬於乾隆皇帝「三希堂」之一
乾隆十一年 公元1746年 在此收藏了晉朝大書法家王羲之的 快雪時晴帖 王獻之的 中秋帖 和王珣的 伯遠帖 因此答案是b 如滿意，請採納，哈哈！ 按其本意，三希 有二解 一曰 士希賢，賢希聖，聖希天 即士人希望成為賢人，賢人希望成為聖人，聖人希望成為知天之人。三希 是鼓勵自己不懈追求，勤奮自勉。第二...