1樓：宗陽子
現在經歷的苦難與享樂，那是前世行善或作惡的報。今生所做下的善事或惡事，就是以後要經歷的那些事的原因。
2樓：吾名小燭
如果你想知道春天種的是什麼，只要在秋天看一看它的果實。
如果你想知道秋天將收穫什麼，只要看看現在正在種什麼種子。
欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。什麼意思？
3樓：啊啊老大
語出《三世因果經》，意思是：即是讓我們每一個人用今生的享受和遭遇，來檢驗前世所做的事。你前世行善積德，今生就有福享，前世做了壞事，今生就受惡報或受苦難。
如果人們都知道了今天的福是前世行善積德而來，今生受苦是前世作孽的結果，這樣，人們就不會作惡，就會自覺的去行善積德，就會知道下世之果。
拓展資料：
《三世因果經》中關於因果迴圈報應講得很詳細，你做了一件善事，就得一個好的報應，你做了一件壞事情，就有一個凶的報應。我們可以看到，在實際生活中，凡是相信因果報應的人，都很自覺的做行善積德之事。凡是不相信因果報應的人，常幹損人利己的事，這是一條規律。
4樓：匿名使用者
想知道前世的事，今生這番就是最好的體現；想知道下輩子如何，取決於今生的作者（就是說你是來世這個劇本的作者）。我，遠離塵世（翻譯的對不對不知），獨自去領悟入道的法門（從百科空門的解釋翻譯空門），不去理會七情六慾，萬物皆空(不用我翻譯吧。用字也不好掌握)，是有是無皆如一（不去深翻譯了），一切都是空虛而又不是無（關鍵對空的解釋比較精神化）
不去鑽字眼就是：今生取決於前世，來世取決於今生。獨自去領悟佛道，棄之而不顧萬物，萬物皆是虛無而又存在，是有是無都是“空”
5樓：路人
欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。
一瞬息間，生死已再度變易。
所以三世因果雖然存在，但正因為身心是快速生滅的，所以才有因徹知實相而遠離貪染，最終解脫的可能。
我的意思是說，當下的業，才是最重要的。過去生的業，你不管它，它就等於不存在，最起碼在個體求取解脫的道路上是如此的。
6樓：匿名使用者
如何改變命運，要自己修。
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》《修華嚴奧旨妄盡還源觀》《淨土大經解演義》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
母音老人講的《拈花錄》
阿彌陀佛
7樓：匿名使用者
意思是說：你前生種了什麼因，今生就會受到什麼果。今生種了什麼因，後世也會得到什麼果。
想知道前生所種的因，看看今生所受的果就知道了，而如果想知道來世所受的果，看看你今世所種的因就知道了。
8樓：溫暖很簡單
佛家的一種輪迴因果的說法，今生受得福報，或是生活的無奈和悽慘，都是前生的因，想知道下一輩子是什麼樣子，今生是積惡還是積善，就知道來生的果報了。我也是聽**網裡，《善道風水》掌櫃了凡玉石1給我說的。呵呵
9樓：匿名使用者
以下回答都很棒。不過我的淺見。裡面講了一個很重要的問題，就是無常。
一切都是因緣和合而生，也就是說，果不是單獨蹦出來的東西，它需要各種東西來合成。而各種東西都是不確定的因素，這些因素組合而成的是不確定的果。
但是我們身口意實際上也是某種果的因，假如我們能控制我們的身口意，我們就有可能得到美好的果。所以說，命也是可以改的。
因為有無常在，生命才有無數可能。
10樓：煩惱即菩提
就是想知道過去和未來，從現在可以推理。如果今世受到好報，那是過去你做了好事，比如說現在發財，過去一定做過不少施捨。你現在做了好事，可以預見未來有好報。
這就是因果法則。
11樓：1竹9葉8青
簡單的說是因果
前世的因造成今生的果
今生的因引發未來的果
12樓：病魔是浮雲
這個前世不是指你是單獨的某某人，而是全世界人都是共同體，因為在一個地球你的一個小舉動可以改變地球一切，就像傳染病一般在改變每個人的生活細節。在你還沒出生之時每個人的舉動造就了你的出生，你出生之後也加入其中，你的舉動再造就全世界的一切事情。
“欲知前世因，今是受者是，欲知後世果，今日作者是”這幾句話是什麼意思？
13樓：匿名使用者
這是說明三世（前世現世後世）輪迴理論的。比喻：以前的某一世偷別人的東西，在這一世有被偷的報應；現世幫助過別人，後世就會有別人幫你。
欲知前世因，今生受者是
欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。
爾時，阿難陀尊者，在靈山會上，一手二百五十人俱。阿難頂禮合掌，繞佛三匝，胡跪合掌。
請問本師釋迦牟尼佛：南閻浮提，一切眾生，末法時至，多生不善，不敬三寶，不重父母，新破天一劍離線外掛，無有三綱，看過之後不許哭哦~~，五倫混
亂。貧窮下流，六根不足。終日殺生害命，富貴貧窮，亦不同等。是何果報？看
世尊慈悲，願為**逐一講解！
佛告阿難，與諸大**言，善哉！善哉！汝等諦聽，吾當為汝等分明說之。
一切世間，
男女老少，
貧賤富貴，
受苦無限，
享福不盡，
皆是前生因果之報。
以何所作故？
先須孝敬父母，敬信三寶，次要戒殺放生，唸佛佈施，能種後代福田。
佛說因果偈雲：富貴皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福祿深。
欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。
欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。這句話的含義
14樓：金六福
意思是：即是讓我們每一個人用今生的享受和遭遇，來檢驗前世所做的事。你前世行善積德，今生就有福享，前世做了壞事，今生就受惡報或受苦難。
如果人們都知道了今天的福是前世行善積德而來，今生受苦是前世作孽的結果，這樣，人們就不會作惡，就會自覺的去行善積德，就會知道下世之果。
出處：《三世因果經》
原文節選
富貴皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福祿深。
欲知前世因，今生受者是。欲知後世果，今生作者是。
善男信女至誠聽，聽念三世因果經。三世因果非小可，佛言真語實非輕。
今生做官為何因，前世**裝佛身。前世修來今世受，紫袍玉帶佛前求。
**裝佛裝自己，衣蓋如來蓋自身。莫說做官皆容易，前世不修何處來。
15樓：匿名使用者
我的觀點：
這是佛教的“三世（前世，今生，來世）因果“觀。
1、想知道今生是如此狀況的前世因緣在**，你看一看自己現前的遭遇和境況就知道了。
今生貧窮，就是說明前世慳貪，有錢也不肯施捨給需要的人。這樣的人今生還會有著小氣，自私的習氣。
今生事事波折就說明前世處處妨礙別人的好事，致使別人難於成就。這樣的人有著願見人家不如意的習氣。
今生總愛生氣，就說明前世就是一個愛生氣的人。所謂江山易改稟性難移。
今生身體不全或殘障，那麼就說明前世殘害眾生所得的果報。
2、想知道來世的果報如何，就再看看今生你的作為就知道了。
今生你喜歡買物放生，那麼來世你遇到危險毒害，都會有貴人相助，遇難成祥的。這樣的人大多面貌端正，有心慈面善的品相。
今生常禮佛誦經，那麼來世就會非常端莊吉祥，往往出生在大戶人家。
今生常幫助孤寡，來世即使你老了也會有非常多的好心人照顧你，給你送去溫暖。
16樓：渡海之舟
一個人前世是做的惡多還是善多？看看他現在是受罪還是享福就知道了。
一個人來生會怎麼樣，是受罪還是享福呢？看看他現的所作所為就知道了。
善有善報，惡有惡報，因果報應，絲毫不爽。
17樓：匿名使用者
想要知道前面的因果報應，今天以前，正有人遭受這種結果，想要知道後面的因果報應，今天以後，也會有人遭受，當初做出這種事因果報應。簡單說，事情總有因果報應，做好事積德，做壞事遭天譴。
拓展資料：這句話是出自《金剛經》的內容。
《金剛經》是早期大乘佛教經典，屬於《大般若經》的第九會，是宣說般若空義的代表作之一。中國依鳩摩羅什譯本為流行本，一般所說的《金剛經》都指羅什所譯的《金剛般若波羅密經》;科判則依昭明太子的三十二分法。《金剛經》古來依無著和世親的論釋為中心被理解，爾後由三論、天台、華嚴、法相、禪、真言等各宗的觀點加以理解和發展。
《金剛經》在中國佛教界流行極為普遍。如三論宗、天台宗、賢首宗、唯識宗等都有註疏。尤以唐宋來盛極一時的禪宗，與本經結有深厚的因緣。
傳說參禮黃梅的六祖惠能，就是聽了本經"應無所住而生其心"而開悟。六祖以前，禪宗以《楞伽經》印心，此後《金剛經》即代替了楞伽。宋代出家人的考試，設有《金剛經》一科，可見其弘通之盛。
18樓：舞陽人樂園
這句話的含義從字面上就可以理解到，如果你想更為準確的話，我建議你去搜尋一下。
19樓：李鴻
這就是佛家說的妄語，這些都是那些無知的人編造出來的。
20樓：厚柯
你今生得到的、遭遇到的，其原因在於你前生所做的行為造成的因果，想知道你來世什麼樣嗎？就看你今生的行為做了些什麼事。
21樓：明珠小乖
就是說做善事會有善報，做惡事就遭惡果，因果迴圈，
22樓：帶著快樂滿街走
說的是因果輪迴.善有善報,惡有惡報.今生好或不好,是前世的因,來世好與不好,是你今生的所做所為
23樓：匿名使用者
佛教那種用前世解釋今生，因果論沒有對立統一性，生搬硬套因果，又無法考證，讓它的因果律顯得很空洞
24樓：病魔是浮雲
這個前世不是指你是單獨的某某人，而是全世界人都是共同體，因為在一個地球你的一個小舉動可以改變地球一切，就像傳染病一般在改變每個人的生活細節。在你還沒出生之時每個人的舉動造就了你的出生，你出生之後也加入其中，你的舉動再造就全世界的一切事情。
25樓：嵩昌大哥
這句話哲理很深，人其實不一定有前世今生，
但一定有以前現在跟將來。發表一下自己個人觀點：要想知道這個人以前是什樣子的，看看他現在的處境就可以知道了，要想知道這個什以後會是什麼樣子，看看他現在是怎樣行事的也就可以知道了。
26樓：煩惱即菩提
無需解釋。
自己作甚麼就受什麼。
27樓：匿名使用者
這個意思就是，前世做了好事，後世就要受惡果。
為什麼這樣說呢？ 前世做了好事，所以今世有享受。結果今世有享受，後世就要惡報。
結果就是隔一世 善有惡報。
如不能超脫善惡，不執著於善惡。因果如真有，你就等著受惡報.
有人為說因果是不空的，我行善到極樂裡去了，就沒有了惡報啊。？？？難到到了極樂就跳出了因果。 既說因果不空，又跳出因果，人才啊。
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