1樓：匿名使用者
譯文：連一間屋子都不打掃，怎麼能夠治理天下呢？
引申義：從一點一滴的小事開始積累，才能做成一番大事業。
2樓：dazhou粥
這句名言的意思是做大事要從做小事入手，不能好高騖遠，要腳踏實地。
3樓：
讀過這樣一則小故事：東漢有一少年名叫陳蕃，獨居一室而齷齪不堪。其父之友薛勤批評他，問他為何不打掃乾淨來迎接賓客。
他回答說：「大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋?」薛勤當即反駁道：
「一屋不掃，何以掃天下?」
仔細一想，陳蕃之所以不掃屋，無非是不屑而致。胸懷大志，欲「掃除天下」固然可貴，然而一定要以不掃屋來作為「棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔」的表現，我則未敢苟同。
凡事總是由小至大，正所謂集腋成裘，必須按一定的步驟程式去做。《詩經·大雅》的《思齊》篇中也有「刑于寡妻，至於兄弟，以御於家邦」之語，意思就是先給自己的妻子做榜樣，推廣到兄弟，再進一步治理好一家一國。試想，一個不願掃屋的人，當他著手辦一件大事時，他必然會忽視它的初始環節和基礎步驟，因為這對於他來說也不過是掃屋之類。
於是這事業便如同一座沒有打好地基的建築一樣，華而不實，連三四級**也經不起，那可真是「岌岌乎殆哉」了。
這又使我想起許多老師曾經說過的學習基礎問題。我們在學習過程中，往往重視鑽研一些綜合繁雜的大題，而不知不覺地放棄了基礎知識的深入理解。事到如今，後悔也不能夠挽回失去的時間，便只有從頭鞏固，印象卻淡多了。
我受這種思想的危害已不淺，因而對「掃屋」的理解也就越之深，越發覺得其重要了。
「千里之行，始於足下。」「機遇只偏愛那些有準備的頭腦。」這些都說明了沒有平日的積累，縱然有最好的命運降臨到他頭上，他也只能手足無措地眼望它擦肩而過，那將是多麼遺憾的事啊!
所以我們必須先會「掃屋」，分清楚應先掃地還是先灑水，抑或是先拖地板；這樣，在「掃天下」時，你才會知道哪些是應該馬上解決的，哪些事可以暫緩，甚至放棄。
我們敬愛的***堪稱欲掃天下而先掃一屋的代表，他從小就立下了「為中華之崛起而讀書」的巨集偉目標。在他的青少年時代，學習成績是一流的，社會活動是廣泛的。他辦過報紙，寫過文章，做過洋洋萬言的演講，有過人的口才與機敏，這些對於他日後出任總理時的雄才大略不能不說有相當大的影響。
假若他沒有當年腳踏實地的「掃地」工作，那麼，當他面對一個6億人口的泱泱大國，面對紛繁複雜的國內外局勢，面對那些突如其來的天災人禍，他能夠當好日理萬機的國家總理嗎?這說明***「掃天下」的光輝革命業績與他早年的「掃屋」工作是分不開的。
「掃屋」與「掃天下」一脈相承，殊不知屋也是天下的一部分，「掃天下」又怎麼能排斥「掃一屋」呢?
一屋不掃，何以掃天下是什麼意思？？
4樓：愛情中的那點事
「一屋不掃，何以掃天下」的意思是：個房間都不去打掃以後又憑什麼平定天下。
東漢時期，有一個人叫陳蕃，他學識淵博，胸懷大志，少年時代發奮讀書，並且以天下為己任。 一天，他父親的一位老朋友薛勤來看他，見他獨居的院內雜草叢生、穢物滿地。
就對他說：「你怎麼不打掃一下屋子，以招待賓客呢？」 陳蕃回答：「大丈夫處理事情，應當以掃除天下的禍患這件大事為己任。為什麼要在意一間房子呢？」
薛勤當即反問道：「一屋不掃，何以掃天下？」 陳蕃聽了無言以對，覺得很有道理。 從此，他開始注意從身邊小事做起，最終成為一代名臣。
5樓：源憐桖
一間房子都不願意打掃，以後又憑什麼來平定天下？
6樓：
連一間屋子都不打掃，怎麼能夠治理天下呢？
這句話是來自東漢時期，有一個人叫陳蕃，他學識淵博，胸懷大志，少年時代發奮讀書，以天下為已任。一天，他父親的一位老朋友薛勤來看他，見他獨居的院內雜草叢生、穢物滿地，就對他說：「襦子何不灑掃以待賓客？
」陳蕃回答，大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎！」薛勤當即反問道：「一屋不掃，何以掃天下？
」陳蕃聽了無言以對，覺得很有道理。從此，他開始注意從身邊小事做起，最終成為一代名臣
7樓：
自己自己的屋子都收拾不好，怎能定平天下呢？
8樓：印靜
一間屋子都不掃，何以平定天下
9樓：匿名使用者
一屋不掃何以掃天下：表面意思是說一個房間都不去打掃 以後又憑什麼平定天下呢？ 其實告誡我們成大事者需要從小事做起,腳踏實地頭頂青天,踏踏實實地做好生活中的每一件事,小事做多了就成大事了。
——老子云「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。」 ——荀況《勸學篇》裡說「故不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。」 ——前蘇聯革命導師列寧也說過「人要成就一件大事，就得從小事做起。
」——《習慣說》 劉蓉（清）「一室之不治，何以天下家國為？」希望對你有幫助。
10樓：
一個房間都不去打掃，打掃以後又為什麼平定天下
11樓：慕容銳
第二一屋不掃，何以掃天下的意思是一個房間不掃，為什麼可以掃天下呢？
一屋不掃,何以掃天下 什麼意思?
12樓：麼麼茶
意思是：連一間屋子都不打掃，怎麼能夠治理天下呢？
這句話的原文並非如此，其真正的原文是：「一室之不治，何以天下家國為？」——《習慣說》 劉蓉（清） 《後漢書》中第五十六章《陳王列傳》 《孟子》中也有記載。
1、原文
蓉少時，讀書養晦堂之西偏一室。俯而讀，仰而思；思有弗得，輒起繞室以旋。室有窪，經尺，浸淫日廣。
每履之，足苦躓焉。既久而遂安之。一日，父來室中，顧而笑曰：
「一室之不治，何以天下家國為？」命童子取土平之。
後蓉復履其地，蹶然以驚，如土忽隆起者，俯視地坦然，則既平矣。已而復然。又久而後安之。
噫！習之中人甚矣哉！足之履平地，而不與窪適也，及其久，則窪者若平，至使久而即乎其故，則反窒焉而不寧。
故君子之學，貴乎慎始。
2、譯文
清代文學家劉蓉年少時在養晦堂西側一間屋子裡讀書。他專心致志，遇到不懂地方就仰頭思索，想不出答案便在屋內踱來踱去。 這屋有處窪坑，每經過，劉蓉總要被絆一下。
起初，他感到很彆扭，時間一長也習慣了，再走那裡就同走平地一樣安穩。
劉蓉父親發現這屋地面的窪坑，笑著對劉蓉說：「你連一間屋子都不能治理，還能治理國家麼？」隨後叫僕童將窪坑填平。 父親走後，劉蓉讀書思索問題又在屋裡踱起步來。
走到原來窪坑處，感覺地面突然凸起一塊，他心裡一驚，低頭看，地面卻是平平整整，他彆扭地走了許多天才漸漸習慣起來。劉蓉不禁感慨道：一個人學習時，初始階段的習慣非常重要,君子求學，貴在慎重地對待開始階段的習慣養成。
3、出處
出自清代劉蓉的《習慣說》
1、創作背景
這篇文章具體的創作時間已無從考證。習慣成自然，這是人人常說也人人熟知的道理。養成好習慣，一生終身受益；養成壞習慣，一輩子受害無窮。
這篇文章就是作者為了告誡世人治學要養成良好的習慣，於是通過自己生活中的一件小事而寫的一篇文章。
2、賞析
這篇短文，通過生活中的一件小事，寫出了大道理。由此及彼，因小見大，發人深思。作者先寫少年時代在養晦堂西側的一間小房子裡讀書的情景。
「俯而讀，仰而思；思有弗得，輒起繞室以旋。」這一描述，就生動地勾勒了一個善於思考的讀書人的形象。
孔子說：「學而不思則罔，思而不學則殆。」不善於思考，就很難說學有所獲，更談不上什麼有獨到的見解。
文章以「思」為經，貫穿始末。因「思」而「繞室以旋」，從「旋」而極其自然地引渡到主題的闡發。總之，這都是善於思考的結果。
書房裡有一塊窪地，愈來愈向外擴充套件。在這塊地上踱來踱去，當然很不自在。可是時間久了，卻習以為常了。
等到填平這塊窪地，卻又感到「蹶然以驚，如土忽隆起者」，經過一段時間，這才恢復到正常的感覺。窪地踩慣瞭如履平地，一旦填平，反而感到不適應。這是什麼緣故呢？
作者深有感觸地說：「習之中人甚矣哉！」這是一篇之警策，撮辭舉要，統攝全文。
習慣成自然，這是一個很樸素的真理。由此推論，如何培養良好的習慣，乃是至關重要的。所以文章最後的結論是：
「故君子之學，貴乎慎始。」意即治學一開始就要養成良好的習慣。
有了良好的習慣，就有了良好的開端。這一體會，不僅對育才樹人有重要意義，而且對於做好一切事情，都有著普遍的借鑑作用。
這是一篇論說體裁的散文。只就一件小事說起，使人感到自然而親切，從而受到啟迪。可以說是語淺意深，言之有物。
3、作者簡介
劉蓉（1816—1873），字孟蓉，又作孟容，號霞仙，湘鄉人。咸豐四年（2023年），隨曾國藩在湖北、江西與太平軍作戰。咸豐五年（2023年），從羅澤南由江西回援湖北。
其弟戰死蒲圻，送喪歸籍。咸豐十一年（2023年），駱秉章督師四川，被聘參贊軍事。
以知府加三品頂戴，署四川布政使，明年實授。同治元年（2023年），太平天國翼王石達開率軍由滇、黔人川時，赴前線堵截，石達開兵敗大渡河，自投清營，乃將其檻送成都後殺害。同治二年（2023年），奉命督辦陝西軍務，擢巡撫，率軍進駐廣元。
同治四年（2023年），克階州，擊滅四川地方起義軍和太平軍餘部。不久，以洩露密摺，降調革任，仍署巡撫。同治五年（1866），因病開缺，仍留陝辦理軍務，與巡撫喬松年不和，所部楚軍三十營被西捻軍張宗禹擊潰於灞橋後，革職回籍，著有《養晦堂詩文集》、《思辨錄疑義》等。
13樓：明日陽光
一屋不掃何以掃天下，這是一句古語，流傳到今天，意義非凡，每個人的理解可能會不同，但都認為這句話有道理。我感覺是這樣，掃天下就是在掃一間一間房子，如果不掃怎能叫掃天下呢？當然，寓意深刻，可能會有高人會有更深的含義，用在自己眼下的抉擇上也無不可，但要注意，這些語言都是古人們用一生體驗，或者更多人的經驗，始才得出這句真言，一定要用在正道上，才不負古人之艱辛。
14樓：匿名使用者
東漢時有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想幹大事業。一天，其友薛勤來訪，見他獨居的院內齷齪不堪，便對他說：「孺子何不灑掃以待賓客？
」他答道「大丈夫處世，當掃天下，安事一屋？」薛勤當即反問道：「一屋不掃，何以掃天下？
」陳蕃無言以對。
陳蕃欲「掃天下」的胸懷固然不錯，但錯的是他沒有意識到「掃天下」正是從「掃一屋」開始的，「掃天下」包含了「掃一屋」，而不「掃一屋」是斷然不能實現「掃天下」的理想的。
——老子云「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。」
——荀況《勸學篇》裡說「故不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。」
——前蘇聯革命導師列寧也說過「人要成就一件大事，就得從小事做起。」
以上這些至理名言，都充分體現了「掃天下」與「掃一屋」的哲學關係，說明了任何大事都是由小事積累而成的道理。「莫以善小而不為」，「善」再小，也只有積善才能成德。雷鋒同志就是從「掃一屋」做起的最好的典範，在平凡的崗位上，默默奉獻，做好身邊每一件力所能及的小事。
表面意思是說一個房間都不去打掃 以後又憑什麼平定天下呢？
其實告誡我們成大事者需要從小事做起,腳踏實地頭頂青天,踏踏實實地做好生活中的每一件事,小事做多了就成大事了
一屋不掃，何以掃天下，一屋不掃,何以掃天下 什麼意思
一屋不掃,何以掃天下。心靈不淨,何以淨乾坤。不把本分的事做好就更談不上治理天下了 就是講做事要從身邊的小事做起 字面上理解是 一個房間你都不想去掃 跟何況天下呢 這個是有典故的 你可以去查下.在baidu裡 告訴你，做什麼 要先做好小事 就是要想做大事就必須先把生活中小事全做好 回答者 清風凌雲 魔...
上聯，一屋不掃何以掃天下。下聯是
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